三进开元寺

汪长勇

　　乙巳端午，一家人欣游泉州城，入住西街“妤见”、文庙“五斓”。

且不说老城西街来往行人熙熙攘攘，两侧商铺美食满目琳琅，人声鼎沸，美味飘香，热闹非凡的景象。

也不谈途中偶遇的，有“一尘不染”、“梅石生香”奇景的，且是近代高僧弘一法师化身成仙之地的承天寺。我觉得它与传统寺庙没啥两样。

更难言关岳庙前人头簇簇，香烟袅袅。庙内关公、岳飞神像脚下的抽签打卦声，期盼而又迷茫的众生相。

而相距约200米的文庙，环境优美，景色迷人。坐北朝南的大成殿，高大雄伟，两侧是长长的展览馆，中间是广场，广场中间水碧鱼欢，小桥南北，气势恢宏的景象。

孔圣人面前无收款二维码，也不设功德箱，瞻仰者却寥寥无几，冷冷清清，不觉心生凄凉。何为公，何为圣，自古里巷庙堂，各说各话，没有统一的度量。

迷信也是一种信仰。

也道不尽泉州的历史人文，街道整洁，美食美景，网约车里，买卖声中，人和自信，生财有道，幸福感满满的模样。

深感江山几易手，仍可见风物依旧。几步一回头，一路扬弃向前走，满目历久弥香。

“一座开元寺，半部泉州史”。我只想谈谈开元寺，谈谈开元寺旁边的民宿“妤见”，以吐我心中满腹惆怅。

初见“妤见”，不知所以然。问度娘方知：历史上曾有一女子婕妤才貌双全，深受汉成帝宠爱。后来“妤”便是古代女官名，是帝王妃嫔的称号。民宿取名“妤见”意思是进出此门者皆可见才貌双全的美女，可见用心之苦良。

“妤见”距开元寺不足30米，出“妤见”到开元寺大门，只需先右后左两拐弯。

由于方便，我曾三天三进开元寺，拜佛祁福，观古览今，抚石雕，仰古塔，赏丽景，闻墨香，与先贤对话，与家人同欢。将所见所闻所想实录之，以作备忘。

5月31日，约下午4时抵达“妤见”，放下行李，即去开元寺。

来到开元寺，见门上牌匾“紫云”，回望“紫云屏”，却未见“开元寺”，深感迷茫。

进得门来，见两边门神，怒目圆睁，凶神恶煞。柱上悬挂着对联“此地古称佛国，满街都是圣人”。联虽不工，却也大气，顿生敬仰。

大雄宝殿前的广场人流涌动，络绎不绝，在忙观景、拜佛、拍照、烧香。

见开元寺如此热闹，如此亲民，如此荣昌，我拿出相机欲摄美丽风光，发现电池无电，心有不欢。

干脆放下心中拍照执念，一心一意为孙儿孙女祁福，求佛保佑，保佑孙孩俩学业进步，一生平安，快乐成长。

从寺殿出来，游玩了东西两塔。东塔镇国塔高48.24米，该塔是一座五层纯花岗岩仿木楼阁式石塔。

塔心粗壮结实，用横梁斗拱与外壁相连结，具有极强的抗地震和抗台风能力，“千年不遇”台风地震都毫发无伤。石雕工艺精湛古朴，全塔造型宏伟壮观。壁上所雕的八十尊保护神像，形态各异，熠熠生辉。

走出开天寺，天色渐晚，若有所失，步履怏怏。

6月1日早上6：30，我带上相机，二进开元寺。凉风习习，旖旎晨光，拍物拍景正忙。

尽管景色优美，晨风携香，也难解我心中的迷茫。“紫云”“桑莲法界”让我神驰遐想，心有疑难问度娘，信息海量，彼此矛盾，杂乱无章。

一进寺门，为何见牌匾“紫云”却不见“开元寺”？没有“开元寺”牌匾又何为开元寺？

佛教界认为紫云是吉祥之兆， 它的出现预示着好事将近。

紫云也是智慧之光，紫云被赋予了一种超自然的、神圣的意味，象征着佛法的深邃与不可言喻之美。

紫云也可以被视为内心清净、无染的象征。

综上所述，紫云在佛教中具有多重意义和象征价值。它不仅代表着神秘和吉祥，还体现了修行者内心的清净和智慧之光。

问题是开元寺的门额上高挂着“紫云”匾，而不是常见的“开元寺”匾。是一直未挂“开元寺”匾，还是后人重修时换成了“紫云”匾？

据《泉州开元寺志》记载，紫雲大殿是在唐垂拱二年由匡护大师所建。当时，泉州郡置在古丰州，匡护大师登九日山远眺泉州湾，经常能看到紫雲笼罩，认为是瑞祥之地。于是，他决定在这里建寺。

