锦绣潇湘，伟人故里——芙蓉国里尽朝晖

周宁军❤️

湖南长沙作为祖国中部的重要城市，自古以来就以其丰富的自然资源和美丽的风景吸引着众多游客。近年来凭借独特的人文魅力、美食文化和网红经济成为热门旅游目的地。15年前也就是2010年5月间我随南京港务集团从南京乘车出发沿长江而上，先去了武汉，再次走进了“芙蓉国”—长沙。

说到长沙已不是第一次到访，66年文革时期与儿时的发小就大串联来过长沙，还从湘潭徒步去了韶山。这段经历现在想来也充满了时代印记。事隔了几十年，巧的是40多年前的第一次也是从武汉去的长沙，也去了岳麓山、湘江边和毛主席家乡韶山冲。

此行长沙除了与港口和货运公司进行了业务合作洽谈外，闲暇之余去游觅了长沙岳麓山国家风景区，漫步在湘江边，让几十年前第一次来长沙和韶山时的模糊记忆，断了片的印象又在脑海中鲜活起来。现在的长沙虽然高楼林立，但那些承载着历史记忆的地方都还在呢。

岳麓山是长沙市湘江西岸的国家级风景名胜区，集自然景观与人文历史于一体。岳麓山总面积35.20平方千米，由低山、丘陵、河谷平原等构成，植被覆盖丰富，拥有977种植物，包括亚热带常绿阔叶林和古树名木，是罕见的城市山岳型景区‌。



岳麓山名源于南北朝《南岳记》“岳麓为足”，为衡山余脉，与湘江、橘子洲共同形成“山、水、洲、城”的独特景观。儒、释、道三教在此交融，共同构成多元文化名山‌。岳麓山不仅是自然胜境，更是湖湘文化的缩影。

作为中国古代四大书院之首，当踏入岳麓书院的那一刻，时光仿佛突然变得粘稠起来。这座始建于北宋开宝九年（公元976年）的千年学府，静静地依偎在岳麓山脚下，青砖黛瓦间沉淀着中华文明最精粹的智慧结晶。

书院建筑群依山而建的智慧令人叹服。讲堂、斋舍、文庙层层递进，既遵循儒家的礼制，又巧妙融合湖湘地理特色。可以说是湖湘文化的发源地。岳麓书院的门槛高峻，这不仅是建筑形制的特点，更象征着治学境界的崇高追求。

岳麓书院不仅是湖南大学的源头，头门上的“千年学府”匾额，匾额上的四个字集自唐代湘籍著名书法家 欧阳询 的书谱‌‌。是由湖南大学长沙校友会赠送的。这块匾额悬挂于头门之上，标志着岳麓书院作为中国历史最悠久的学府之一的重要地位。

抬头再望二门的"岳麓书院"的匾额，那遒劲有力的四个大字，这是宋真宗御笔亲题。"惟楚有材，于斯为盛"的楹联在晨光中熠熠生辉，让人不禁驻足凝望。行走其间，感受到的不仅是一座古老建筑的沧桑，更是一种穿越时空的文化震撼。

在这里，仿佛能听见朱熹与张栻当年会讲时的雄辩之声，感受到思想碰撞迸发的火花。恍惚间也看见历代学子们挟书而过的身影。忽然懂得：书院不仅是砖木构筑的空间，更是文明传承的基因库。它用千年坚守告诉人们，真正的学问永远需要沉潜的耐心与开放的胸怀。

爱晚亭是中国四大名亭之一，位于岳麓山清风峡中、始建于清乾隆五十七年（1792年），由岳麓书院山长罗典创建，初名“红叶亭”或“爱枫亭”。后湖广总督毕沅因与罗典提议更名为“爱晚亭”‌。1952年重修时，毛泽东亲笔题写“爱晚亭”三字。‌

“爱晚”二字直接取自杜牧诗句，既描绘了岳麓山枫林夕照的醉人景色，也寄托了文人雅士对自然之美的眷恋‌。民间传说中，“爱晚”隐含“爱护晚辈”之意，反映了对教育平等的倡导。而官方命名则更强调诗境与实景的融合‌。

爱晚亭不仅是一个旅游胜地，更是一个具有重要历史文化价值的景点。成为毛泽东、蔡和森等革命青年探讨救国真理的场所（1913-1918年）它见证了毛泽东等革命领袖的早期活动，其名亦被赋予“珍视时代晚霞、迎接光明未来”的进步寓意‌

