两段“狼吃阿毛”的比较品味，——《祝福》读书笔记

巷陌寻柚

　　

鲁迅先生的短篇小说《祝福》有着味之不尽的艺术魅力，历来名家论者，析评诸多，笔者不予赘述。本文试以比较小说中祥林嫂的两次叙述“狼吃阿毛”的故事，体味鲁迅先生的艺术匠心。这两段重复的内容，在写作手法上是“繁笔”，以繁达其妙处；在修辞方法上是间隔反复，用以生动传神的描述人物，刻画人物的心境；在故事结构上，上下勾连，自然推动情节的发展。

我们第一次读到“狼吃阿毛”的故事，是在祥林嫂再嫁丧夫以后。小说写道，卫老婆子领着祥林嫂来到鲁四老爷家。对四婶说，“现在他（注：他，鲁迅先生写作时，“她”字尚未造出或使用）只剩下一个光身了，走投无路了，只好来求老主人”。这就有了下面这段叙述：

“我真傻，真的，”祥林嫂（1）抬起她没有神采的眼睛来，接着说。“我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的，我的话句句听；他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了锅，要蒸豆。（2）我叫阿毛，没有应，出去口看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。（3）他是不到别家去玩的；各处去一问，果然没有。我急了，央人出去寻。直到下半天，（4）寻来寻去寻到山坳里，看见刺柴上桂着一只他的小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去；他（5）果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。……”（6）她接着但是呜咽，说不出成句的话来。

如果注意比较加粗的词语以及标点符号就可以发现，第一次祥林嫂向四婶讲述“狼吃阿毛”与第二次祥林嫂向大家讲述的，竟然有12处不同：

“我真傻，真的，”她（这里省略（1））说，“我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一大早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的孩子，我的话句句听；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，打算蒸豆。我叫，‘阿毛！’（注意这一句的标点与（2）处不同）没有应。出去一看，只见豆撒得满地，没有我们的阿毛了。（这里省略了（3））各处去一问，都没有。我急了，央人去寻去。直到下半天，几个人（上段（4）未点明）寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，完了，怕是遭了狼了；再进去；果然，他（与（5）出现的位置不同）躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢……”她于是淌下眼泪来，声音也呜咽了。

揣摩第一段文字，当时是祥林嫂遭受失去儿子的惨痛打击之后，尚处于极度的痛苦与悲哀之中，因而她的眼睛没有神采。只是为了让主人四婶同情她收留她。她叙述了失去儿子的经过，这段叙述因人物的心境而显得平缓。（2）处，我叫阿毛，末有停顿，未加引号，恰恰呼应了前面（1）处的“没有神采”，这是人物心情漠然与悲哀的展示。（3）处是一句补叙，与下句果然相照应。也为下一句的“急了”，做了铺垫。但又如急湍中的砥柱，延岩了紧张的文势。（4）处的主语不明，谁寻？是祥林嫂还是帮忙寻找的众人呢？虽可做多方面的揣测，但毕竟比较模糊。究其原因，处于悲痛中的人物，回忆往事的画面，有时也有模糊。（6）处写人物只是呜咽，哭而无泪，正进一步展示了人物此时极度的悲哀与痛苦的心境。

那么小说中第二次讲述“狼吃阿毛”的故事，祥林嫂又处于怎样一种心境中呢？这次省略了（1）处“抬起他没有神采的眼睛来”，这是因为与前一段人物的神采相同，而使语言简洁吗？否！这里有必要提及祥林嫂第二次到鲁四老爷家里的部分描述。她“比初来时神气舒畅些”，“但是四叔家里最重大的事件是祭祀，他却清闲了，因为四婶不让她去“分配（祭祀）的酒杯和筷子”，她“终于没有事情做，只得疑惑的走开”。她隐约觉得受到了歧视，她希望得到别人更多的同情，而赢得同情的只有这个“狼吃阿毛”的故事。这样，她的故事与前一次的讲述就有不同。玩味第二次讲述，我们完全可以想象当时的情形：故事开始了，祥林嫂的眼神似乎凝住了，她又回到了那一幕，淘好米，米下了锅，该蒸豆了，于是她抬起头，充满爱意却没有看到孩子，有点紧张地高叫了一声，“阿毛！”这一句的停顿与呼叫（还有感叹号的使用），是祥林嫂凝神结想的极好注脚。没有应，这时她的眼里露出了惶恐的目光，“出去一看，豆撒得满地”，令人揪心的一个不正常的“满”字。“各处去一问，都没有”。一个“都”字陡然使空气凝固了，“央人去寻去”。这一段文字去掉了补叙（3），短句相连，更显得急促，使读者喘不过气来。寻找阿毛的过程比较第一次叙述，也显得特别清晰：阿毛不见——呼叫阿毛——央人去寻——寻到山坳。惶恐、紧张，直到发现阿毛的小鞋时的恐惧不安，在草窠里找到了阿毛的尸体，是全段的高潮。需要提及的是。（5）处的“果然”提到“他躺在草窠里”之前。更突出了紧张与恐惧的气氛。更能揪紧听众与读者的心弦。一声惨叫“可怜”，第一次讲述所没有的撕心裂肺。她“于是淌下泪来”，这分明显示出祥林嫂把全部的精神都集中到爱子身上。她完完全全处于回忆的梦境中，这样如临其境似的讲述，能不把读者带到当时的氛围中去吗？“丹青难写是精神”，两段讲述，虽然是同一个故事，但鲁迅先生却以传神的语言与动作描写，刻画了人物的不同时间的心境。

　　值得玩味的是，鲁迅先生没有重复下一次讲述。这是写作的“简笔”。但可以想见，祥林嫂第三次讲述的生动性形象性应该超过第二次。换言之，每一次的讲述，其生动性都超过前一次。可悲的是，祥林嫂的心理需求与人们的心里回应形成了强烈的反差。因为现实中的人们只是把“她”当作茶余饭后的“谈资”，鲁镇的人们谁同情她呢？祥林嫂希望通过倾诉心声，缓释痛苦，排遣悔恨，获得同情。得到的却是人们越来越厌烦的头痛。成了“被弃在尘芥堆中的被人们看得厌倦了的陈旧的玩物”。于是，她满怀企求的讲述，最后变为近乎麻木的，难以支持的精神重压，这样小说的情节向“捐门槛”发展就是顺理成章的了。

“狼吃阿毛”的故事重复讲述，体现了鲁迅先生的艺术匠心，收到了独特的艺术效果，生动地揭示了主人公的不同的心境，推动了情节的自然发展。同时也以隐喻的语言暗示狼吞吃了阿毛的肉体。随着时光的流逝，像狼一样的封建礼教，也吞噬了人们的同情，（小说中写到祥林嫂的乞讨，她篮子里的破碗是“空的”，没有人给予她施舍就是明证。）最终吞噬了祥林嫂的肉体与灵魂。