《筠连民间文学集成》 连载第1期

筠州故事会

山花·乳汁·民间文学

（代序）

按照《中国民间文学三套集成》的要求而采集编纂的《筠连民间文学集成》，奉献到各位读者的面前。它和在此之前成书的《筠连苗族民间故事专卷》一样，是勤劳朴实的三十二万筠连各族人民的智慧之花。

筠连县是一块古老而美丽的土地。这里地处四川盆地向云贵高原的过渡带，幅员面积一千二百五十五平方公里。早在史前时期就有人类生存繁衍，考古学家曾在境内发现古人类化石及其活劲遗迹。在秦之前为蜀国属地。秦始皇统一中国后，修筑五尺道，汉武帝时修的通西南夷道，隋朝的石门道，均经过此地，连接川南与滇东北，延伸出国境，沟通海内外，成为著名的西南丝绸之路。唐初即先后设筠州、连州、定州。元代至元十五年（1278）改置筠连州，明洪武四年（1371）降州为县。筠连得名已逾七百年。世世代代居住生活在这块土地上的汉、苗、彝、回、藏、壮、白、满等各族人民，他们的爱憎悲欢和理想追求，直接或间接地，鲜明或曲折地，通过神话、传说、故事和歌谣表达出来。筠连不仅历史悠久，而且山川秀丽。地势北低南高，海拔从三百六十八米上升到一千七百七十七米，相对高差达一千四百余米。地貌复杂，绰约多姿：山峦陡峻，沟壑深切；槽坝平坦，阡陌纵横；溪流密布，岩溶发育；石林因温泉相伴以生色，落霞缘白鹭归林而增辉。气候温和，雨量充沛，土壤肥沃，物产丰富，林涛呼啸，稻浪翻滚，茶叶烤烟闻名遐迩，煤炭储量雄踞全川。瑰异的自然风光，怎能不触发人们的情思，产生许多优美动人的民间传说和故事？优越的人文地理环境，使筠连成为民间文学生长的沃土，如同五尺古道旁烂漫的山花，古朴、优美、清新、刚健，“饶有趣味，芳香四溢”。

民间文学，是我们中华民族优秀文化遗产的重要组成部分，具有重大的认识价值、教育价值、审美价值和科学价值。一代又一代的炎黄子孙，无不接受过民间文学的哺育。我们呱呱堕地在襁褓之中时，是母亲甜美的民歌声，使我们平息了躁动而安宁入睡。孩提时代，大量的民间文学乳汁，使我们受到终生难忘的真善美教育。清晨起床，父亲念着“云朝东，车马通；云朝西，马溅泥；云朝南，水满潭；云朝北，好晒麦。”“有雨天边亮，无雨顶上光，”为我们预报天气。至于“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“活到老学到老，还有三件学不到。”“人勤地不懒”等教人勤劳好学的谚语，则无论是在受夸奖还是受斥责的时候，都能从祖辈和父辈口中听到。最令人快乐、神往的是听故事。夏夜星光下，一边纳凉，数星星，一边听妈妈讲“牛郎织女”。漫漫冬夜，围坐火炉，听奶奶说“盘古王”和“女娲娘娘”。听完一个还要求再讲一个，如醉如痴。四川儿童大多听说过“熊家婆”，江浙孩子很少不知“田螺姑娘”。入学之后,起自《诗经》的历代文学作品中的民间文学营养，各民族的史诗和叙事诗，培育我们热受祖国热爱人民的精神，追求真理正直无私的品格，铸造着我们的灵魂。及至成人，民间文学仍是我们的良师益友，还常常自觉不自觉地请出她来教育我们的孩子。至于民间文学的科学价值，则早己为学者们所确认。对民族学、民俗学、社会学等来说，民间文学是不可缺少的研究材料。

在实现四个现代化的新时期，民间文学的地位和作用不容忽视。搜集、发掘、整理民间文学，有助于提高民族自尊心和自信心，鼓舞人们献身于社会主义的物质文明和精神文明建设。

筠连县在开展民间文学三套集成的工作中，得到了可敬的刘锡诚、冯元蔚、洪钟、吴蓉章、钱正杰等学者、专家和领导同志的热情关怀、支持和帮助，本县的民间文学工作者和有关同志做了大量卓有成效的工作。在此一并表示诚挚的谢意。

《筠连民间文学集成》付印之际，宣宾地区和筠连县集成办公室的同志要我写序，本非我所能，然而谚曰:“恭敬莫如从命。”谨写出如上肤浅的文字，以表我对民间文学的热爱、对民间文学故事家和工作者的敬重之情。请指教。

祝愿民间文学繁荣兴旺，簇簇山花在祖国大地盛开不败，朵朵幽兰香沁人民的心房！

丁义明

一九八八年六月于筠连

一簇鲜为人知的幽兰

（代前言）

继“一簇土生土长的山野奇葩”——《筠连苗族民间故事专卷》沐浴着龙年春光在筠连苗山翘首怒放之后，又一簇色泽更见丰富、根系更见深广的山野幽兰——《中国民间文学三套集成〈筠连民间文学集成〉》又在筠连山乡破土而出，竟相开放了……

面对这卷洋洋近四十万言的书稿，连同近三十万言的《筠连苗族民间故事专卷》，不由使我们浮想联翩，不能自己……

前不久在筠连县召开的宜宾地区民间文学三套集成经验交流和表彰大会上，四川省民协副主席、省集成副主编洪钟同志发来的贺信中，曾提出了把宜宾地区“建设成为我省民间文学的基地”的希望。我们想，宜宾地区要成为这样的“基地”，那么，民间故事讲述家发掘成果名列全川之冠，故事采录成果为全区第一的筠连县，自当成为这“基地”中的基地矣!