而广达7.8万平米的桑园地主黄守恭，在接受了匡护大师的建议后，捐地建寺。后来黄守恭的子孙以“紫雲”为堂号，自此世代簪缨不绝，成为福建望族。

至于开元寺山门上悬挂的“紫雲”二字，未见落款。据《笋江黄氏家谱.卷1《开元纪》》载：“先是，佛殿前有紫雲盖地凡草不生之异，故大书紫雲二字揭于山门云。”

落款有两行字：天台可中书，古豉崇会立。再据《泉州开元寺志.紫雲开士传序》所说，崇会是元代至正年间的开元寺住持，和写匾额的释可中，都是元代人，而且同为佛门弟子，彼此有交往合作。

按例，佛门弟子书法作品经常是不落款的，故而开元寺门口的“紫雲”匾未见书者大名。

开元寺建于唐（公元686年），初名莲花道场，后又称兴教寺、龙兴寺。唐玄宗“敕每州各以郭下定形胜观、寺，改以开元为额”，遂改名为开元寺至今。

可至今人们只见“紫云”，不见“开元寺”。而“紫云”牌匾书于元朝。说明在元朝挂上去的“紫云”匾应是既体现佛教思想，同时也褒奖黄守恭无偿捐地建寺之善举千古流芳。

这揭示了“公者千古，私者一时”是颠扑不破的真理。

这正洽合了当下民营企业家应走的人间正道：财富取之于社会，应回报于社会，多方善举，造福于民。

曹德旺斥巨资建福耀科技大学，他是福建人，他读懂了开元寺大门上的“紫云”匾，他是现代黄守恭，必将功德无量，百世流芳。

时间过得真快，在举目皆美的开元寺，摄得数张美照，纵有万般不舍，也得离开。

但大雄宝殿门前“桑莲法界”牌匾，“桑开白莲”的故事，千年古桑的身影，以及甘露戒坛门前的对联让我彻夜难眠。

6月2日凌晨，我独步两公里，再进开元寺，一定要一睹千年古桑的风采。

千多年来，代代相传，“桑开白莲”是泉州人耳熟能详的故事。

千多年来，“桑莲法界”诉说着开元寺的由来。

据唐. 黄滔在《重建开元寺记》中记载，垂拱二年（686年），郡儒黄守恭家中桑树吐出白莲花，他于是舍宅建莲花道场。

明. 释元贤所著《泉州开元寺志》亦描述，垂拱二年二月，黄守恭梦见一僧乞地建寺，他应允须桑树产白莲方可。僧人喜谢而去，次日桑树果然产白莲。

这段“桑开白莲”的传说，也被镌刻在大雄宝殿重檐间“桑莲法界”的匾额中，成为开元寺镇寺之宝的文化基因。

曾经“桑开白莲”的“千年古桑”如今安在？

经多方打听，才找到千年古桑。

初看枝繁叶茂，生机盎然，随风起舞，翠绿翩翩，引凤凰栖息，鸳鸯相伴，风华正茂似少年。

透过围墙的栅栏，见树身疙瘩，树干半卧，苔藓覆盖，满目苍颜，方知廉颇老矣！

透过香莲古迹园子的栅栏空隙望去，三棵看似独立实则同根而生的古桑树仍郁郁青青，一旁还立着一块石碑，讲述着另一段关于古桑的传奇故事。

在1925年的一次雷雨中，老桑树被雷电一劈为三，其中一枝坠落在地上，于是僧人们将其用一块花岗岩托起，并镌一对联，书曰：“此对生莲垂拱二年，支令勿坏以全其天。”

老桑树果然奇迹般地活了下来，而且枝繁叶茂，青春焕发。1994年，古桑又一分叉树干枝折着地，经维护后仍落地生根，显示出生机勃勃的活力。

在返回的路上，我心中暗想：

桑树为何开白莲？

为何古桑寿无边？

是不是佛法无边，只要我们心地善良，慈悲为怀，就没有不能成的事，续不尽的寿呢？

这与儒家思想上善若水，仁者多寿，道家天地感应，天人合一异曲同工，如出一辙。儒释道墨，百流终归大海啊！

三天三拜开元寺，在这美似星辰的美景里，浩若烟海的文化里，深邃佛家思想智慧的宝库里，我的所得只是九牛一毛，沧海一粟。不过是“冷暖自知,不必别求甘露；我人无相,皆来随喜戒坛”。

桑树盛开白莲花，梦中绽放紫云霞。

开元寺里千年盛，法界无边佑中华。