何以山西（晋北篇）‍洪福寺

游牧者

这天一早，按出行惯例，我说出今日希望达成的目标：广济寺、佛光寺、南禅寺、延庆寺、洪福寺，然后补了一句：能走其中3——4个寺，我就满足了。大平不言，只拿起手机在地图上一番操作后说：五个寺院都可以走到。

从延庆寺至洪福寺，不到30公里，路除了有的地方比较窄，没什么可说的。

远远望见黄土垒成的高台，我们知道洪福寺快到了。

洪福寺最早创建可追溯至北宋时期（约公元11世纪），元、明、清历代均有修缮记录。寺内碑记显示其最晚建于北宋时期。‌‌

2001年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

寺院整体坐北向南，建在7米高的土台上，四周环绕400米厚的堡墙，形成独特的堡垒式布局，在中国古代寺院建筑中极为罕见。

寺内碑刻记载着这个古堡的来历。嘉靖年间蒙古人经常侵扰大同、雁门一带，当地的望族带人建了这座土堡，堡墙环寺而建，高且坚固，据说蒙古兵曾几次侵袭，都不得成功。曾经保寺卫民的古堡如今成了一道独特的风景。

寺院四周环绕夯土堡墙，仅留一处券门与村落相连。拾级而上，穿过明代土堡的券门，便进入洪福寺。

看见有人在以黄土为背景拍写生照，想象中应别有一番古朴的雅韵。

上台阶，穿门洞，便来到洪福寺院落，正对着的正殿为宋末金初遗物。正殿又称三圣殿，面阔五间，进深六椽，悬山顶，斗栱较大，与柱高为一比三。屋顶琉璃为明弘治年间烧造，脊筒雕有龙与牡丹花卉，质量上乘。

寺内还保存有明代嘉靖年间修建的东配殿（供奉地藏王菩萨及十殿阎君像），以及清代修缮的乐亭等建筑。

这是黄土堡墙下的千年隐世传奇

看见金代大雄宝殿的飞檐斗拱，如大鹏舒展正穿越漫漫时空，欲收翅停歇。

“飞檐”是古建中极具特色的屋顶设计元素。

‍屋檐向上翘起的部分，形如飞乌展翅，轻盈灵动，是中式建筑的重要标志之一。它的曲线和翘角赋予了建筑飘逸的动感，打破了直线的呆板，它常见于宫殿、寺庙、园林等建筑。檐角常装饰有脊兽，如龙、凤、仙人等，象征等级与吉祥。

屋檐的曲线造型又模拟了自然中水形态。体现出“天人合一”的思想。

北方的飞檐檐角厚重，弧度平缓象征威严，而南方的翘角则更高耸纤细象征财富，如江南园林、徽派建筑。

飞檐是中国古建筑的“神来之笔””，既解决了防水、采光等实际问题，又通过优美的曲线和丰富的装饰展现了极高的艺术价值。成为了古建筑文明的独特象征。

洪福寺公认有以下看点：

‍1.宋代木构建筑

‍2.彩塑艺术

‍3.堡墙环绕的布局及金代建筑工艺

‍尤以前两点为核心价值，是研究中国古代宗教建筑的重要实例

大雄宝殿是洪福寺的主体建筑，采用重檐歇山顶，气势恢宏。

匾额“毗卢真境”为道光九年本村李航所书

柱头斗栱为六铺作单杪双下昂，计心造；补间铺作出斜栱，栱眼壁留有彩画。

洪福寺大雄宝殿内的四根柱子，竟然是金丝楠木。这些柱子不仅材质珍贵，而且具有很高的历史和文化价值。

知道金丝楠木非常珍贵，有何特点呢？

木纹金丝闪烁，耐腐防虫，明清皇家建筑专用（如故宫梁柱）。

殿内佛坛设有9尊宋代彩塑（释迦牟尼佛、普贤菩萨、文殊菩萨等），被视为宋代彩塑艺术的精品。

主尊释迦牟尼结跏趺坐于须弥座上，衣袂垂落如流水般自然，面部丰腴中带着宋代特有的清瘦，目光低垂间透出悲悯。

迦叶尊者额头的皱纹、阿难耳垂的细微弧度，皆以近乎写实的手法雕刻，却又不失宗教艺术的神圣感。

普贤手持莲花，右手自然下垂，左手抬起，手指纤细，衣饰华丽不失庄重，整体气质非常淡定从容，有一种内敛的高级感。

一尊举世罕见的红脸文殊，是洪福寺最吸引人的谜团。他端坐在大雄宝殿左侧，面庞敷以朱红，眼神宁静而深邃，仿佛洞悉世间一切。关于他的红脸，有学者推测可能与佛教密宗的护法神像有关，也可能是地方工匠为了突出文殊菩萨的智慧与威严，特意采用了这种大胆的色彩。无论原因如何，这种独特的造像风格在全国范围内都极为罕见，成为洪福寺的标志性符号。

两尊护法金刚的塑造也特别生动，其一双目圆睁，肌肉虬结，脚下踏小鬼，尽显威严；另一尊则体态微侧，手持金刚杵，面部表情介于威严与慈祥之间，展现了宋金时期佛教造像人性化的趋势。

让人过目难忘的是大殿左侧的胁侍菩萨像。她发髻高耸，胸戴璎珞，身披华服，站姿略微前倾，赤脚立于莲花台上。右手作拈花状，左手已残缺不全，其形之美，美在婀娜舒展，美在纤如柔荑。面相圆润，慈眉善目，眼神里充满着怜爱与柔情，耳若有闻，心似有思，仿佛正在倾听世人的祈愿，堪称宋代彩塑造像的巅峰之作。

大雄宝殿有明代的乐伎悬塑，仿佛是一场跨越时空的佛国音乐会。十八位乐伎分两组凌空悬于梁间，衣袂飘飘如欲乘风飞去。她们手持琵琶、箜篌、笙箫等乐器，或凝神演奏，或顾盼生姿……这些悬塑采用“悬塑”技法，人物身体部分悬空，仅靠背后的铁钉与木架支撑，历经数百年仍保存完好。

乐伎的表情栩栩如生：或微微蹙眉，似在琢磨音律；或嘴角含笑，似已沉浸在美妙的乐声中；有的眼神灵动，仿佛在与台下听众交流。她们的服饰色彩鲜艳，衣褶线条流畅自然，既有宗教艺术的庄重，又洋溢着世俗生活的气息，将佛国的庄严与人间的欢乐完美融合。

满堂彩塑，虽然光鲜不再，但风采依然。承接一方民众的朴素祈求——或平安健康，或诉诸困苦烦恼，放下，以期未来。

走出这个卷门洞，也就走完了我们曾期许的在晋北所见的古建。

‍这么说好似有些不像结尾，认认真真想了想，就借洪福寺之名表达我的祈求吧——

‍表里山河，愿你洪福齐天！

参考学习资料：

梁思成《中国建筑史》

《唐代佛教美术研究》（金维诺，知网收录）

柴泽俊《山西寺观彩塑》

李乾朗《穿墙透壁一一剖视 中国经典古建筑》

‍小红书、百度公开资料