东南亚4国游【8】一印尼·日惹(上)

黄老师

　　昨天上午我们乘船游览了庞岸达兰的格林峡谷，那优美的景色真是出彩又壮观，令我们心旷神怡，流连忘还；下午还游览了历史悠久、规模宏大、建筑精美的文德庙，深深地为当地华人努力守护和宣扬中华传统文化的精神所感动。接着我们风尘扑扑地驱车6小时，于19:30来到了著名的历史古城日惹。住下酒店后，再到街上的餐馆用日惹丰盛的美食犒劳一下饥肠辘辘的我们。

此为日惹酒店的大厅

　　今天(4月7日)我们8:30才出发走行程，活动范围在日惹及邻近的梭罗两市。我们将游览日惹苏丹国水宫、伊斯兰马塔兰王国遗址、梭罗苏丹国王宫及蜡染博物馆等景点。

此为日惹酒店的外景

　　早餐前我先完成住酒店的惯例一一下泳池游泳，这样能保证一天中神清气爽、活力滿滿。

　　吃完早餐，从酒店高层俯瞰日惹城，欣赏其风貌。日惹街道不宽，建筑不高，感觉很接地气，亲切而温馨。登高远望，在蓝天白云下，城市掩映在一片翠绿之中，充满生机与活力。

日惹特区简介

　　日惹，它美丽的名字来自于梵语，意思是一座适合繁荣的城市。它位于爪哇岛中南部沿海地区，是印尼两个特区建制之一。它是印尼最古老的城市之一，曾是日惹苏丹国的首都，现在市内的苏丹王宫仍住着苏丹王及其眷属。日惹也曾在独立战争期间的1946年至1948年作为印尼的首都。日惹它与现代文明并肩前行，却又竭力保持着高深的文化底蕴、传统的人文精神。它依然保留着原汁原味的爪哇风情，城市风格具有浓郁的民族情调。印尼人口中有一半以上集中在爪哇岛，而近一半人口属于爪哇族。爪哇文化是印尼文化中历史最为悠久的一部分，而日惹又被誉为爪哇文化艺术的发源地。所以有人说，爪哇文化是印尼文明的代表，日惹是爪哇文化的灵魂之所。

　　日惹特区面积为3133.15平方公里，人口375万，辖1市4县，首府为日惹市。日惹市位于特区中央地带，面积32.5平方公里，人口为41.7万。日惹特区拥有丰富的自然资源和多元的文化遗产，是印尼重要的文化教育中心。它拥有丰富的教育资源，是印尼的大学之都，城市不大，却拥有50多所大学，其中嘎加玛达大学是印尼久负盛名的学府，印尼总统佐科、副总统布迪约诺、雅加达市长阿尼斯都毕业于此校。日惹还是印尼工业较发达的地区之一，工业包括印刷、纺织、鞣革、加工食品、运输设备、造纸、化工和电动机械等。

　　日惹苏丹王国成立于1755年，至今仍保留着苏丹作为领导人的传统。日惹特区行政长官（省长）由日惹苏丹担任，无需选举产生，直接向总统负责，无任期限制。现在特区省长为日惹苏丹哈孟古·布沃诺十世。在当今印尼共和国体制内，日惹是印尼唯一一个保留世袭王位的地方，这也够奇葩吧。

此为日惹苏丹王宫

　　日惹名胜古迹云集，拥有许多著名的旅游景点。它不仅拥有展现爪哇文明与荣耀的历代王朝遗址、至今依然保持历史原貌的苏丹王宫等。印尼虽然是信奉伊斯兰教的国家，但日惹两处最著名的世界文化遗产地却是印度教和佛教的建筑群。它还有自然魅力超众的默拉比火山风光，以及丰富多彩的手工艺品等。因此日惹是印尼著名的旅游胜地之一，其独特风情吸引不少游客慕名而来参观游览。

上图为婆罗浮屠佛教古塔群

下图为普兰巴南印度教神庙群

　　上午8:20我们从酒店出发，驱车前往前苏丹的水宫参观游览。

　　途中在一座白塔(日惹纪念碑)附近停下，地导带我们去街边看一条日惹宇宙中轴线的模型并进行讲解。从日惹纪念碑这儿往南有一条日惹宇宙中轴线，这条中轴线于2023年被列入世界文化遗产。