爱晚亭的建筑特色‌：重檐八柱，琉璃碧瓦，亭角飞翘，内外柱分别以丹漆木柱和花岗岩打造，藻井彩绘精美。现为全国重点文物保护单位，兼具园林艺术与革命纪念意义‌。爱晚亭以寓意融合诗意、人文与时代精神，成为中华文化中自然与人文交融的典范。

御书楼的藏书阁里泛黄的书页。这里曾珍藏过乾隆皇帝御赐的《古今图书集成》，见证了多少寒窗苦读的日日夜夜。最触动人心的还是那些密密麻麻的批注，既有先生的圈点，也有学子的笔记，这种师生共同钻研的治学传统，在电子阅读盛行的今天更显珍贵。

御书楼里还记录着"惟楚有材"的骄傲。从王夫之到魏源，从曾国藩到左宗棠，这些走出书院的思想者，用经世致用的智慧在历史长河中激起朵朵浪花。半学斋前那株八百年的古银杏，金黄的叶片飘落时，总让人想起"风声雨声读书声"的治学传统。

这是岳麓书院的拟蘭亭，位于御书楼东侧，周围环以小湖与古建筑，形成古典园林般的景致，该亭建于明嘉靖十八年（1539年），由时任知府季本修葺书院时命名，宁乡文人陶汝鼐题写匾额。“拟”意为摹仿，旨在比拟东晋王羲之的兰亭雅集意境‌。

书院园林内的池塘，溪泉引注，锦鲤游弋，体现“鱼乐”哲学意境。站在文庙前的泮池边，一尾尾红鲤，荡开层层涟漪。清澈的池水倒映着"忠孝廉节"的‌训诫。当现代学子在碑廊前临摹《岳麓书院学规》时，传统文化的精神密码正以新的方式延续。

岳麓书院的“实事求是”牌匾悬挂于书院讲堂的檐前。该匾由湖南公立工业专门学校（湖南大学前身之一）校长宾步程于1917年撰写并悬挂，作为校训。原匾在战乱中散失，现匾为1985年依据汉代《石门颂》字体重新制作‌。“实事求是”源自《汉书》‌。

“潇湘槐市”位于长沙市岳麓山东麓，依山傍水，环境清幽‌。原匾为清代学监程颂万所题，抗战期间被毁，现匾由楚图南（原全国人大常委会副委员长）“潇湘”泛指湖南地域，“槐市”源自汉代长安文人聚集、书籍交易的槐树成行之地，象征学术繁荣。‌。

匾额以“槐市”类比岳麓书院，强调其作为湖南文人学者汇聚中心的地位，学术昌盛如汉代槐市‌。匾额体现了书院“传道济民”的宗旨，呼应“惟楚有材，于斯为盛”的盛誉‌。“潇湘槐市”匾既是岳麓书院学术繁荣的象征。

位于岳麓山山腰，濒临湘江的麓山寺，又名慧光寺、万寿禅寺，作为佛教入湘最早的遗迹，该寺创建于西晋泰始四年（公元268年），距今已有1700多年历史，是佛教传入湖南的首座寺庙，现存建筑为明清风格，寺内保留有古碑刻、千年银杏等珍贵文物‌。

时务轩‌位于岳麓书院园林内，紧邻麓山寺碑亭北侧，是为纪念清末维新派创办的时务学堂而建的纪念性建筑‌‌。时务学堂由维新派于1897年创建，次年与岳麓书院合并为湖南大学堂‌‌。时务轩建筑位于岳麓书院园林的核心区域与百泉轩隔池相望‌‌。

云麓宫位于岳麓山云麓峰顶。始建于明成化十四年（1478年），由吉简王就藩长沙时修建，属道教“二十三洞真虚福地”之一‌。云麓宫不仅是宗教圣地，也是文人雅士的聚集地，融合了历史、宗教与自然风光，是岳麓山风景区的重要景点之一‌。

在长沙的日子里，我还来到湘江边，不禁又回想起大串联时到橘子洲头的往事，彼时的橘子洲是时代洪流的见证者，那时的橘子洲头更贴近毛泽东《沁园春·长沙》中“万山红遍，层林尽染”的原始野趣。游览更多是政治意义的朝圣。但缺乏实体纪念设施。洲上仅有简陋的码头和自然景观。

如今湘江边的橘子洲已成为国家级5A景区，成为长沙“山水洲城”的文旅名片。观光车、烟花秀、文创产品还有江上的游船等现代服务让游览更便捷舒适，赋予了此地轻松愉悦的基调‌。开车的游客既可追寻历史，也能感受“数风流人物，还看今朝”的盛世气象‌。

