今日芒种|东风染尽三千倾,白鹭飞来无处停

郭勲陽

<p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">篆刻《芒种》,由厦门书法篆刻艺术家(银城刀客)郭染警官独家支持。匠心独运,美哉芒种▲</b></p> <p class="ql-block"><b>“梅黄雨过碧晴空,镰动南畴趁晚风。 万顷金波翻麦浪,一川翠海绣秧丛。 螳螂破卵阴愈重,鵙鸟初鸣暑渐融。 四野田歌催稼穑,笑观新谷满仓穹。”</b>(郭勲陽•七律《芒种》)本篇作者学作的这首芒种节气诗,融入了芒种物候、农事特征与自然意象,意图展现大地上的生命交响,以及传递对丰收的殷切期盼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">芒种</b><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">,</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">二十四节气的第九个节气,夏季的第三个节气,干支历午月的起始。此时,太阳到达黄经75°。唐•元稹《咏廿四气诗•芒种五月节》说:“</span><b>芒种看今日,螳螂应节生。彤云高下影,鴳鸟往来声。渌沼莲花放,炎风暑雨情。相逢问蚕麦,幸得称人情。</b>”<span style="color:rgb(1, 1, 1);">芒种也是一个</span><b>飘散着清新麦香,又染尽了翠绿稻秧</b>的节气,仲夏的帷幕被轻轻拉起。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">“芒种”一词,始于两汉时期《周礼》的“</span><b style="color:rgb(1, 1, 1);">泽草所生,种之芒种</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">”。东汉郑玄对此释义曰:“</span><b style="color:rgb(1, 1, 1);">泽草之所生,其地可种芒种。芒种,稻麦也。</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">”《月令七十二候集解》说:“</span><b style="color:rgb(1, 1, 1);">五月节,谓有芒之种谷可稼种矣。</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">”《通纬·孝经援神契》也说:“</span><b style="color:rgb(1, 1, 1);">小满后十五日,斗指丙,为芒种,五月节。言有芒之谷可播种也。</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">”明代学者陈三谟的《岁序总考》则解释道:“</span><b style="color:rgb(1, 1, 1);">芒,草端也;种,稼种也;言有芒之谷此时皆可稼种,故谓之芒种,乃五月之节气也!</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">”说“芒”是草顶端的针状物,而“种”是播种的意思;“芒种”就是有芒的谷物这个时候可以播种了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">在这里,有“芒”的谷物泛指稻谷和麦子,这是人类最主要的食粮。我国的稻谷种植一般是在以水田为主的南方地区,北方地区则是旱地农业,粮食作物以种植小麦为主。对于北方地区而言,“芒种”是麦子成熟的时节,而南方的麦子己经收完或即将收完,己经种下或者即将种下水稻了。因此,所谓的“芒种”,是指</span><b style="color:rgb(1, 1, 1);">有芒的麦子应收了,有芒的稻谷该种了。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">当然,我国幅员辽阔,有些地方的麦子在小满时节己经“大满”,有一些地方还需等到小暑时节才能大熟,时间跨度之大,并非只在一个节气之中。水稻的种植与收成也因南北地域气候条件不同而没有统一的时间,并且有些地方水稻只能种一季,有些地方可以种植三季。厦门地区的水稻一般种植两季,分为早稻和晚稻。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">古人云:</span><b style="color:rgb(1, 1, 1);">种之曰稼,敛之曰穑</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">。芒种,正是收麦养稻、亦稼亦穑的繁忙时节。唐•白居易《观刈麦》诗云:“</span><b style="color:rgb(1, 1, 1);">田家少闲月,五月人倍忙。”</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">宋代大诗人陆游也在《时雨》里描写了此时的繁忙情景:“</span><b style="color:rgb(1, 1, 1);">时雨及芒种,四野皆插秧。家家麦饭美,处处菱歌长</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">宋代另一位诗人虞似良则在《横溪堂春晓》里写道:“</span><b style="color:rgb(1, 1, 1);">一把青秧乘手青,轻烟漠漠雨冥冥。东风染尽三千顷,白鹭飞来无处停</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">。”芒种时节,人们</span>将一把把秧苗插入水中,那秧苗瞬间变得青葱。天空中飘洒着朦胧如烟的细雨,和风吹绿了无边无际的稻田。白鹭飞来,望着那无涯的青翠,竟找不到落脚的地方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">厦门岛古称“<b>嘉禾”,</b>原是种植水稻盛产稻谷的地方;这里又称“<b>鹭岛</b>”,是白鹭的故乡。