别具一格国庆寺

风清月白（鹤居木）

图 文 ：风清月白（鹤居木）

美篇号：742849

今年六月初，突然想起去年与一位朋友神聊时他建议我去探访一下浦东国庆寺，说国庆寺的建筑与众不同，值得去感受感受。

既然想起了，想去走一遭，反正离家只有四十来分钟的车程。为此，行前我粗粗对国庆寺作些了解。

了解发现，国庆寺居然与明代抗倭名将俞大猷（当时他与戚建光以“俞龙戚虎“并称）相关，它的原址就在俞大猷过世之年的明朝万历八年（公元1580年）由当时还在沿海里护塘的当地百姓为纪念俞大猷及阵亡将士建造的“俞公祠”（此祠后逐渐发展为佛教寺庙）。现在的国庆寺是在2013年始重修，2022年竣工启用，而重修的建筑风格日式化，引起网上诸多人质疑。这更激起我探访的冲动。

6月4日，一个大晴天，我前往坐落浦东唐镇境内南曹路1106号的国庆寺。我站在1106号门口，还是怀疑是否导航导错了方位，这里的建筑与我印象中的寺庙建筑风格相差太远了。

传统中的寺庙建筑，一般以宫殿式建筑为主，庄严大气、装饰丰富。传统营造法式采用中轴对称布局，以山门（入口）、天王殿（四大天王）、大雄宝殿（核心供奉区）、藏经楼（经书存放）为基准轴线结构；双侧钟鼓楼（报时功能）、戒坛/观音殿等配殿对称分布；建筑多采用抬梁式木构架，坡屋顶通过斗拱承托形成飞檐曲线。寺庙建筑通常使用红色和金黄色作为主要色调，以显庄严肃穆。

而我眼前的国庆寺的建筑，均是一派的水泥灰。依次慢慢走进山门、钟鼓楼，天王殿，大雄宝殿，主体建筑，虽为单层，却十分高爽，建筑风格虽与传统寺庙大相径庭，但其布局总体上延续了我国寺院轴线序列。建筑的内外墙，一概为清水水泥，色彩纯粹典雅，细看还有木模纹理，有一种平和朴素的肌理。建筑的屋顶，不是纯粹中国传统建筑中的硬山屋顶，而是变形的坡屋顶，奇妙的是建筑群间不同位置的屋脊有所错动与交叉，线条舒展流畅灵动，打破了完全中轴对称的刻板。墨色的屋顶应该采用了新材料，有一种幽幽静谧的观感，事后才知是钛锌板材。我总体感观，建筑时尚新潮，日式风味浓重，可若是你静静去感受，可以察觉出它的根底还是有唐代建筑的神韵。

寺庙内的佛像供奉在相应的殿堂内，但可能传统的寺庙看得太多，他们在这般建筑的纷围中，总有一种陈列的感觉。

当我整体观赏一圈，回到山门右侧的咖吧，点了一杯咖啡，走向前方露天湖边休息椅，坐下。眼看身旁富有日式风情的小园林，与我90年代中期访问日本院内町时弥渡桑带我察看町内有名望家族园林中的湖泊、水流、树木造型、石灯笼与洗手钵的运用极为相似。

这座对国内寺庙来说可称为别具一格的国庆寺，是由深圳墨泰建筑设计与咨询有限公司按照“建造一座既能够延续传统，又有创新的中式现代寺院”的目标设计，设计时间跨度从2014年到2016年。它大量采用清水混凝土、钛锌板等现代材料，营造出简洁、素雅的视觉效果，并且运用了四方天窗等极简元素，通过极简线条、质朴材料来表达禅意和静谧。其非对称布局打破了传统寺庙的中轴线设计，寺内的庭园园艺，其造型、饰品等颇有日本园林的风范。这些特点都让人自然联想到安藤忠雄的建筑风格。安藤忠雄是当代一个享有国际声誉的建筑师，有“清水混凝土诗人”的美誉。他建筑风格大多采用水泥为主要材料，风格极简，抽象简约。由此以至人们误认为是由日本建筑师设计。加上国庆寺的前身是纪念明代抗倭名将俞大猷的“俞公祠”，在这样的背景下，其现代日式风格的设计引发了更大的关注和争议。

我喜欢这种风情的寺庙，尤其特别注重建筑光与影的艺术，使这座寺庙增添了富有艺术展示感的视觉效果。谢谢朋友的推荐，同时我也将我的所见所感与圈友分享。

最后，我巧遇了当日的法事，也一并分享。