<p class="ql-block">闽粤边有客家人,操客家方言,其称土人为“河老”,土人称其为“客仔”。客家一词未见于明清方志和《宋史》《元史》。民国《福建民生地理志》有“客家”一词,“畲民亦称客家”。下面分别谈“客”说“家”,客家与畬的关系、客家的构成、客家的方言。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">客家人服饰</p> <p class="ql-block">一、客</p><p class="ql-block">(一)豫章客</p><p class="ql-block">最早是宋代龙溪人孙蕃诗《赤岭铺》,载于明嘉靖《龙溪县志》卷之二铺舍。</p><p class="ql-block">赤岭在龙文区下店尾,古代是漳州东驿路第一铺。全诗为:</p><p class="ql-block">官路日长蝴蝶飞,豫章花落点征衣。</p><p class="ql-block">江南江北牡丹过,断肠春归客未归。</p> <p class="ql-block">(二)赣客</p><p class="ql-block">曾写下《漳州谕畲》的刘克庄有《循梅道口》四首之一:</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">赣客纷纷露刃过,断无徼吏敢讥诃。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">身今自是牢盆长,较尔能贤得几何。</p><p class="ql-block">可见在南宋,闽南和粤东都有江西人的踪迹,这些人被称为客。</p> <p class="ql-block">(三)广东客</p><p class="ql-block">余在闽粤边生活时,常有广东大埔铁匠过来讨生话,俗称广东客。固当时以为,广东人皆客。以至去广州上学时,以为广州人也讲客话,一问才知道是广府话。不过客家话与广府话相似度还是比较高的。</p> <p class="ql-block">二、土人/土著</p><p class="ql-block">与客相对的是土人。南宋刘克庄《漳州谕畲》称“汀赣贼入畲者,教以短兵相接,故南畲犹烈”。知州卓德庆至漳后,在山前张榜告示:“畲民亦吾民,前事不与追究,许其自新。其中有知书及土人陷于畲者,如能挺身来归,当为分别安置,使土著安宁。或畲长能率众归顺,亦补常资。如果不投降,当调大军,尽锄巢穴为止。”</p><p class="ql-block">虽然没有把汀赣人和畲称为客,但土人、土著概念非常清楚。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">刘克庄</p> <p class="ql-block">《宋史》:惟漳州之东, 去海甚迩,大山深阻,虽有采矾之利,而潮、 梅、汀、赣四州之奸民聚焉,其魁杰者号大洞主、小洞主,土著与负贩者,皆盗贼也。</p><p class="ql-block">潮、梅、汀、赣四州今都是客家人地区。</p> <p class="ql-block">三、土人为河老非河洛</p><p class="ql-block">万历癸丑志:畲客“常称城邑人为河老”。</p><p class="ql-block">老为上声,台湾连横谐音为“河洛”是不对的,“洛”为阴入。</p><p class="ql-block">其二,河老是畲客称土人,是他称,与“客仔”是一对贬义词。</p><p class="ql-block">其三、闽南和潮汕人自称是下南人。下南人即是他称也是自称,迁徏福清东张的闽南人对内自称讲下南话。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">台湾竹枝词 其十一[清代]:郁永河</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">肩披鬓发耳垂珰,粉面红唇似女郎。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">马祖宫前锣鼓闹,侏离唱出下南腔。</p><p class="ql-block">其四,客家人也自称来自中原,岂能将“河洛”帽子给下南人。</p> <p class="ql-block">四、畲客与客</p><p class="ql-block">漳州方志中,最早可见是“畲客”,清朝就单写客字,但指的是盘蓝雷。“穷山之内有雷蓝之族焉…,俗呼之曰客”。而今盘蓝雷己从客家人分离开来,称为畲族。但畲语与客语同种,能互通。</p> <p class="ql-block">明万历元年漳州府志称畲客:“与土人交,有所不合,詈殴讼理。一人讼则众人同之,一山讼则众山同之”。</p><p class="ql-block">“若往年陈吊眼、李胜之乱,非徭人乎。故特意志之。以见地方自有此一种族类,欲去之而不得,抚则为用,虐则为仇,为政君子处之,必有其道矣。”</p><p class="ql-block">认为陈吊眼、李胜与畲客同种。</p> <p class="ql-block">漳平百家畲洞“四方亡命者多聚其间,最易为乱。宣德正统间尝有江志贤、李乌嘴、卢赤鬓、罗兴进者,相继为乱”。</p><p class="ql-block">江、李、卢、罗都是客家常见姓。至于宋元漳州畲寇,陈吊眼、许夫人、李志甫、黄二使,都非畲族姓。</p> <p class="ql-block">五、家之来源</p><p class="ql-block">家是江西常用地名,过去坐火车进入江西境内,常见许多小站以“家”命名。</p><p class="ql-block">漳平县有“凌家岭”“赖家山”,或者这就是江西移民带来的。这与孙蕃的“豫章”客、刘克庄的赣客有一致性。南宋漳浦巡检陈敏就是江西南城人。</p><p class="ql-block">“凌家山在县北,峭拔而秀,无林木,山半地势平夷,凌氏居之故名。”</p><p class="ql-block">而漳州人只称“兜”和“厝”。</p> <p class="ql-block">“赖家山,在县北,山高其巅坦夷,赖氏世居之故名。”</p> <p class="ql-block">六、客家的构成</p><p class="ql-block">《永乐大典》记载元末明初时,武平尚有土著。“武平南接循梅,西接章贡,篁竹之乡。烟岚之地,往往为江广界上逋逃者之所据。或曰“长甲”,或曰“某洞”,或曰“畲洞”,少不加意,则弱肉强食,相挺而起,税之田产,为所占据,而不输官。乡民妻孥,为所勡掠,莫敢赴愬,土著之民日见逃亡,游聚之徒益见恣横。”</p><p class="ql-block">上杭记云:武平本为中县,今则黄茅白苇,烟火不接,职此之由新。”</p><p class="ql-block">一个本来土著人口甚多的中县,经历“黄茅白苇,烟火不接”时期,而今武平全境完全客家化,历史翻开新的一页。</p><p class="ql-block">可见客家人的构成:长甲、某洞、畲洞。与宋史的“大洞主”“小洞主”一致。</p><p class="ql-block">漳州南靖县境内,宋有敦教里(长教村),敦教与长甲,方音相同。</p> <p class="ql-block">今发现“长教”一地名,遍布闽粤赣边</p> <p class="ql-block">六、客语——虔岭之声</p><p class="ql-block">这些江广逋逃者,操什么方言呢?明《闽部疏》曰:“建、邵之间,人带豫章音。长汀以南,杂虔岭之声。自福至泉,鴂舌弥甚。南尽瘴海(即漳州),不啻异域矣。”</p><p class="ql-block">虔岭之声,即客家话。今长汀以南武平、上杭、永定己完全客家化。明代只是杂而己。明成化二十三年,福建设漳南道于上杭,应当就是阻止上杭客化,但没有成功,最后撤到漳州城。</p> <p class="ql-block">链接:</p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5cgab0j4" target="_blank">厦门记——山客葬俗与海上丝绸之路</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5bpanc54" target="_blank">明清漳州府志对畲族的描述</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5a88i7or" target="_blank">刘克庄《漳州諭畲》译文</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/55nkt354" target="_blank">民系与民系碰撞</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/4wc1td82" target="_blank">畲本畲客,非闽土著</a></p>