如今,厦门岛内的稻田己被高楼大厦占领,厦门的“市鸟”白鹭飞来,多数己栖息于筼筜湖的大片红树林和大屿岛等自然保护区了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">民间俗语说:“<b>三麦不如一秋长,三秋不如一麦忙。</b>” 忙,正是农村麦收时节的真实写照。所谓<b>春争日,夏争时,小满赶天,芒种赶刻</b>。庄稼人清闲的日子本来就少,芒种时节就更加繁忙了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">记得还是农村大集体那些年,厦门岛外的翔安老家在芒种时节因为“<b>双抢</b>”(抢收抢种)特别的忙,我们的生产队会在中午安排几名妇女,挨家挨户去收取午饭集中送上山去,以节省众人来回走路的时间。那时候,每当在田间地头端起饭碗,就会产生一种对于土地、对于时间的莫大敬畏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“<b>挑饭上山,赶时赶刻</b>”,这或许是庄稼人最纯朴的“<b>芒种智慧</b>”。在庄稼人紧张的一收一种间,金黄的麦浪也在瞬间化作了嫩绿的稻秧。在农村体验过的那种“赶时赶刻”的“芒种智慧”,后来也被我带进了城里,加上有了手机叫餐功能,一忙起来,办公室也就经常成了中午用餐的地方了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">太阳赐予地球能量,也做好了绝妙的安排:有时忙碌,有时悠闲。对于如今生活在城里的农村人来说,芒种或许是一个远去了的农忙季节,但芒种的节气智慧,却依然潜移默化继续影响着一代人</b><span style="font-size:18px;">。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在都市的钢筋丛林里,虽不见麦浪,不闻蛙鸣,但芒种的内核依然激荡人心——</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>把握“时”与“势”</b>:如同农人把握短暂的窗口期,我们亦需在人生关键处果断抉择,耕耘当下。<b>平衡“收”与“种”</b>:检视上半年的“收获”,盘点得失;同时,为下半年的目标“播种”,规划行动。<b>拥抱“忙”的充实:</b>这份“忙”,是脚踏实地的付出,是心怀期待的劳作,是生命饱满的证明。不回避辛劳,在忙碌中体会创造的喜悦。<b>顺应自然节奏:</b>天热人乏,“芒种夏至天,走路要人牵”,记得适时小憩,一碗绿豆汤,一份清爽果蔬,养护身心,方能持续“深耕”。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">芒种,正是厦门岛外的翔安农村插秧的繁忙时节</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">芒种三候:</b><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">一候</span><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">螳螂生</b><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">,二候</span><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">鵙始鸣</b><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">,三候</span><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">反舌无声</b><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“<b>夏日流萤篱笆上,幽草舞螳螂</b>。”螳螂在去年的深秋产卵,此时感受到阴气初生破壳产出小螳螂。而喜阴的鵙开始独立于枝头,感阴而鸣。与此相反,喜欢模仿别的鸟叫声的反舌鸟,却因感应到了阴气的出现,停止发出声音。如上所说,芒种三个物候的出现都与阴气的初生有关。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《月令七十二候集解》对芒种初候“<b>螳螂生</b>”的释义是:“<b>螳螂,草虫也,饮风食露,感一阴之气而生……</b>”在这“一阴之气”里,螳螂找到了属于自己的舞台。夏天,正是虫儿们欢乐的时光:草间螳螂初生,枝头知了鸣唱,小池里,蜻蜓们立于荷尖上……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">芒种节气充满夏之阳气的博大,而古人早己见微知著,从小小的螳螂的出现观察到了一阴之气萌发的细微变化,并深刻懂得盛极而衰,阴阳互相转换的道理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">芒种二候的“<b>鵙”</b>,又称<b>伯劳鸟</b>,是一种小型猛禽,喜食虫类,对农业有益。作为芒种的物候之一,伯劳鸟在此时感受到初生的阴气而开始鸣叫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>伯劳鸟</b>的名字来自于一个古老的传说:西周宣王时,贤臣尹吉甫听信继室的谗言,误杀了前妻留下的爱子伯奇,过后,他十分后悔。有一天,尹吉甫在郊外看见一只从未见过的鸟,这只鸟停在桑树上对他啾啾而鸣,声音甚是哀凄。此时,他内心一动,对鸟儿说道:“<b>伯奇劳呼,如果你是我的儿子伯奇,就飞来停在我的马车上。</b>”话音刚落,那只鸟果真飞过来停在马车上,随后跟着尹吉甫回家了。伯劳鸟之名,也由“<b>伯奇劳乎”</b>一语而得。