芒、忙、茫

温柔小刀

乙巳芒种

—温柔小刀

芒种及时雨，农人牛犁忙。

群芳渐摇落，伯劳始争腔。

昔时累且乐，今朝皆平躺。

莫因祭端午，尚有剩余粱。

端午假期刚过，芒种节气就来了！芒种，是夏季的第三个、二十四节气的第九个，在农耕时代，它就是提醒着人们“有芒的麦子该收了，有芒的稻子要种了。” 而反观现在，农村逐步城镇化，种植面积也相应减少了，伴随着大棚种植的普及，那种靠天吃饭的时代逐渐远离，因此，节气对日常生活工作的指导意义也逐渐锐减了，甚至，有被忘却的迹象。

随着科学技术的发展，人们的生活水平的提高，追求的目标越来越高大尚，欲壑也越来越难以填平，看似忙忙碌碌，实则人生茫茫，而再背离了这传统芒种的忙种，真的是芒呀忙，忙呀茫！

茫茫人海，人海盲盲，不要说平凡的现代人，面对如此丰富的物质生活，容易迷失自己，即便是学富五车、才高八斗的曹子建，以及已为人妇的甄氏，在那混乱迷茫的魏晋南北朝，同样摆不正自己的位子，找不着北了🙈而那《感甄赋》，或已说明了一切。

《感甄赋》，即是后来的那篇千古八大名赋之一《洛神赋》。虽然曹植写此赋的初衷及寓意为何？时至今日尚有不同的见解，大致有：1.拟屈子以香草美人之劝慰君王；2.哀甄氏而不得；3.悼夫人。而今日，流传最广且大众乐于接受的观点是曹植为了感念与甄氏曾经的那一段朦朦胧胧的情感而作，理由有三：1.“黄初三年，余朝京师”时，曹丕知其钟情于甄氏，就把甄氏的遗物—玉镂金带枕赐给了他，他正是在带着这玉枕回封地的途中“遇见”了洛神，触发的灵感而才写下了这篇赋；2.后来甄氏之子魏明帝曹叡，为了避其母之讳，才把《感甄赋》改为《洛神赋》；3.曹植在此赋中多处着笔寄托着对阴阳相隔的甄氏的情愫，例如：“恨人神之道殊兮”“虽潜藏于太阴，长寄心于君王”…而如果是悼其夫人，则不需“申礼防以自持”，且“感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑”了。🙉

时代的发展，礼教的变迁，或许，我们已无可厚非于一千八百多年前的那一段凄美的爱情故事，更何况那篇辉映了一千八百多年的华丽词藻，已宛如一座不可逾越的丰碑，屹立在每一个炎黄子孙的心坎上了；亦譬如这凝聚了古之圣贤智慧结晶的二十四节气，经几千年的传承，已深深地扎根在大地的泥土里，赓续着这农耕民族坚贞不屈的红色基因。

芒种，已成为那一道光的精芒种下的根，一收一种，人不闲，地不荒，彰显着季节的内涵，洋溢着岁月的静好，蕴含着人生的真谛，交织着生命的情感。唯愿在这高速发展的时代，往后的余生，芒而不忙，忙而不茫！

注：1、以上图片部分是从网上下载再经过加工而成，在此感谢网上原作者🫶

2、以上图片里的诗句，除署名外，其余均来源于《洛神赋》，按顺序合起来就是整篇原文！

3、后有彩蛋！

敬请期待20250621夏至节气🤝

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—温柔小刀.20250605.

彩蛋：闲赋端阳感洛神