读《易》感悟之三十二 比卦的智慧（上）(原创)

冷茶

　　继《易经》“师卦”（䷆）之后，便是“比卦”（䷇），师卦上坤下坎，而比卦系上坎下坤，故“师、比卦”互为综卦。

“师卦”系地下有水，水聚而反，形成对立，发动战争，兵戎相见，你死我活。而“比卦”系地上之水象，宛若漂流、湖泊与大地的关系，水滋养大地，大地承载流水，和平相处，相依共生。

“比”有人解读为两柄匕首，泛指两件兵器，并排放在一起，寓意敌对双方各自放下兵器，表示弃战和好，和平共处，此解倒也形象。

实则“比”古文字形是面朝右并排站着的两个人，由此表示靠近、挨着，有并肩而行之意。这和汉字的“从”构字之法有点相似，“从”是一前一后两人为“从”，而一左一右两人则为“比”，如“比翼双飞”“天涯若比邻”等。

故而“比卦”重点讲的就是战争之后，彼此坐下来化干戈为玉帛，摒弃前嫌，和平相处、亲近依附之道。

　　“比卦”卦辞曰：“吉，原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。”

“比”和睦相处，友好相待，自然是吉祥、无咎。故卦辞中“吉，原筮，元永贞，无咎。”是最其码的征象了。

“原筮”的“筮”有“占卜”之意，所以，众多资料解读为第一次进行占卜，卜辞是好的，吉祥的。

私以为这种解读以是字解意，虽尊重原文，但不合原意。我认为“原”不能解读为“原来”、“第一次”。而有“平原”、“高原”的“原”的意味。再直白点讲，就是筑土为台，在台上设祭天仪式，所有诸侯国也好，小邦国也好，其首领聚集于此，向天盟誓，结为盟友。故我认为“筮”应为大家共同认可的“盟约”。故“原筮”应该是相“比”的邦国，在高台上缔结盟约，祭天拜地的场境，在我们三门峡的渑池境内就遗存着秦赵的会盟台。

世间事，和则两立，战则两败，通过战争的洗礼，双方或多方能坐下来进行平等对话，这样就可少让生灵涂炭，自然也是功德的事，是吉祥的。

但战争是残酷的，是你死我活的。有时兴“师”也是平息恩怨的良方，通过“师”的振荡，打破一个旧世界，建立一个新世界，重新进行建制。建立新的秩序。这也是吉祥的。历朝历代，换代之初，修养生息，减免赋税，人们生活都是安居乐业，幸福而安定的。

这其实也是现实，历朝历代，开元之初，政治清明，打天下者知道得天下之不易，保持“正贞”之道，亲民、爱民，以百姓心为心，与民同乐，故“无咎”，这是被历史验证过的。

　　我们再来看卦辞的后半句：“不宁方来，后夫凶。”

“不宁方来”。“宁”是安宁，消停。“不宁”指不安宁，心里忽上忽下，拿不定注意，左右为难，忧虑不定的样子。“方”指“方国”，“小邦”。“不宁方来”，就是指那些还犹豫不定的小的方国看到别的方国都缔结盟约，建立政治互信，经济共荣，军事同盟，抱团取暖，也都纷纷前来，加入这个结盟组织，成为其会员国或成员国。

“后夫凶”。“夫”在这里没有实际意义，就是一个助词。这句话的意思是最后才幡然醒悟想加入组织的方国，由于太不积极，则被视为共同的敌人，被排斥在“比”的组织之外，面临的是即将被群殴的凶险。

　　纵观“比卦”，是“师卦”之后的社会稳定与繁荣，是社会大融合、大团结的时代，人与人之间平等以待，国与国之间和平共处，“比”翼齐飞，合作共赢。但对于认不清形势，反应迟钝的方国，即不加入组织的方国，将会被孤立，则处境更加艰难和凶险。