<p class="ql-block"> 孔子在学习方面，始终强调学无止境。笔者理解主要有三个层面：一是知识是不断发展的，新观点新论断新科技层出不穷。二是学习是终身的，即便是到了不惑之年，仍然需要学习。三是学习是没有禁区限制的，只要愿意学习，不管是从事什么职业都可以学。农民成为书法家画家也大有人在。医务工作者成为作家心理学家的也举不胜举。《子罕》里虽然仅有两个“学”字，但对学习的目的进行了深入的研究，对成长的环境开展了深刻的阐述，引人思考。</p> <p class="ql-block"> 一、达巷党人曰：大哉孔子！博学而无所成名。子闻之，谓门弟子曰：吾何执，执御乎，执射乎？吾执御矣。</p><p class="ql-block"> 达巷为春秋时期古地名（今山东兖州旧关村附近，曾立有“达巷党人里”石碑）的乡人说：孔子真是非常崇高和伟大啊！他的学问博大，但我们却没有办法称赞他是哪一个方面的成就比较突出。孔子听说了党人（古代户籍单位，五百家为一党）这些话之后，对门下的弟子们开玩笑地说：如果想让党人（当地的民众）了解我哪一个方面的成就比较突出？那我展示驾车技术给他们看比较好？还是展示射箭的技能给他们看比较好？我想：还是展示驾车技术吧。因为驾车可以到处走，看到的人就多。而射箭的流动性远不如驾车。</p> <p class="ql-block"> 其实，孔子在学问方面的成就远远大于驾车、射箭。但居民直观所能看见的是外在的驾车、射箭，而内在的修养学识，却需要深入的去观察和体会。所以，一个人做学问，不能迎合别人的兴趣爱好，只满足于获得别人的称赞，而应该两耳不闻窗外事，专心致志做好自己的事，才不会被虚名所误导。</p> <p class="ql-block"> 二、子曰：可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。</p><p class="ql-block"> 孔子说：同学们在一起上课，学习的内容都是一样的，但因各自对事物的理解、认识、角度不同，其感悟却是不一样的。有的人可以与他一起求学，但未必可以与他一起求道。有的人可以与他一起求道，但未必可以立身于道中而不变；有的人能够与他一起立身于道中，但未必能够与他一起相宜变通。</p> <p class="ql-block"> “苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”意思是：同样的种子，在同样的土壤、肥料、气候条件下，并不是所有的种子都能够发芽，所有发芽的种子并不是都能开花吐穗，所有开花吐穗的禾苗果树并不是都能够结出果实。再次强调了外因只是生长变化的条件，内因才是生长变化的根本原因。</p> <p class="ql-block"> 一个人，在成长的道路上，受主观和客观的影响，结局却不相同。如，同样是毕业于黄埔军校1—5期的学生，同样处于大革命滚滚激流的时代，有的为了个人升官发财助纣为虐，丧心病狂；有的为了国家民族利益舍生忘死，冲锋在前。有的贪图享乐，背叛投敌；有的幡然醒悟，阵前起义。又如，同样是毕业于湖南第一师范，有的主张通过社会自然改良来实现变革，结果只能是镜中之花；有的认为需要暴力革命来实现变革，最终取得了成功。</p>