来橘子洲头呈现‌在眼前最醒目的是青年毛泽东雕塑‌（高32米，长83米）成为核心地标，以恢弘艺术手法定格历史瞬间‌。洲上还新增《沁园春·长沙》石碑、非遗展示区、岳麓书院文化延伸等，将革命叙事与湖湘文化、现代艺术深度融合‌。

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从第一次大串联时期来到橘子洲头与此行再看橘子洲头，无论在景观风貌、文化内涵还是游览体验上，都形成了鲜明的对比和湘江的脉动。不变的是湘江“北去”的亘古流淌与《沁园春》的豪迈词魂；变化的是从革命热土到幸福乐园的转身。

在长沙逗留期间，还去了湖南博物院‌参观了马王堆汉墓陈列，该陈列被誉为“20世纪世界最重大的考古发现之一”。成为了长沙热门文化地标。马王堆汉墓陈列不仅是一座文物宝库，更通过科技与叙事创新，让两千年前的汉代文明“活”在当下。

马王堆汉墓陈列以西汉初年长沙国丞相轪侯利苍家族墓葬（1972-1974年发掘）出土的3000余件珍贵文物为主体，通过历史与艺术交融的叙事手法，生动展现了汉代的社会风貌、生活方式及丧葬观念。通过还原墓葬结构和随葬品布局，模拟汉代贵族生活场景‌

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这是马王堆汉墓陈列的巨型棺椁是西汉时期葬具工艺的巅峰之作。出土于1972年长沙马王堆一号汉墓，为轪侯利苍夫人辛追的葬具，体积庞大‌：棺室与4个边箱呈“井”字形布局容积达9.7立方米，放置随葬品千余件‌。

巨型棺柩内有四层套棺：外层黑漆素棺‌：仅施黑漆无纹饰‌。第二层黑地彩绘棺‌：以云气纹为底，绘神怪、仙人、鸾鸟等，盖板饰卷云纹带。第三层朱地彩绘棺‌：朱漆为底，绘青龙、白虎、朱雀等瑞兽。内层锦饰棺‌：黑漆外壁，朱漆内壁，以羽毛贴花绢和铺绒绣锦装饰。

马王堆汉墓出土的大量珍贵文物，其中有两件彩棺。彩棺不仅展示了汉代高超的漆器制作工艺，还反映了当时人们对死后世界的想象和信仰。这是博物院展出的第二层黑地彩绘棺，以其精美的工艺和深厚的文化内涵著称，也是该院的“镇馆之宝”。

在马王堆汉墓陈列的代表性文物，其展品涵盖漆器、丝织品、帛书、木俑等，具有极高的历史与艺术价值‌。最具亮点的是：素纱禅衣‌、T形帛画‌，漆器与帛书‌：如彩绘双层九子漆奁（辛追夫人的化妆盒）、帛书《老子》《五星占》等，反映了贵族生活与思想文化‌。

马王堆素纱襌衣是1972年出土在长沙马王堆一号汉墓（辛追夫人墓），为国家一级文物‌。是现存年代最早、最轻薄的完整衣物‌。是西汉时期丝织工艺的巅峰之作，以其极致的轻薄与精湛的技艺闻名于世。展现了汉代贵族女性的时尚审美，更成为中国古代丝绸技术超越时代的象征。

马王堆T型非衣帛画（又称T形帛画），1972年出土于马王堆一号汉墓‌。被湖南省博物馆誉为“镇馆之宝”‌。这是由整块帛布截取后拼接而成的帛画。‌帛画是研究秦汉时期宇宙观、生命观和楚文化的重要实物，被誉为“时间胶囊”‌。

韶山在那些年尤其具有特殊意义。当时与几位发小准备徒步去韶山，可到了湘潭已筋疲力竭，偶遇一辆载着红卫兵的军车去韶山，也就爬上车，一路前行，到达韶山冲。现在从长沙到韶山已经是高速公路，只需1小时车程，但那时去韶山之路却成了最珍贵的回忆。

走进韶山，首先映入眼帘的是那郁郁葱葱的山林和错落有致的农舍。这里的自然风光与人文景观交相辉映，仿佛一幅动人的画卷在我眼前徐徐展开。我沿着蜿蜒的小道前行，每一步都踏着历史的痕迹，感受着那份来自革命年代的激情与热血。

毛主席的故居就座落在这山清水秀的韶山村土地冲上，坐南朝北，属土木结构“凹”字型典型建筑，总占地面积566.39平方米。毛泽东同志故居共有大小房屋20间，东侧为毛家宅院，共14间；西侧为邻居宅院共5间；厅屋两家共用。