日惹中轴线于十八世纪由统治日惹苏丹国建立，从那时起一直是行政和爪哇文化传统的中心。这条南北长六公里的轴线以日惹王宫为中心，连接着默拉皮火山和印度洋，并由轴线南北两侧的主要文化古迹和地标共同组成。它体现了爪哇文化中关于宇宙的主要信仰，包括生命周期的标记，即从王室狩猎区到王宫代表了从出生到成人；从日惹纪念碑到苏丹王宫代表从成年通往终点的生命序列。也就是从南到北的途径，反映生命进展的道路。

一条中轴线的形成历史及其作用与价值，我们很好理解，如我国北京中轴线也于2024年被列入世界文化遗产。但日惹中轴线形成从宗教信仰来反映生命进展的道路，这种解释真让无宗教信仰的我很是费解了。

　　这座日惹纪念碑早在2007年，就被列入印尼国家遗产名录。它位于老城区的北侧，以前称之为君民碑，是君主与人民团结的象征。1867年一场大地震摧毁了它，1889年荷兰殖民政府重建。重建的纪念碑形状与原来不同，碑体呈方形，顶部为螺旋锥形，高度也低了许多，四面上都有铭文，纪念碑的尖顶由柚木制成，并包着金箔。

　　我们还路过马里奥波罗大街，这是日惹市区最繁华的商业街，有许多商场、市场、餐厅、手工艺品店，街两侧有许多荷兰殖民时期的老建筑物，晚上会更加热闹。

日惹苏丹国水宫

　　九点钟我们来到水宫东门，它建于1758年，如今是沐浴区的游客入口，入口墙门的两侧楼头雕有两条蛇神盘据。沐浴区有东、西两座大门，大门上都有丰富的花鸟图案。这水宫又称塔曼萨里水上城堡，位于‌苏丹王宫西南方向，是日惹苏丹国的前皇家花园所在地。它曾经是日惹苏丹的豪华娱乐园、洗浴池及苏丹出行所用的水路。水宫的设计融合了爪哇当地与‌葡萄牙的西式元素，虽然如今只有沐浴泳池被修复，但它依然能让人感受到历史的厚重与文化的交融。

　　这水宫建于1758年至1765年，它由日惹苏丹国王哈孟古·布沃诺一世修建，设计是来自于一位葡萄牙建筑师。据说为了水宫的保密，在工程结束后国王还赐死了这位建筑师。当年的水宫比今天修复的遗迹规模要大得多，占地达10公顷。它由大型的人工湖、沐浴泳池以及其间的大小湖心岛、花园凉亭、清真寺、冥想室等建筑构成。建筑物数量达到57座，建筑物间是通过水下隧道相连。

　　这水宫最初毁于1825～1830年的爪哇战争，1865年的地震彻底摧毁了它。如今所见到的大多是从前的遗迹，最能代表水宫的景观洗浴池还是后来重建的。整座水宫结合了欧洲、中国、爪哇不同风格糅合而成。

　　这水宫布局为两处八角形的庭院连接而成，每道石门既具有欧式建筑风格，又雕刻有爪哇传统图案。

　　沐浴泳池呈长方形，浴池四角及中央各有一个碗形的装饰物，它是喷水的装置，喷出的水顺着伞纹往四周落下，增加浴池的美感。

　　水宫中共有三座沐浴泳池。这两座在同一一个庭院中，其中一座沐浴泳池属王室公主、王子们使用，另一座属苏丹国王的妃子们使用，而两座沐浴泳池的水通过暗道相通着。

　　水宫中还有一座独处一个庭院的沐浴泳池，它由苏丹国王独享。苏丹国王会站在三层高的水宫塔楼上俯视正在沐浴嬉戏的妃子们，然后从中选出一位来到他专用的小沐浴池与他单独共浴同乐。

