明怡堂:-)的美篇

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　　唐岐山︱王羲之手札临摹

作者简介

唐岐山，男，现就读于瑞士商学院文化艺术管理学硕士，中国国家画院访问学者，湖南省书法家协会会员。绘画作品被西藏武警总队、广东美术馆、莫斯科Omega-L等机构收藏；书法作品入展2022“中国书法・年展”全国楷书作品展，入选“简述中国”全国简牍书法大展，入选首届“倪元璐杯”全国行草书大赛，入选全国第五届大书法作品展、首届中国乡村书画大赛“优秀奖”，入展武警西藏总队“礼赞大美西藏•书写卫士忠诚”主题书法美术摄影作品展，入展第五届湖南中青年书法大展等。

撰文/明怡堂主

题字/ 文 彬

　　乙巳孟夏，十位书友负笈南岳衡山，于烟岚翠微间，走进魏晋书风，赴一场与书圣的千年之约，寻求书法之道。从暮春之初的《兰亭序》到散落的手札残笺，在笔锋流转间剖开晋人风骨的肌理，于墨韵氤氲中触摸书法艺术之真谛。此中体悟，如清泉洗心，亦似金石振聩，感悟颇多。

一是笔锋折戟处，微观世界里的乾坤。王羲之的用笔如精密仪器，每一个起承转合都是匠心独运的精密计算。观《兰亭序》“永”字八法，侧笔如飞鸟掠水，露锋入纸时锋芒似剑尖挑开晨雾，随即铺毫下行，笔腹与纸面摩擦出沙沙细响，恰似春蚕啮叶。转锋处尤为精妙，当笔锋行至横画末端，腕部微挫如惊鸿转身，笔锋在纸面做180度翻转，恰似舞者足尖点地的刹那旋转，将方折与圆转熔于一炉。手札中的“之”字最见功底。《何如帖》里的“之”字以尖锋入纸，如蜻蜓点水般轻盈，随即向右下按笔，笔毫铺开如莲叶舒展，至折笔处突然提锋，若游鱼摆尾般灵动，最后收笔时锋尖微挑，似断非断处意韵悠长。每一根线条都是空中动作的精准着陆——落笔前的空中取势如拉满的弓弦，行笔时的衄挫使转似太极推手，收笔处的回锋护尾若归鸟投林。这种对精准度的苛求，恰似匠人雕琢玉器，毫厘之间见真章。

二是汉字造型中，变化中求协调。王羲之书风之妙，妙在结字之变。他以神来之笔解构方块汉字，赋予其几何灵动感。或作菱形欹侧生姿，或呈三角锋芒尽露，亦有椭圆含秀藏拙，让每个字如散落星子各展光华。《兰亭序》中21个“之”字堪称神品，无一雷同，每个字且栩栩如生。有的如惊鸿展翅，笔势开张；有的似幽兰芳芷，含蓄敛锋；有的若顽童戏蝶，顾盼生情，尽显千姿百态之奇。其造型魔法更在笔法的运用之中。以欹正破板滞，用倾斜生动感，借错位显趣味，凭开合造虚实，靠收放展张力，设疏密吸引视线，引虚实开阔视野。如《姨母帖》中“痛”字左低右高，似风折修竹；《丧乱帖》里“毒”字上开下合，若云聚雷奔。这种将矛盾化为和谐的艺术，让汉字从静态符号跃变为生命载体。学书者当悟其道，于规矩中求变化，在平衡间造奇崛，方能得右军造型之魂，让笔下文字皆成风骨。

三是章法布白间，纸上的音乐与诗行。右军手札的章法如即兴演奏的爵士乐，在规矩中藏着自由的灵魂。《快雪时晴帖》短短二十四字，便如一曲跌宕的乐章：“羲之顿首”四字紧凑如急管繁弦，“快雪时晴”突然舒展如春风拂柳，“佳想安善”又收束如幽谷回声。字与字之间或牝牡相衔，如情侣携手漫步；或遥相呼应，似隔岸踏歌而和。行距间的留白不是空白，而是流淌的气韵，像中国画中的飞白，让整幅作品有了呼吸的节奏。《兰亭序》的章法更似一首抒情长诗，开篇“永和九年”如起调平缓，字势端庄；至“畅叙幽情”渐入佳境，笔势渐趋放纵，如溪水奔涌；到“临文嗟悼”处又转为低回，字态凝重如暮鼓晨钟。这种收放自如的节奏，暗合着魏晋士人“外儒内道”的精神特质——既有儒家的严谨端方，又有道家的洒脱不羁。每个字都是跳动的音符，行与行则是交织的旋律，在有限的尺幅间奏响了中国美学的和弦。