毛主席故居的题匾，在我第一次在大串联到韶山看到的是1961年，郭沫若为旧居题写的“毛泽东同志旧居”的匾额。并一直沿用。后在1983年，正值毛主席90周年诞辰，由邓小平题写的故居匾额。现今的“毛泽东同志故居”匾额就是出自邓小平的手笔。

这座典型的湖南农家建筑，见证了毛泽东同志的童年和少年时光。故居内陈列着毛泽东及其家人使用过的物品，每一件都仿佛在诉说着那段不平凡的历史。在这里，你可以感受到毛泽东同志艰苦朴素的生活态度，以及他对国家和人民的深厚情感。

韶山冲的土房、无声诉说着一个农家少年如何从山坳走向历史舞台中央。毛泽东同志的少年经历启示我们：伟大从来不是天生的，而是从对人民苦难的深切体察中萌发，在孜孜不倦的学习与实践中淬炼而成。真正的领袖力量，永远扎根于对土地和人民的深刻理解。

站在故居的荷塘边，仰望同一片天空，我突然理解"不忘初心"的深意。今天的成就不是历史的必然，而是无数人像青年毛泽东那样在黑暗中探索的结果。故居提醒我们：在新时代，依然需要保持"到中流击水"的勇气和"实事求是"的智慧。

在韶山还参观毛泽东同志纪念馆。这是纪念毛泽东同志生平与思想的重要场所，纪念馆馆藏文物、资料达6万余件，珍贵文物321件（套），涵盖毛泽东同志的手稿、衣物、书籍等实物，全面展现了其从立志救国到领导中国革命的光辉历程‌。

韶山的毛泽东同志纪念馆，不仅是一座历史丰碑，更是一面镜子，照见过去，也映照未来。在历史的长河中，犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着红色的光芒，见证了伟人的诞生与不朽的传奇‌。作为红色教育基地，成为连接过去与未来的文化桥梁。

在韶山冲还参观了位于韶山村十八罗汉山麓‌的毛氏宗祠。它始建于1758年，1763年建成，是全国重点文物保护单位‌。砖木结构，青砖青瓦，建筑面积约700平方米（或688.8平方米）。1993年增设毛泽东家世展览，展示毛氏家族历史及革命事迹‌。

此次来到韶山感受颇深，它如同一座多棱镜——大串联者看到青春激荡，00后看到网红打卡点，学者看到现代性对革命叙事的重塑。这种复杂性恰恰证明：一个健康的社会，既能守护历史记忆的庄严，也允许不同世代以自己的方式抵达真实。

临别时回望韶山冲，这片山水孕育的革命火种已化作民族复兴的磅礴力量。毛泽东同志故居不是凝固的博物馆，而是一本永远打开的书，每个来访者都能感悟到过去与未来的对话。这或许就是红色教育基地最珍贵的价值：让历史照进现实，让精神跨越时空。

味觉记忆最是深刻。那年还去了长沙名闻遐迩的西湖大酒楼‌，建于2003年，是中国规模最大的酒楼之一。该酒楼占地面积达4万平方米，可同时容纳4500多人就餐，建筑全部采用仿古格调，融合了明清宫廷建筑的气势磅礴和江南园林建筑的秀美‌。

西湖大酒楼的建筑风格独特，酒楼内每一栋楼、每一间包房都有不同的建筑风格并与菜系进行划分，如湘菜区、宫廷御膳区、粤菜区和西湖街小吃区。每个区域都有专属的厨房，以满足不同食客的需求‌。在2004年该酒楼还被上海大世界基尼斯总部认证为“中国规模最大的酒楼”‌。

西湖大酒楼不仅是一个美食场所，还集影视拍摄、旅游风光和休闲、度假为一体。游客在享受美食的同时，还能观景游园，感受浓厚的湖湘民俗文化‌。由于其独特的建筑风格和丰富的美食选择，西湖大酒楼成为了长沙的一个网红景点，吸引了大量游客前来参观和就餐‌

此行长沙最让我难忘的是，见到了几十年从为谋面的军院宇花小学的同班同学刘午阳（刘学锋） 。午阳同学和其老公还在酒店设宴盛情招待了我，相见的那份激动和开心不言而喻，至今历历在目。我忽然明白——有些重逢，不是为了追忆，而是为了让过去的故事，在今天的阳光里，更加得鲜活。

故地重游长沙, 真像是与历史的对话, 与文化的碰撞, 让人心生向往, 不忍离去。这座城把记忆藏在钢筋铁骨里，又让新故事在霓虹中生长。我深深感受到，重游不是寻找过去的影子，而是发现原来记忆里的长沙，早已孕育着今天的模样了。

于2025年6月5日整理编写