茶瓶清供，晓窗迎新

黎特

清供图，是一种以清供入画的艺术形式。清供，又称清玩，最早源于佛像前的插花，后来逐渐发展为香花蔬果、金石、书画、古器、盆景等一切可供案头赏玩的文物雅品。新春以“清供”入画的画作，便称之为“岁朝清供图”。它蕴含丰富、寓意深邃、雅俗共赏，给节日平添祥和喜庆的气氛。

画面中央，一束优雅绽放的牡丹与梅花相映成趣，周围点缀着小菊花等植物，下方还有两只螃蟹悠然自得地游弋于水中。这样的场景，让人感受到自然与人文的和谐之美。

清中后期，“岁朝清供图”在书画领域很是盛行，画家们以清供之品入画，兼工带写，敷衍成诗，使之成为图文并茂的文人画。新春佳节，一幅“岁朝清供图”便能寄托人们对新年的美好祝愿。

这幅国画以白色为主调，构图上呈现一束粉白相间的牡丹花置于透明玻璃花瓶之中，旁边还搭配了几株小型草本植物及一块灰色石头，构成景观层次分明的效果，整个画面给人一种清新脱俗之感。

岁朝图

清 居廉 大英博物馆

轴 纸本 设色 84x33厘米

此幅绘花朝日出门赏花带回的各色鲜花插于瓶中，配以灵芝文石，更显清雅怡神。居廉擅没骨花卉，此幅得清新之致。(夏纯景)

款识题跋：自跋：岁朝图庚午花朝日居廉

此作品以简约风格呈现，主要由一个白色瓷瓶插满淡雅花朵构成主体部分，并配以青色陶罐内生长的细长草本植物以及枝头点缀的小红果作为陪衬元素，在素净底纸上展现出一种宁静致远的艺术氛围感。

这幅作品以一盆生机勃勃的山茶为主景，旁边还摆放了几颗红彤彤的柿子以及一些绿叶装饰，整个构图和谐自然富有生活气息。

这一风气在扬州画派和海上画派中尤为兴盛，许多画家都创作过“岁朝图”，有代表性的就有李鳝、赵之谦、任伯年、吴昌硕等。其中，任伯年的天竹、齐白石的万年青都堪称佳作。“岁朝图”中，多福多寿的佛手，多子多孙的石榴，年年有余的鲤鱼、莲藕，喜上眉梢的梅花、喜鹊，平安如意的花瓶、如意等，都是画家笔下常见的吉物。

画面中央放置了一个透明花瓶，里面插着两株花卉——一株兰花与另一株竹子，旁边还摆放了一些石块装饰品；背景简约，突出主体元素，右上角附带印章及题款。

这幅画描绘了一个传统的中式花瓶插满了盛开的花朵与枝叶，旁边摆放着一个古铜色香炉以及一些花卉盆栽，并点缀了一些果实；画面右上角有一段书法题词；左侧竖排书写了几句诗句或画家签名。

另一幅作品展示了两盆植物，上方是一株盛开的红梅树干，下方则有一盆黄色花朵与一块石头点缀其间。

清时吴县画家沈俊，善写花卉翎毛，设色雅静，风韵不凡，他的《岁朝清供图》画的是柏结子，梅破蕊，茶瓶清供，晓窗迎新。画外自题曰：“柏子香中霁日妍，一瓶清供晓窗前。玉梅破蕊先含笑，春色今年胜旧年。”很有祈福纳祥之意。

图片：此作品以一只蓝白相间的花瓶为主体，内含多种色彩鲜艳的花卉，底部放置一个小篮子盛放橙色柑橘等水果，左侧还有一串粽子作为陪衬元素。

郑板桥一年岁尾过市，偶见元人李萌一幅《岁朝图》，心内窃喜，虽“几于破烂不堪”，但他慧眼识珠，果断买下，重新装裱以后，悬挂于书斋岁朝清赏，聊以自娱。同时赋七言一首以抒其意：“一瓶一瓶又一瓶，岁朝图画笔如生。莫将片纸嫌残缺，三百年来爱古情。”独到的眼光，识得三百年珍宝，于鉴古的同时迎新，也是别有情趣。

清乾隆年间有进士黄钺者，幼年孤贫，后经一番仕途拼搏，官至尚书。黄钺工诗善画，尤长画梅。一岁除夕夜与妻话忆三十年前蛰居古桑书屋时，“百钱买春，便可足岁，殊有食贫居贱之乐。”因作《岁朝图》并赋一绝抒感：“佳果名花伴岁寒，尊前无复旧时酸。须知一饭皆君赐，画与山妻稚子看。”以示“幼子童孙俾览之，无望寒士家风也。”官做大了，尚能抚今追昔，勉妻教子，保持风节，也算是难能可贵了。

近代画家赵云壑的《岁朝清供图》中，但见炭盆熊熊，红烛高照，梅花笑，茶正开，牡丹呈艳，水仙展容，一派富贵吉祥之气。画旁一诗遣兴：“百事安排度年华，静瓶插了老梅花。满堂富贵多欢喜，阳羡砂壶饮清茶。”现代画家郑师玄的“岁朝图”画了牡丹腊梅同一瓶，诗曰：“斗室春生气自温，唐花瓶配水仙盆。莫将看作寻常物，元日都从吉日论。”算是道尽了清供画的本意。

吴昌硕作为文人画家，几乎每年都画“岁朝清供图”，作为新年伊始的首幅作品。他的“岁朝图”多有变化，最大特点是很少取材于牡丹。他的《缶庐别存》有一段曰：“乙丑除夕，闭门守岁，呵冻作画自娱。凡岁朝图多画牡丹，以富贵名也。予穷居海上，一官如虱，富贵花必不相称，故写梅取有出世姿，写菊取有傲霜骨，读书短檠，我家长物也，此是缶庐中冷淡生活。”此话写于1889年。而他1915年的“岁朝清供图”中，仍不见牡丹形象，其实吴氏生活已经有极大改善，但仍不画牡丹，更显其富贵不移初志的高雅人格与画品。

汪曾祺说他曾见过一幅古画：一间茅屋，一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝，正要放到几案上，题款道：“山家除夕无他事，插了梅花便过年。”应该说是“岁朝清供”的正宗了。