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在最炎热的仲夏即将到来之际,伯劳鸟的传说带给人们的不是一丝凉意而是一种伤感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">芒种三候的<b>反舌鸟</b>,长得并不漂亮,却是吟唱的高手。春天里,反舌鸟不但自得其乐地放声歌唱,还经常模仿别的鸟叫声,可谓是鸟类中的口技专家了。鸟叫声、鸡叫声,它都模仿得惟妙惟肖,叫声婉转,韵律多变,人们称它是“百舌之鸟“。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不过,反舌鸟作为芒种物候的特征,恰恰不在于它的善鸣,而是在于它的不鸣!貌不惊人的反舌鸟,是古代众多文人吟诵的对象。刘禹锡赞其:“<b>笙簧百啭音韵多,黄鹂吞声燕无语</b>”,杜甫夸它:<b>“知音兼众语,枝高听啭新”</b>,宋代诗人文同也称:“<b>就中百舌最无谓,满口学尽众鸟声</b>”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唐代张仲素的散文《反舌无声赋》更是被人称为绝佳之作:“<b>彼众禽兮,终岁嘤嘤,此反舌兮,语默有程。盖时止而则止,故能鸣而不鸣。青春始分,则关关而爰语。朱夏将半,乃寂寂而无声。有以见天地之候,有以知禽鸟之情。</b>”好一个“盖时止而则止,故能鸣而不鸣”,这便是反舌鸟的与众不同了。古人敏锐地捕捉到这只鸟的“鸣”与“不鸣”,从中领悟到了“天地之候”的微妙变化。</p> <p class="ql-block">“<b>流光捻指逢芒种,药栏吹尽红雨。剪彩纫幡,裁绡帖辇,待饯花神归去</b>。”(清•袁绶《如此江山•饯花词》)传说古时候民间有在芒种日“送花神”的风俗,与农历二月十二百花生日的“迎花神”相对应。《红楼梦》里写道:“<b>言芒种一过,便是夏日了,众花皆卸,花神退位,须要饯行。”</b>芒种时节,百花渐渐零落,人们依依不舍地饯送花神归位,以表达对花神的感激之情,盼望来年再次相会。《红楼梦》第二十七回,有大观园里的女孩子们送花神的详细描述。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不过,也有人对古代“芒种送花神”的真实性提出了质疑,认为这一美丽忧伤、且充满小资情调的雅致民俗,除了在小说里有详细描写外,并不见于其他任何文献记载,倒更像是出于《红楼梦》作者曹雪芹的杜撰。如今,芒种时节奔波忙碌的人们,更是少有闲暇去玩那些花花草草了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>芒种很忙</b>。芒种原是一个反映农业物候的节气,它一头连着收,一头接着种,刚收获金色的麦子,马上又要种下青色的稻秧,这是农民兄弟们一年当中最忙的时候。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>芒种应忙</b>。农作物忙于勃勃生长,乡下人忙于辛勤稼穑,城里人忙于各种工作,而年轻的高三学子们则忙于复习应考了。后天(6月7日),又是一年一度的高考开始的日子,根据教育部的信息,<b>2025年全国高考报名人数1335万人,比2024年减少7万人,这是连续第二年超过1300万人。</b>另据了解<b>,</b>‌2025年福建省高考人数为25.88万人‌,较2024年的24.2万增加1.68万人。其中<b>厦门市参加高考的人数为2.6万人‌,比2024年增加2千人左右。高考人数依然众多,这个时候,不知又有多少人为此而奔忙</b>!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>当芒种遇上高考,恰似耕耘遇上了收获。希望的田野里没有白流的汗水,少年的书桌上没有虚度的光阴。无论是在挥汗如雨的田间地头,还是在奋笔疾书的青春考场,所有辛勤的付出,都将收获一份努力耕耘换来的硕果。</b>此时我想,学生的学与考,就如芒种的种与收<b>。</b>芒种,不仅道出了节气的内涵,也道出了人生的真谛:<b>人生之大事者,不过是种和收,有种才有收,种好才能收好</b>。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>“十年寒窗无人问,一举成名天下知”</b>。莘莘学子的寒窗苦读,天下父母的殷殷期盼,都将在这个充满希望的六月得到回报。<b>在此,谨录古人《送人赴举》的三首古诗送给即将奔赴考场的学子们:</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“<b>分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关</b>。”(唐•齐己《送人赴举》)十二年寒窗,到了结出硕果的时候。感恩父母,回报社会,就等着这龙门一跃。晴天丽日,风清月明,此行正当时。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“<b>篇章动玉京,坠叶满前程。旧国与僧别,秋江罢钓行。马过隋代寺,樯出楚山城。应近嵩阳宿,潜闻瀑布声</b>。”(唐•郑巢《送人赴举》)篇章动京师,坠叶满前程。此行必将金榜题名,名动京师,前途无量。放下包袱,专心应考,成功已经触手可及。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“<b>宝剑动连星,金鞍别马鸣。持将五色笔,夺取锦标名。</b>”(明•李梦阳《送人赴举》)此去应考,必将达成所愿,用你的生花妙笔,写出名动天下的文章,一举夺魁,留名天下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>风吹麦起浪,躬耕谷满仓。又是一年芒种至,又是一年高考季。但愿莘莘学子们补足带有麦香的营养,忙中不茫,运气爆棚,考的全会,蒙的全对,旗开得胜,所向披靡!</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">2025年高考倒计时,曾四次获得省状元的厦门同安一中的学弟学妹们为即将奔赴考场的学长学姐加油助威(2024年本号发的是厦一的视频,结果该校高考成绩全市第一。期待着同一2025年高考的表现)▼</b></p>