探访洪秀全故居之历史印记

Toney

文/图：Toney美编号：9855429 大多数人对于“太平天国”及洪秀全都有所知，特别是我们这一代人，从小就从教科书上接触到了洪秀全建立太平天国的历史，也深知其对我国历史发展进程的重要性。为了解与其有关的更多史实，驱车专程来到参观洪秀全故居及纪念馆，感受那份独特的历史韵味。 洪秀全并非一个完人，却是一位完美的革命家，他早期的革命精神值得敬佩和学习。其领导的太平天国农民运动，是一次伟大的反对中国封建统治和西方资本侵略者的农民运动，是近代中国民主革命一个重要里程碑。 ▲花都天马河 洪秀全故居位于广州花都区天马河‌畔的官禄佈村，这里曾是洪秀全少年成长、耕读和从事早期反清活动之地。历史上曾两次（1854、1864年）被清廷以“诛九族”烧杀，房屋亦被毁。1961年在原址修复“洪氏宗祠”并复建洪秀全故居。1988年1月，公布为第三批全国重点文物保护单位。2000年，被定为广东省首批爱国主义教育基地。2005年，被评为国家AAA级旅游景区，为花都区新八景之一。 ▲洪秀全（1814—1864）小名伙秀，族名仁坤 故居正门前，耸立着洪秀全塑像，挺拔的身姿和轩昂的气魄，让人肃然起敬。其领导的太平天国农民运动重要时期的多座代表性群体塑像，描绘的是洪秀全在四次科考落第后，毅然转向创教宣道活动的历史场景，仿佛让历史重现眼前。故居外侧还建立有洪秀全故居纪念馆。 ▲洪秀全塑像与故居纪念馆 ▲太平天国人物群雕 官禄㘵，如今即为景区大门。入口处“洪秀全故居”“洪秀全故居纪念馆”及景区内“书房阁”等牌匾均为郭沫若题书。 ▲官禄㘵 洪秀全故居景区保护范围包括洪秀全故居、书房阁、洪氏宗祠等主要建筑，以及洪秀全青少年时期手植的龙眼树、洪氏古井、书房阁出土的石狮子、洪仁玕故居遗址和民房墙基等文物和遗址。故居展示了农民运动领袖洪秀全成长初期的历史环境，有着浓郁的客家风情和田园风光。 走进故居大门，左侧是“书房阁”——官禄㘵村私塾，坐东向西，建筑面积134平方米，土坯泥砖木瓦结构，是客家传统“三间两廊”结构，悬山顶、碌灰筒瓦、泥砖墙、三合土墙基墙脚、方阶砖铺地。洪秀全7岁在此读书，其勤奋好学，“五、六年间，即能诵读四书五经、孝经及古文多篇，其他更自读中国历史及奇异书籍，均能一目了然，读书未几即得其业师及家庭之称许”。后因家贫失学，随父兄耕种，18岁时又被聘为该村塾师，任教于“书房阁”，并把这里的孔子牌位丢弃。也是在这间不起眼的土屋里揭开了传播教义、号召民众的序幕。其族弟洪仁玕（后为太平天国干王）也曾在此教书。 ▲书房阁 村塾曾遭清军焚毁，现在的建筑是1959年经考古挖掘，在此出土一对石狮子，1961年在原址复原，成为了这段历史的重要见证。“书房阁”牌匾是郭沫若所题。1998年曾经修缮过。 ▲村塾课室 ▲塾师休息处 ▲塾师厨房 书房阁的门前一眼望去，是一口半月形的大池塘，塘边插满“太平天国”洪氏旗，迎风招展。 洪秀全故居坐北向南，面对水塘，泥砖墙、瓦顶木结构平房，石砌墙基，一厅五房，六间相连，客家人称为“五龙过脊”，东西宽16.5米、南北深5.5米，每间房子约13平方米。 ▲洪秀全故居 故居始建于清代末期，洪秀全在此居住生活了三十余年，青少年时期在此度过。1959年，在进行考古发掘后，发现了洪秀全故居的墙基、地基的痕迹，不久后，有关部门按照客家民居复建了其主要建筑（洪秀全为客家汉人），形成了今天的建筑格局。 ▲故居的墙基遗址 西端第一间为洪秀全夫妇住房，室内陈设简陋，仅有仿客家样式的木床、衣柜、桌子和几张凳子。其长子洪天贵（后为太平天国幼天王）于1849年十月初九在此诞生。其余几间房子，分住着他的兄嫂、姐妹等人。几间破旧的小房子及房内陈设物品，尽显其当时的家境并非富裕，虽条件不好，但他艰苦坚持度过了其青少年时期。 ▲洪秀全夫妇住房 第二间房子是客厅，正面悬挂着复制的洪秀全太祖洪英纶夫妇画像。画像原挂在官禄村洪氏宗祠，1939年日军侵占广州后，原件被一日军带走，后将复制件带回。画像有洪秀全的亲笔题诗。 ▲故居厅堂 故居前池塘边有一棵形状奇特的龙眼树，是洪秀全12岁时亲手种植的。自种下后，25年都没有开花结果，村民都把它称为“龙眼公”。1850年春天，龙眼树突然开满淡黄色的小花，随即结出龙眼果。在太平天国农民运动失败那年，它曾被雷电从中间劈成两半，奄奄欲绝。当时清军曾借此残枝示众，并扬言“谁敢再造反就像这棵树一样遭雷劈死”，但是这棵树非但没有死，反而奇迹般活了下来，并以它那顽强的生命力长成了一棵青龙体态的大树，象征着太平天国将士们不屈不挠的斗争精神。革命前辈谢觉哉1959年9月到洪秀全故居参观时曾提诗一首咏赞此树：“天王理想今全现，扫尽不平才太平；留得千载龙眼树，年年展眼按分明。” ▲龙眼树 树旁保留有一口洪氏古井，据考证建于1812年间，是当年官禄布洪姓村民唯一一口食用水井，已有200多年历史了。过去这口水井的水质非常纯清、甜润，附近村子的老百姓上山打柴割草，都会带茶筒来此装上井水，带到山上、田里，供劳动时饮用。从1975年开始，水井被废置，直到1998年才复原。 ▲洪氏古井 洪仁轩故居遗址。洪仁玕与洪秀全出生于同一个家族，洪秀全年长几岁，是洪仁玕族兄，一起创立了拜上帝教。洪仁玕被封为“开朝精忠军师顶天扶朝纲干王”（简称干王），拜为军师，总理朝政内务，诏明“内事不决问干王”。 ▲洪仁轩故居遗址 故居相临为洪氏宗祠，为官禄村洪姓祠堂，建于清代，在太平天国失败后被清军烧毁，后于1911年由洪氏族人修复。宗祠坐北向南，青木瓦结构，三间两进，舂墙基，青砖墙，硬山顶，为“人”字硬山头顶，正脊是灰塑两头翘尖的龙船脊，碌石灰筒瓦。宗祠面宽12.9米，纵深20.5米，建筑占地面积264平方米，祠内地面铺方阶砖，有一天井。头进面总阔12.7米，进深两间7米共十三架。明间设中门，有花岗石虾公梁，梁上有石狮子，雕花异形斗拱，门面是嵌花岗石墙脚，上面自右往左阴刻：“洪氏宗祠”四个大字，落款刻“宣统三年辛亥孟秋吉旦重修”。 ▲菩提榕 ▲洪氏宗祠 洪氏宗祠厅堂的神龛之上，庄重地供奉着其祖先的牌位，仿佛在向世人展示着家族的荣耀与传承。两旁对联“有嘉应徙杨梅祖德宗功经之营之力图官禄之基础，籍花峰贯花邑光前裕后耕也学也恢宏敦煌之遗风”，诠释了洪氏世系源流，清晰地记载着这支洪氏族人源自嘉应（现今的梅州）的迁徙历史，彰显着家族的深厚底蕴。其祖先洪㳂三于康熙年间从嘉应州石坑村迁来花县，洪秀全为第六代；其父镜扬，勤劳朴实，为人公正，曾任官禄㘵的“堡尊”，对掌管村中事务，调解族人纠纷，都有较高威信。 宗祠内现设立“广东省花县洪秀全纪念馆”（郭沫若题），辅助陈列洪秀全前期简要历史。道光八年（1828），洪秀全参加县试，名列榜首。同年去广州参试，却名落孙山。道光十六年，再次赴广州应试，又落第而归。道光十七年又赴广州应试，依然落第。此时，他深感怀才不遇，对科举制度和清王朝统治产生愤懑情绪，以致回家后得病卧床40多天，“常自言已被敕封为中国之皇帝”。 ▲广东省花县洪秀全纪念馆 1843年他最后一次到广州参加科考时见到了一本基督教小册子《劝世良言》，上面宣传众生平等、人们都是兄弟姐妹等思想，这对他触动很大，回来后他开始宣传这些思想。1845至1847年间，在此写下《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》等让普通农民易记易懂的歌谣，如“天下一家、共享太平”等等，这些思想极受广大农民们的拥戴。 ▲太平天国天朝宫殿平面图 道光二十三年（1846），他先与舅表兄李敬芳“灌水于顶，自行洗礼”；约姑表弟冯云山、族弟洪仁玕于丫髻山三堆石聚会，具体商讨创会各项事宜，并同到石角潭洗礼，拜上帝会便告成立。 ▲宗祠中陈列的古老冷兵器 官禄民居位于景区入口右侧，是利用原有的墙基复建的客家传统的“三间两廊”式民房，展示当时洪秀全和官禄村当时的生活场景。这座民房和其它三栋庭院建筑一起构成了一个完整的官禄民居展示群落。远处看去，掩映在绿树之中，尤显质朴。 民居内设太平天国文书精选（叶选平题书）展厅，展示以洪秀全为首的太平天国领袖们，为组织、发动、领导这场运动，曾呕心沥血，写下许多脍炙人口的文章和诗篇。 展厅的洪秀全汉白玉座姿雕像，是由澳门中华总商会的马万祺、何厚华和陶开裕三位先生于1991年11月捐赠的，由著名雕塑家曹祟恩先生设计制作。 太平天国的文书及其领袖们的诗文，以及一些伟人对太平天国的崇高评价精选部分展示，为参观者了解他们建立“地上天国”的基本思想和美好理想提供了参考。 孙中山称赞洪秀全为反清第一英雄；毛泽东则高度评价了洪秀全的积极作用，认为洪秀全等人是中国共产党出世以前向西方寻找真理的优秀代表。蒋介石评价洪秀全“崛起东南，以抗满清，虽志业未究而遽尔败亡，而其民族思想之发皇，轰轰烈烈，在历史上足以留一重大纪念焉”。 ▲孙子山、毛泽东对太平天国评价 ▲马克思、恩格斯对太平天国评价 ▲洪秀全金田起义前创作的诗词 下面两首诗，分别是洪秀全在广西象州宣传发动期间，于1847年10月26日所作和1850年金田起义前夕荆山区所作。据当地传说：甘王名英，生于宋朝时期，家住象州大樟古车村，因他想升官发财，官迷心窍，意听信风水先生之言，杀死母亲葬于“吉穴”。甘英死后，群众信为凶神，怕他怪罪，到处立庙祀奉。洪秀全在广西宣传发动群众期间，率领群众捣毁了甘王庙，并题此诗，扩大影响，自从打破此庙，传闻甚远，信从者众。 ▲洪秀全在广西所作诗词 洪秀全于1849年写成的戒吸鸦片烟诗。太平天国建国后，曾以诏书形式重新公布。太平天国政权一建立，洪秀全即厉行严禁鸦片的措施。 ▲洪秀全所写戒吸鸦片烟诗 1847年10月，洪秀全与冯云山率领拜上帝会会众捣毁象州甘王庙后，冯云山在甘王庙的题壁诗和在广西大冲书房坪门口所题的一副对联。 ▲南王冯云山题壁诗和对联 ▲冯云山1846年紫荆山区诗作 ▲东王杨秀清诗作 ▲忠王李秀成的诗词 1854年，干王洪仁玕由上海赴天京未成，遂由上海回香港，途中作诗；1858年5月，洪仁玕再次由香港起程前往天京，临行前赋《香港饯别》诗。 ▲干王洪仁玕诗作 ▲干王洪仁玕的绝命诗词 民俗展览馆。景区中还有一排复原的官禄㘵古民居建筑，是当地农民平常居住的普通泥砖平房，现设为花都民俗展览馆，陈列展示了花县（现为广州市花都区）当地在传统节日习俗和婚姻娶嫁礼俗，并以此领略花县客家人的部分民俗风情和人文情怀。 俗语云：“十里不同风，百里不同俗”，不同地区有着不同的风俗习惯。花县拥有300多年建县历史，民间习俗丰富多彩，不少风俗延续至今。 官禄㘵民居展览。花县过去是一个贫穷的村落，现利用官禄㘵原有的墙基，复原、仿建有一间客家传统的“三间两廊”式民房。通过展览，再现天王故乡当年的社会生活状况，使游人了解这位杰出农民革命领袖成长初期的历史环境。 ▲ 洪秀全是一位客家汉人，更是家喻户晓的太平天国的领袖，是一位伟大的农民革命者。透过洪秀全故居中民俗展览馆和民居陈列，再现了天王故乡当年社会生活状况及成长初期的历史环境，并以此让游人领略花都客家人的民俗风情。 洪秀全故居是近代中国历史沧桑的见证之地，无论其是非成败，兴衰功过，在这一片故居中，仍可以触摸到历史的脉搏，感受到历史痕迹和文化的厚重。洪秀全故居周围人文景观与自然环境和谐、统一、优雅，历史与自然静谧交织，独有的历史及独特的人文风情和浓郁的田园乡土气息，让人游有所获。 （文中所列数据和文字简介参考景区有关介绍资料整理汇编）