　　国王就是从这塔楼三楼的窗户窥视妃子们戏水嘻闹，并物色与他共沐的妃子。

　　三楼还有供国王沐浴休憇的床铺，按现在的眼光看这设施也太寒酸了吧。

　　楼上还有中草药植物标本的展示

　　我们从东门入沐浴区，最后游览至这西门，它建于1765年，曾经是沐浴区的主大门，如今已被封闭。

　　我们在水宫参观游览半小时，于9:30已基本结束。许多游客都会在西大门拍照留念，我也不例外。

　　要离开水宫，就要通过西大门边上的地下通道走出。这通道原先是水宫的水下隧道，与陆地连接，其建于1761年，上方有一排通风口建筑。这水下隧道曾是国王及王室成员在遭遇危难时提供的一安全通道。出了水宫便进入一片居民区，那儿曾是水宫的人工湖区，由于长年的变迁已面目全非，人们在其上面已盖成一片民居，但它的地下至今还残留着当年的水下管道。地上也有水宫的一些建筑遗迹，每个遗迹都承载着厚重的历史和人文，藏有许多王室浪漫而奢华的过往。

马塔兰苏丹国遗址

　　我们从水宫驱车约半小时来到伊斯兰马塔兰王国在日惹的遗址。马塔兰王国于18世纪末又从日惹迁都到梭罗，在梭罗也盖起了宫殿。

　　马塔兰苏丹王国遗址目前还遗留有旧城门及清真寺等建筑物。

　　马塔兰苏丹国在17世纪上半叶是爪哇岛上最强大的伊斯兰教王国。在第三任统治者苏丹阿贡去世后，苏丹家族陷入权力斗争之中。1670年，荷兰东印度公司利用马塔兰苏丹国家族的权力斗争，逐渐加强对其控制。荷兰东印度公司也在该地区建立了自己的殖民地，并试图控制马塔兰苏丹国的贸易和领土，这导致了两国之间的冲突和多次战争，直到18世纪末期荷兰东印度公司最终占领了马塔兰苏丹国的首都梭罗，结束了马塔兰苏丹国的统治。马塔兰苏丹国最终分裂为日惹苏丹国和梭罗苏丹国两部分。

*王宫清真寺*

　　许多当地游客来此王宫游览都会在清真寺大门前合影，他们的穿着都很干净、统一、整洁，很有地方特色。我总觉得来王宫游览这些人都是中产阶级以上的人。

　　当地人穿的这个服装造型都很特别，男士的头上都戴有一顶帽，衬衣是中领口设计看上去庄严肃穆，下身穿的就像裙子，腰间开始围一长块布，那叫纱笼，且在腰背后的位置上会别一把短刀。这种装扮是仿皇宫护卫的打扮，这样的一个造型就成了所有本地人的一款民族特色的服饰元素之一。女士一般头包着围巾，下身穿的跟男士一样的纱笼，但在上衣领口设计上是浅口的斜襟小领口设计，看上去柔美自然。这些游客不论男女他们脚上穿的都是皮拖鞋，而王宫内的护卫、侍从都是打赤脚的。

　　这是清真寺的前廊，很简洁。

　　前廊还有一个很大的鼓， 早期的爪哇传统清真寺几乎没有宣礼塔，而是通过敲打前廊内的大鼓来起到唤礼的作用。

　　这是清真寺内殿阿訇的讲经台

　　清真寺外还有许多凉亭等建筑

　　这对夫妻穿着更显高雅，他们的纱笼是质量很好的蜡染材质，那女士上身穿戴挺时髦开放的。

　　我们在这王宫遗址漫步着，努力地去想像当年那强盛的马塔兰王国的辉煌与灭亡，感受着历史的厚重、文化的交融和朝代更迭的无奈，仿佛能听到它们在轻声地诉说着往昔那惊天动地的故事。

梭罗苏丹国王宫

　　半小时的伊斯兰马塔兰王国遗址的参观结束，我们驱车前往梭罗城。梭罗是印尼中爪哇省东南部的一个县城，它和城市西南约60公里的日惹组成印尼著名的爪哇文化“双子城”。梭罗城有两处宫殿，一处是伊斯兰马塔兰王国末期从日惹迁都到梭罗而建的，还有一处是梭罗苏丹国在梭罗建国时建的宫殿。