是的，地处蜀南，界交滇北，辖有五区、一镇、三十乡，幅员广达一千二百五十五平方公里，杂居着三十二万苗、汉等族同胞的筠连山区，同它地下有待大量开发的巨型煤矿、温泉地热蕴藏一样，真可谓民间文学蕴藏极其丰富的海洋。我能有幸参加筠连民间文学矿源的普查、发掘，并和陈明钊、谢后能同志一起参加县集成卷的选编工作，又怎么能不感到振奋呢?

是的，正是由于筠连县有丁义明这样的县委、县府和各部门领导同志，从经费到业务工作都给予具体支持、关心，筠连县的民间文学三套集成工作才能在短短一年多时间内摆脱困境，在全宜宾地区后来居上，步入全省的先进行列并受到省委副书记冯元蔚同志在全省民间文学集成工作表彰大会上点名表扬。

这个集子，加上已经成书的苗族故事专卷,其选编各类故事三百六十多则，占全县普查搜集故事一千七百则的百分之二十一；歌谣选编三百五十多首，占全县所搜集二千多首的百分之一十七点五；谚语选编二百九十多条，占全县所搜集一千五百条的百分之一十九点三。筠连县的民间故事集成卷堪称数量丰富、品种齐全、民族风味清新、地方特色浓郁，具备相当高的文学、美学价值和科学研究价值，符合集成“三性”要求。有如四川大学吴蓉章副教授盛赞的筠连苗族民间故事一样，“恰似盛开在山野里鲜为人知的幽兰，是那样的古朴、优美、饶有趣味、芳香四溢……”

值此书稿付印之际，筠连县集成办要我以特邀编辑身份代写几句前言。我推托不掉，只好写上这篇千字拙稿交差。可惜未能对书中那么多很有价值的作品一一赏析，只能遗憾了。

宜宾地区

民间文学集成办公室 钱正杰

一九八八年六月于宜宾

目 录

封面书名题写………………………冯元蔚

县集成领导组及编辑人员名单

题词………………………………………李敦伯

序………………………………………….丁义明

前言………………………………………钱正杰

一、神话

1、天地开辟的神话

张郎治天，李郎治地

2、自然及其变化的神话

华胥和天狗

3、图腾、祖先神话

伏羲兄妹造人烟

4、动植物神话

天狗吃月

5、洪水、人类由来神话

黄河朝地、洪水朝天

6、文化起源神话

神农的传说

7、神和神性英雄神话

（1）望帝的传说

（2）李冰父子降孽龙

8、其他

（1）屋脊上的姜子牙

（2）姜子牙的婆娘——八败星

（3）金角老龙投生

（4）为何只有六十甲子

（5）天篷元帅是怎样变成猪的

二、传说

1、人物传说

张三丰的传说

罗英秀才的传说（三则）

（1）白水卖钱

（2）高粱为啥是红的

（3）玉米为什么结得少

李调元的传说（六则）

（1）对对骂和尚

（2）对对逗嫂嫂

（3）李调元考童子试

（4）触景生情

（5）京都遇对手

（6）题诗醒秀才

2、史事传说

3、地方传说

4、动植物传说

5、风俗传说

6、土特产传说

三、故事

1、幻想故事

2、动物故事

3、生活故事

4、寓言

5、笑话

四、歌谣

1、劳动歌

2、时政歌

3、仪式歌

4、情歌

5、生活歌

6、历史传说歌

7、儿歌

8、其他

五、谚语

1、生产（六十条）

2、林业（十八条）

3、畜牲（十七条）

4、天气（六十四条）

5、天文（四十一条）

6、时令（八十六条）

7、生活（二十条）

后记

天地开辟神话

张郎治天 李郎治地

在很古很古的时候，天和地是张郎和李郎治理的。张郎治天，李郎治地。天地整治好后，才发现地比天大得多，天盖不完地。李郎就想了个办法，把地扯皱。于是就有了高山、沼泽。

张郎对李郎说：“地是小了，但一下雨，地上的水你咋办呢？”

李郎说：“这好办！我可以在地上打些洞。”

所以现在凡是低凹的地方都有洞。

讲述人：刘公品，男，汉族，三十五岁，高坪苗族乡英雄村，初中文化。

采录时间：一九八七年十一月。

采录地点：高坪苗族乡政府机关。

搜集整理人：易立清、朱新安、胡陈敏、黄波。

（系四川大学中文系八五级学生）

美篇编辑、发布：林源梦金秋。