在五台山的一大早，阳光透过薄雾洒在山间，空气中弥漫着清新的香气。我们怀着虔诚的心情，赶紧前往五爷庙。庙前已经聚集了人山人海的信徒，浩浩荡荡的祈福队伍在晨光中显得格外庄重。每个人的脸上都洋溢着期待，仿佛在这一刻，所有的烦恼与忧愁都被抛诸脑后。 经过漫长的三个多小时的人海长龙的排队前行，终于步入神圣的五爷庙，庙宇的宏伟与古老让人心生敬畏。庙前的香火缭绕，信徒们虔诚地合掌，低头祈祷。我们耐心地排队，感受着周围人们的虔诚与信念。每一步都仿佛在靠近心灵的归宿，心中默念着自己的愿望，希望能在这庄严的庙宇中得到神明的庇佑。 五爷庙内的香火更加旺盛，神像前的供品整齐而庄重，令人肃然起敬。我们在神像前跪下，双手合十，闭上眼睛，心中默念着自己的祈愿。那一刻，时间仿佛静止，周围的一切都消失了，只剩下心灵与神明的对话。祈福的气氛在庙内弥漫，令人感受到一种无形的力量。 从五爷庙出来，心中充满了宁静与满足。接下来，我们又前往了殊像寺。殊像寺的环境更加幽静，青松环绕，鸟鸣阵阵。走进寺内，古老的建筑与悠久的文化交织在一起，让人倍感亲切。寺中静谧的氛围与五爷庙的热闹形成鲜明对比，仿佛是另一种灵魂的洗礼。 在殊像寺，我们依然保持着虔诚的心态，细细品味每一处雕刻与壁画，感受着历史的厚重。这里的每一尊佛像都散发着慈祥的光辉，仿佛在静静守护着每一位前来参拜的信徒。我们在这里静坐片刻，感受内心的平静与祥和。 五台山的清晨是如此神圣与美好，庙宇的香火与虔诚的祈愿交织在一起，构成了一幅动人的画卷。在这片充满信仰的土地上，我们不仅收获了心灵的宁静，更感受到了人与人之间的温暖与关怀。每一位信徒的脸上都洋溢着希望与祝福，仿佛这一刻，所有的愿望都在此得到了回应。 <br> 五爷庙，又称五龙王殿、万佛阁，位于山西省忻州市五台县台怀镇中心，始建于明万历四十四年（1616年），曾为塔院寺属庙；清代重建，改为黄庙。 是五台山香火最旺的一座寺庙，占地面积4898平方米。 五爷庙的空间格局是由文殊殿、五爷殿、万佛阁、僧舍、戏台组成。五爷庙整体坐北向南，主要建筑有五龙王殿与文殊殿，共有殿堂6间、崇楼3间、僧舍20间、戏台1座、佛塔2座、明碑3通；是五台山香火最盛的寺庙之一。 寺内供奉的五爷就是传说中的广济龙王菩萨，是文殊菩萨在台怀本土化、世俗化的产物，寄托着人们祈愿农作物丰收、不发生灾害、家人健康、事事顺遂的美好心愿。 因为民间传说五爷有求必应 ，五爷庙是五台山风景名胜区祈福人数最多香火最旺的场所。五爷庙因寺内供有五龙王，人们称为广济龙王庙，俗称五爷庙；又因文殊殿内供有万尊泥塑贴金小佛像，又称此为万佛阁。<br><br> 万佛阁修建于明代万历四十四年（1616年），当时，仅有东殿（文殊殿）是塔院寺的属庙。清代时，又增建了北殿（龙王殿），并由青庙（汉传佛教）改为黄庙（藏传佛教），成为独立寺，是五台山主要寺庙当中面积最小，但香火最旺的一座寺庙。万佛阁北殿三间为龙王殿，始建于清代，重建于民国六年（1917年）。北殿又叫五文殊殿，也称五龙王殿，殿内供奉五位龙王以及龙母、雨司。五龙王居于正中，民众为了表示对龙王的崇信与爱戴，将其称为“五爷”。 每年农历的五月十三是文殊菩萨的化身：龙王广济菩萨（五爷）的圣诞日，来自海内外的信众将齐聚山西五台山参加“五爷圣诞”的庆祝活动，这一天也是五台山最为热闹非凡的一天。