　　在前往梭罗的途中见到这大鹰的雕塑。大鹏金翅鸟是印尼的吉祥物，或称印度尼西亚鹰。它也是印尼国徽的核心元素，代表力量、荣耀与独立精神。

　　在梭罗午餐后我们驱车前往梭罗苏丹国王宫参观游览，途中又见到一组根据古印度史诗《摩珂婆罗多》中的故事情节，塑造的二位勇士站在战车上，它由群马拉着飞奔的雕塑。

　　在这里我说说梭罗苏丹王国的简历。1745年2月具有殖民政府职能的荷兰东印度公司与马塔兰苏丹国两位王子签订了条约，他们将马塔兰苏丹王国分裂为日惹苏丹王国和梭罗苏丹王国两部分，两个王子各任两国的苏丹。日惹苏丹国的首都设在日惹城，而梭罗苏丹国的首都则设在梭罗城。这两国都是属于荷兰帝国的附属国，受荷兰殖民政府牢牢地控制着。1945年印尼共和国宣布成立，梭罗苏丹被剥夺了统治权，梭罗苏丹国并入印尼中爪哇省。梭罗苏丹虽然没有了统治权，但他仍具有王室权威和维持传统爪哇文化方面的特殊地位，仍有较高的声望。

　　我们今天下午参观游览的王宫是以前梭罗国的王宫，也就是古尼嘉兰王宫，并非马塔兰苏丹国的王宫。

王宫的主体建筑是一座爪哇传统凉亭， 建于1815年，之后又进行了扩建，成为当时印尼最大的凉亭，可容纳一万人。它的屋顶呈梯形金字塔形状，远远望去像默拉皮火山造型。凉亭前是一个很大的喷水池，喷水装置是一只雄鹰雕塑，很有王室气派。

　　入口处前庭呈金黄色装修，不知是否有用黄金打造，顶上的天使雕像及图案都是荷兰殖民时期风格的装饰。

　　凉亭内部悬挂有1866年安装的吊灯，地面上铺着大理石。这里会定期举办各种爪哇传统歌舞表演。

　　这是我俩在吊灯下向上自拍照。

　　这是现在王室的苏丹，他要自食其力，据说他在中爪哇省交通部门仼职，当然参观王宫的门票收入，也是他的一项可观收入。

　　这是他父子俩的照片

　　大厅后面是欢迎王室贵宾的地方，那里有一排房间，是用来接待贵宾的，但房门都紧闭，我们无法看到房间的设施与布置。

　　进入王宫参观游览，在着装上还有一定要求，我们的领队穿短裤，还得被围上一条纱笼。

　　这王宫是一座带有花园和庭院的庞大建筑群，后院种着各种观赏性植物，还有欧式雕像、喷泉等。这儿绿草如茵，花团锦簇，环境幽静。

　　如今王宫的大部分区域仍然由苏丹一家居住，不对外开放，只有一部分作为博物馆展品对外开放。王宫内的亭台楼阁、内饰及文物保存得都较为完好。

　　来王宫参观，还有一位本地导游带着我们。这里有精美的欧式家具和烛台吊灯，还有王室的餐厅等。

　　这是一个价值不菲的象牙雕

　　这是一幅屏风画，体现以前劳动人民的日常生活状态。有打猎、捕鱼、采椰、小贩，休憇小聚等，那时的女人都裸露上身，也够开放的，自从信了伊斯兰教就裹得严严实实的。

　　这里收藏有爪哇传统舞蹈时戴的头饰及衣裳等。

　　还收藏有面具、人偶等。

　　彩色玻璃上画有穿爪哇传统服饰的人

　　还有展示王室乐器

　　这个区域里的建筑装修很现代，不知王室开发的是什么项目，一般的游客是不让进去参观游览。

　　我们在王宫里参观游览了1小时，准备离开，前往下个景点一一蜡染博物馆。王宫里的建筑特色给我留下很深的印象，它巧妙地融合了爪哇传统与欧陆风格，以蓝色和白色为主色调，显得雍容华贵又清新典雅。另外我也体会到梭罗王宫在发展和保存爪哇传统文化的过程中，它是发挥了重要的作用。但在政治权力方面梭罗苏丹王国与日惹苏丹王国是天差地别，日惹王国苏丹是日惹特区的首脑，且不要通过选举产生，也没有任期限制；而梭罗苏丹王国已并入中爪哇省，并取消了其对梭罗的统治权。明天我们要去参观日惹苏丹王宫，想必也会比这梭罗苏丹王宫要气派得多。