四是墨韵五色中，凝固的云水生涯。羲之的墨法堪称“纸上的水墨长卷”。观其手札，浓墨处如苍松挂剑，力透纸背；淡墨时似轻烟笼月，韵味清远。《寒切帖》中“十一月”三字以浓墨开篇，如夜空中的启明星，笔痕间可见墨汁欲滴的张力；转至“寒切”二字，墨色渐淡如晨雾初起，笔画边缘的洇染似有若无，妙在“似淡而实浓，似虚而实腴”。最妙处在于“墨分五色”的层次感。一笔之中，笔尖的浓、笔腹的淡、笔根的枯相互交融，如石涛画中的山水，近景浓墨重彩，中景淡墨写意，远景枯墨留白。这种墨色的变化不是刻意为之，而是书写过程中自然生成的生命痕迹——正如人生境遇，有浓墨重彩的高光时刻，也有淡墨清痕的平淡岁月，更有枯笔飞白的苍凉况味。王羲之将生命的质感融入墨色，让每一张纸都成为精神的心电图。

五是南岳悟道，从临帖到化境的蜕变。六天的南岳问道，恍若经历一场精神的蝉蜕。当指尖触摸到《兰亭序》摹本的纹理，忽然懂得魏晋风度不是玄谈清议的虚空，而是对技艺的虔诚叩问。那些被后人反复临摹的点横撇捺，原是书圣日复一日“临池学书，池水尽墨”的苦修；那些看似随意的笔势流转，实则是千万次锤炼后的肌肉记忆与心灵共振。

从寿山归来，伏案展纸挥毫，自觉笔下有了新的气象。写横画时不再平直如算子，而是暗藏“如千里阵云”的跌宕；构字时不再斤斤于均衡对称，而能在欹侧中求稳正，似欹反正间自有“插花舞女”的风姿。更重要的是，懂得了书法不是技法的堆砌，而是心性的外化——就像王羲之在《兰亭序》中借曲水流觞抒人生感慨，我们亦当以笔墨为舟，在点画使转间摆渡自己的精神世界。

窥视案头那若隐若现经典法帖，忽然想起南岳衡山烟雨中的那个清晨，薄雾漫过碑亭，阳光穿透云层，在沧桑的碑刻上投下斑驳光影。那些被岁月磨平的笔画，此刻却显得格外清晰——原来真正的书法艺术，从来不是刻在石头上的永恒，而是流动在血脉里的文化基因。当我们以心传心，与书圣对话，便是在续写中华文明的精神谱系。这或许就是学习书法的终极意义，在一笔一划中遇见古人，也在一撇一捺间成就自己。

魏晋书风，是我们走向经典永恒的主题。

临王羲之《兰亭序》

临王羲之手札《行穰帖》

临王羲之手札《平安帖》

临王羲之手札《远宦帖》

临王羲之手札《孔侍中帖》

　　 临王羲之手札《快雪时晴帖》

临王羲之手札《得示帖》

临王羲之手札《何如帖》

临王羲之手札《二谢帖》

临王羲之手札《胡桃帖》

临王羲之手札《遊目帖》

临王羲之手札《初月帖》

临王羲之手札《都下帖》

临王羲之手札《忧悬帖》

临王羲之手札《秋月帖》

临王羲之手札《奉橘帖》

临王羲之手札《上虞帖》

临王羲之手札《妹至帖》

临王羲之手札《寒切帖》

临王羲之手札《丧乱帖》

　　 临王羲之手札《频有哀祸帖》

临王羲之手札《雨后帖》

临王羲之手札《姨母帖》

临王羲之手札《大道帖》