从农历五月十二下午开始《五爷圣诞》活动就开始了，台怀镇五爷庙大院、龙王殿、文殊殿、万佛阁等24小时开放，为信众提供礼佛、朝拜、诵经、叩拜等各项佛事活动。 明代建筑万佛阁，是五爷庙历史最悠久、规模最宏伟的建筑，建于明万历四十四年，分上下两层，三檐歇山顶，是台怀镇寺庙群的标志性建筑之一。一层供奉的是五爷的顶头上司——骑着绿毛狻猊的文殊菩萨，周围的三面墙壁上是木制的方格，方格内满满摆放着三寸高的泥塑贴金小佛像。阁的二层悬挂一口铸造于明代万历年间、重达7000斤的铜钟，是五台山第二号大钟，周围塑有“十殿阎王朝地藏”，三面墙壁同样是木制的方格，方格内同样摆放着贴金小佛像，上下两层的小佛像加起来号称一万尊，万佛阁因此得名。 殊像寺，在山西五台山怀镇西南1公里处，殊像寺也是五台山五大禅林之一，因寺内供奉着文殊菩萨而得名。它 创建于东晋（公元317-420）初年，唐代（公元618-907）重建，元泰定二年（1325）又予重建，后毁于大火。明代弘治九年（1496）再建，万历年间（1573-1620）又予重修，寺内有重修碑记。 殊像寺，最著名的建筑是文殊阁（大殿），现存殿宇为明弘治二年（1489）由铁林果禅师主持修建的。大殿面宽五间，进深三间，重檐九脊歇山顶，是五台山台怀中心区最大的殿宇。殿内正中佛台上供奉的文殊骑狮塑像，高近十米，是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。 殊像寺为典型汉式寺庙，东西115米，南北约200米，占地面积2.7公顷。采用庭园布局手法，大规模叠砌假山，散植松树，创造了自己的独特风格。山门面南，面阔三楹，进深两间，单檐歇山顶，内供护法神哼、哈二将。山门前左右置石狮一对，两侧设腰门。过门殿两侧摆钟、鼓楼，均为面阔三楹，进深一间，单檐歇山。山门正北为天王殿，面阔五楹，进深两间，单檐歇山。前后格封木壁板，中三间设欢门，稍间开欢窗，殿两侧置腰墙，界以一进院落，腰墙辟腰门与二进相通。 殊像寺山门前列石狮子一对，山门中哼哈二将塑像，为外八庙中仅存。入内左右为钟鼓楼，北为天王殿，再北于35级高坛正中是会乘殿。会乘殿后为岩庭部分。沿叠石蹬道上去，有八宝重檐宝相阁，阁内石台基上原有立于莲台的木雕骑狮文殊像，高3丈5尺，左右有身披甲胄的侍者，高丈许。阁北为上下各9间的清凉楼，左右配置殿、室、亭、所，高低错落，玲咙别致，富于变化。 在殊像寺外牌楼的前下方，有一股清澈见底、汩汩而流的泉水，冬天不结冰，水中冒热气，夏天却十分清凉，喝上几口，顿觉周身爽快，甘甜沁入心脾。据清凉山志上说， 这泉叫“般若泉”。般若，是梵语增加智慧的意思。明朝五台山高僧觉玄曾写诗赞道：“般若池边止渴时，山瓢一吸乐何支。尘尘烦恼俱消歇，无限清凉说向谁！”历史上的般若泉水多做入朝贡品。 清代康熙皇帝巡幸五台山，住在菩萨顶，非般若泉水而不饮，还留有茶厅痕迹。许多朝山拜佛的善男信女们，常将泉水装进瓶里，带到远方。送给亲人。当地人也叫“万水泉”，极言水源充足，长流不息。经科学家初步考证，般若泉水具有清心保健之效，确系稀有的珍贵矿泉水，为饮用及医药用水难得佳品，学者名流曾赋予“茗啜般若，智爽神怡”的美称。 中午的五台山，阳光已经洒满大地，山间的风轻轻拂过，带走了所有的疲惫与烦恼。五爷庙的庄严、殊像寺的宁静，深深刻在了我们的心中。这一趟五台山之行，不仅是一次身体的旅行，更是一次心灵的洗礼。我们带着满满的祝福与希望，继续前行，期待未来的美好与光明。<br><br>