蜡染博物馆

　　参观游览完古尼嘉兰王宫后，我们驱车来到蜡染博物馆参观，这是一个私人办的博物馆，里面收藏有许多珍贵的蜡染织布。接待人员告知我们在大厅里摆设的可以拍照，进入各展厅就不允许拍照。

　　印尼有个惊艳世界的古老艺术瑰宝，它就是印尼古法蜡染——巴迪克。巴迪克是一种应用液体蜡并经过特殊加工制成的花布，也泛指用这种花布制成的服装。2009年10月2日，巴迪克被联合国教科文组织正式收录入为非物质文化遗产。因此，每年的10月2日这一天是印尼的“巴迪克日”。在布匹华丽的繁华图案里，蜡走千姿，巴迪克已悄然走过了2000多年的历史。

　　接待人员指着王室成员合影照介绍说，巴迪克，自古被用作为王室服装的专用布料，因而也是印尼最隆重、最华彩的国服。在众多印尼重大场合中，都留下了许多国家首脑和领导人身着巴迪克的精彩瞬间。我记得2013年在印尼召开的APEC领导人会议时，参会的各国领导人都穿着巴迪克合影的。

　　一件传统巴迪克的制作工艺极其复杂，有的甚至长达数月，因此它的价格较昂贵。现在的蜡染有的不是手绘，而是采用机器模印，它可以在工厂成批量生产，其价位当然低了许多。接待人员指着我们地导穿的巴迪克说，那就是机器模印的。

　　大厅里还摆设一些古董，如大炮、铜锣、石雕、木雕等物件。

　　观赏完顶级的人工蜡染的丝质和棉质两种面料的巴迪克和各种风格的如爪哇风、印度风、中国风甚至荷兰殖民时期的样式的巴迪克后(在展室里不允许拍照)，接待人员带我们去观赏一下手工艺人的蜡染技艺。

　　巴迪克其制作过程精细复杂，首先要绘制基础图案，然后用类似铜壶嘴工具，装上热熔石蜡，将其涂在设计图案的各个部分上，再进行染色、去蜡、成型等多道工序才能完成。蜡染巴迪克色彩鲜艳、图案优美，颇具印尼民族特色。

　　接着我们进入其公司的营销部，我没有打算购买巴迪克，只是参观参观，店家也没有强力推销。

　　据说印尼政府有规定，凡参加全国性重大节日，如印尼独立日、建军节以及正式外交活动，政府官员都必须身着巴迪克长袖衫。在一些隆重的社交场合和开斋节团拜仪式上，有身份的人也一般选择穿着国服。由此可见，政府对于传统服饰还是相当的重视。

　　在印尼有这样一种说法：喜庆时如果不穿巴迪克，就不算完美。印尼人喜欢穿巴迪克不仅是因为巴迪克是当地的传统服饰工艺，还因为巴迪克的面料透气性和吸汗性高，穿起来很舒服，而且图案漂亮，所以喜欢穿。

　　从色彩缤纷的巴迪克服饰里，我们看到了它已融入了印尼人的生活习俗、审美情趣、文化特色和宗教传统。发展至今的巴迪克，已经不仅是一块花布、一件衣服了，它已是印尼一个重要的文化符号，表达出了印尼人的创造力和精神状态，以及在不同领域诠释着印尼美。

　　今天我们参观游览了世界文化遗产日惹宇宙中轴线、日惹苏丹国水宫、马塔兰苏丹国遗址、梭罗苏丹国王宫、蜡染博物馆等，对爪哇文明、爪哇传统文化，爪哇世界非物质文化遗产蜡染技艺有了更深入地了解和更深刻的印象。

　　今晚我们仍住在日惹酒店。明天的行程将比今天更精彩，因为我们要游览两处世界文化遗产一一婆罗浮屠佛教古塔群和普兰巴南印度教神庙群，还有一处日惹苏丹王宫及日惹皇家大清寺。我们明天的行程也将更辛苦，因为明天傍晚我们还要驱车前往另一座城市泗水，估计要到晚上九点左右才能抵达。晚上我怀着对明天美好的期待和对世界永远好奇的热望早早地进入了甜蜜的梦乡。