山西行——永济、云丘山（一）

大川

5月22日一大早，西安还下着雨，我们6点多跟随黑鹰自助游，开始了山西11天的旅程。一路上，风趣幽默的曹领队，为大家带来了欢声笑语。到达普救寺10点多，雨依旧下着，大家撑着伞漫步其间，古寺在雨雾中更显宁静与庄重，仿佛每一砖一瓦都在诉说着千年的故事。 普救寺大门 　　普救寺，位于山西运城永济市蒲州古城东3公里的峨嵋塬头上，是一座历史悠久的佛教寺庙。普救寺始建于隋唐时期，最初名为西永清院，后更名为普救寺。它位于地势高敞、视野宽阔的地方，寺院坐北朝南，依塬而建，总面积约7万平方米。 雨中的大雄宝殿显得格外庄重，红墙灰瓦在细雨中更添几分肃穆。殿前的香炉静静伫立，偶尔有游客驻足祈福，为这片古老的寺庙增添了一丝烟火气息。 　　普救寺的景色 　　普救寺不仅是一座佛教寺庙，还因其与古典戏剧名著《西厢记》的紧密联系而闻名。 梨花深院 　　元代王实甫的《崔莺莺待月西厢记》中，“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺”的故事就发生在这座古寺内，为普救寺增添了浓厚的人文气息。 莺莺塔 　　梨花深院里的张生与崔莺莺 　　普救寺的建筑布局规整有序，分为上中下三层台，东中西三轴线。西轴线上有大钟楼和莺莺塔，中轴线上有天王殿、菩萨洞、弥陀殿等，东轴线上则有罗汉堂和十王堂。 大钟楼 　　弥陀殿 　　这些建筑不仅展示了古代建筑的精美工艺，还见证了普救寺的兴衰变迁。 普救寺的后花园 　　普救寺不仅是佛教信仰的中心，也是文化传承的重要象征。寺内的藏经阁收藏了大量的佛教经典，体现了佛教文化的深厚底蕴。 藏经阁 　　此外，普救寺的后花园和莺莺塔等景点，也吸引了大量游客，成为著名的旅游胜地。 普救蛙声 　　午饭后，12点我们乘车前往浦津渡参观唐代开元大铁牛。 浦津渡遗址 　　浦津渡，在唐朝是一个重要的渡口。随着时代的发展、黄河的改道，浦津渡失去了其应有的作用，成为历史的遗迹。这里展出的大铁牛，见证了唐代铸铁技术的辉煌。这些大铁牛造型古朴，气势雄浑，让人不禁感叹古代工匠的巧夺天工。 　　本来还想看看浦津渡遗址博物馆，因当天我们到达时不开放，没法参观。 “古渡梦境”牌坊 　　鹤雀楼，又名鹤鹊楼，因时有鹤雀栖其上而得名，位于山西永济市蒲州古城西面的黄河东岸。始建于北周，由于楼体壮观，结构奇巧，加上周围风景秀丽，唐宋之际文人学士登楼赏景，留下许多不朽诗篇，以王之涣《登鹤雀楼》最富盛名。 　　1997年12月，该楼的复建工程开始，2002年9月26日，新鹤雀楼落成并开始接待游人。新建的鹤雀楼为仿唐形制，四檐三层。 　　鹤雀楼始建于北周时期（约在557年—580年间），历经隋、唐、五代、宋、金700余年后，至元初成吉思汗的金戈铁马进攻中原，毁于兵乱，仅存故址。 鹤雀楼一层两边的瓯塑壁画《旗亭画壁》 　　《繁盛图》设计，以当地民间社火及唐玄宗东巡蒲坂为背景，由1500个精心烧制的陶塑人物，和800余间楼堂馆舍组成，精美逼真。 “中都蒲坂繁盛图”局部 　　鹤雀楼共6层，一楼大厅中央展示“中都蒲坂繁盛图”，两边是蒲州繁盛图瓯塑壁画；二楼是河东名人塑像浮雕；三楼是制盐、酿酒、冶铁、纺织工艺群；四楼是鹤雀楼历史沿革3D投影；五楼为诗歌文化书法作品；六楼为茶座、古乐演奏。 二楼塑像浮雕“有虞帝都”图 　　明初时故址尚存，后因黄河水泛滥，河道摆动频繁，其故址随之难以寻觅。人们只得以浦州西城楼当作“鹤雀楼”，登临作赋者不绝。 三楼的“酿酒”工艺图 “嫘祖养蚕”工艺图 　　站在6楼回廊看周围的景色，真得能感受到唐代诗人王涣之：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”的豪放。 6楼回廊上王涣之的塑像 　　可能是雨后初晴，在楼顶看下面鹤雀楼景区，感觉很清新。 　　近处的绿色、远处的黄河看上去很美。 　　下午3点半收队，入住永济市舜都大酒店，晚饭后休息。23日早餐后，7点半出发，近10点到达云丘山景区，乘坐景交车到神仙峪，徒步到“村长家”景点，再坐景交车到冰洞群站，步行到冰洞群参观游览。 全体团员在云丘山景区大门口合影 　　云丘山旅游风景名胜区，位于临汾市乡宁县城南50公里处的关王庙乡大河村境内，与运城市稷山县、新绛县接壤。 云丘山峰岭叠翠，景色秀丽。崇山、险峰、奇石、飞瀑、沟堑、清泉、云海等自然景观享之不尽，享有“姑射最秀峰巅”、“河汾第一名胜”的美誉。云丘山内动植物品种多达2700多种，各类珍稀古树、药材遍布山中，是难得的自然基因宝库，同时也是众多国家级珍稀物种的源生地。 神仙峪 　　云丘山生态环境极佳，森林覆盖率高达89%，负氧离子含量高达每立方米25000个。云丘山风景宜人，绿色养心，是人们疏解疲倦，驱逐浊气的生命居所。 云丘山的景色 　　云丘山承载着厚重的人文资源与文化底蕴，云丘山的文化脉络可追溯至远古文明。相传，伏羲、女娲在此繁育华夏子孙，義和观天测地在此订立二十四节气，后稷在此传承农耕技艺，中原农耕文明由斯肇始。 战斗英雄小院 　　云丘山汇聚儒释道三教文化，道教全真教龙门派祖庭发源于此，与武当齐名；五龙宫、八宝宫等道观殿宇和云丘书院，多宝灵岩禅寺等儒释文化相融相生，和谐共存。 塔尔坡水席院 　　此外，云丘山还完整保存有11座千年古村落，是罕见的晋南窑洞古村落群。其中，老子李耳在周游四海时，曾下榻到塔尔村，而后道家闻名而至，和当地山民结邻而居，逐渐形成村落。塔尔坡古村，更被称为“千年民居建筑的活化石”。 　　在民国21年前，这里是道士们起居修炼的地方。距今已有2500多年历史的塔尔坡古村落，2014年被国家住建部评定为“国家级传统村落”。 中午，在塔尔坡看到路边的小摊上用面做的饼子，外观很像月饼（忘了叫什么名字），买来尝了一下很好吃。 　　云丘山，在展示绝美的自然风景与魅力非凡的古老文化的同时，也成为了农耕文明与道家文化的传播使者。这里连绵的高山、深切的峡谷、古朴的民居，每一样都能满足我们对旅行生活的想象。 云丘山花馍 　　站在中和广场，可以看到一组巨型石雕，主石雕是伏羲和女娲的人首蛇身交尾图，伏羲在东，女娲在西，这是阴阳位置，他们手中分别拿着矩尺和圆规，也寓意着天圆地方和社会秩序。石雕周围，圆形排列着十二个属相，因我们坐车从这里经过，没拍上。 辣椒文化院 　　云丘山还有五龙宫、八宝宫、塔尔坡古村、祖师顶、玉皇顶、玉莲洞、崖壁栈道、葫芦潭、圣母崖、神仙峪、一天门、二天门、三天门等景区。 村长家 　　云丘山冰洞群形成于三百万前，冰洞内常年温度零下十几度，景区会给每位游客免费发棉衣一件，游客入内参观时，要过几道棉门帘才能看到冰洞群。 　　游客进入冰洞群时，给每人发一顶头盔，越往里面走越冷。目前，景区范围内已经探明发现的冰洞群共有16个，现对外开放的是云丘山1号冰洞群。 　　1号冰洞群由11个洞腔组成，目前开放5个洞腔，洞内总长199米，最宽处有12米，最高处有15米。 　　从冰洞群里出来，景区有免费的热姜糖水供应游人。 　　从冰洞群回到“村长家”景区，看到有个“田财主家”就进去游览，出来发现有条台阶路通往玉莲洞，就顺路前往玉莲洞游览。 皮影院 　　玉莲洞位于塔尔坡古村西北方的绝壁之下，是著名的云丘山八景之玉莲擎盖。 玉莲洞景区 　　玉莲洞是历经千万年形成的天然石洞，东西长80米，深20米，高230米，洞内经千万年来盐酸高钙水自流形成的，像倒垂莲花一般的钟乳石，人们称它为玉莲洞。 　　长春真人丘处机亲传第子、龙门派第一代孙道坚、吕道忠祖师，在此选址、建观、修道、弘法，是道教龙门派的发祥地之一，洞内现存蒙古国碑文为证。 丘祖殿 　　玉莲洞建筑有三清殿、丘祖殿和观音殿。三清殿内的元代太极壁画图惟妙惟肖，玉莲擎盖下的和龛旁有一颗神奇的“桑榆通株”树。 这就是“桑榆通株”树 　　从玉莲洞下山看到的“染织”小院 　　婚礼院子 　　游览完神仙峪，到乘车点坐车到圣母谷，再步行到玉皇顶索道下站，坐缆车上到玉皇顶上站，徒步到玉皇顶。 圣母谷 　　葫芦潭 　　到玉皇顶途经三官洞，这里供奉的是掌管人间的天官、地官和水官。 　　玉皇顶是云丘山第一高峰，海拔1629米。东望马首山伏羲岭，西连逶迤群山，南襟河东大平原，北倚吕梁山脉，层峦叠嶂。登玉皇顶，仰穹窿垂垂，眺云山茫茫，俯瞰神龙腾跃，让人心胸开阔，豪情万丈。 　　玉皇顶上有玉皇阁、星斗殿，玉皇阁供奉着玉皇大帝，星斗殿供奉着天上南斗六星君与北斗七星君。在道教中南斗六星是司命主寿的六位星君，他们掌握宰相、爵禄的分配工作，具体分工如下：天府宫，为司命星君；天相宫，为司禄星君；天梁宫，为延寿星君；天同宫，为益算星君；天枢宫，为度厄星君；天机宫，为上生星君，总称六司星君，因为南斗六星专门掌握人间的生死存亡，老百姓又把他们称作延寿司。 星斗殿 　　北斗七星，道教称北斗七星为七元解厄星君。天枢宫，为司命星君；天璇宫，为司禄星君；天玑宫，为禄存星君；天权宫，为延寿星君；玉衡宫，为益算星君；开阳宫，为度厄星君；摇光宫，为慈母星君，总称七司星君，专门奉祀北斗星君的庙宇称北斗星君庙。因北斗七星专掌生存，故民间又称为“延寿司”。 站在玉皇顶上看河东大平原 　　土地庙供奉着土地神，民间称土地神为土财神。土能生万物，地可发千祥。 　　从玉皇顶坐缆车下来，再坐景交车到琪尔康度假酒店下午4点半。晚上6点在酒店吃完晚饭后（因酒店周围没有商业网点），洗漱休息。