子虚的美篇

子虚

凭吊东海孝妇祠

凭吊孝妇祠

周青，小名窦娥，东海孝妇也。事存典史，孝传于世，尔来二千余年矣。其品：剪冰裁雪，蕙质兰心；其孝：养姑唯谨，尝食温床。然此孝妇却罹无妄之冤，横遭刑戮之惨。故天亦痛，六月纷飞琼花，人亦愤，碧血喷染悬素。此为官昏目瞽，世道不仁所致，哀哉，悲哉。

时在三月，正值桃李芳菲之季，德平一行数人前往朝阳凭吊于孝妇祠。

不料孝妇祠双扇紧闭，人稀车零，清风凄凄，四周寂寂。怪哉！孝妇故事乃国家之非遗，风传于八方，孝感于今古，本该大肆褒扬，以益于当世，何乃在窦娥桑梓却遭冷落，奄奄如灭？

更有甚者，孝妇祠门旁悬一“兴国寺佛孝文化交流中心”竖牌，不伦不类，尤为刺目，真乃荒诞、荒唐、荒谬。是可恨亦可笑。

“佛孝”一词，乃佛教中语。于中国孝文化无毫末之关联。挂牌者以“佛孝”暗喻“祠”“寺”相兼，佛孝一体，实乃自彰鄙陋，惟显无知，遗笑于有识，留耻于后世。

昨日窦娥蒙冤，今日窦娥蒙屈，入孝妇祠需从兴国寺进入。以寺为主，以祠为副。孝乃我国所尚，佛乃异邦所入，何厚彼薄此，献媚于外族，欺压于本土，纯是寡廉忘祖之举。

想窦娥之冤，于公捧牒而辩，怎奈官卑言微，不足以强太守，百姓知其冤，徒叹而不敢言。今日窦娥之屈，有志者纷纷抗声，追星逐月，庶几有年，却也音落空谷，遥无回应？古今官宦，相似乃尔。试问苍穹，于民生何？民意何？民愤何？

中国乃盛明社会，开放国度，岂能任浞浞连踵，羿羿比肩，屈窦娥于髡僧之下！究其因，无乃着眼于孔方，乐闻于铜臭。便胁肩松膝，言软志弱，为此本末倒置之事。孔子曰：“始作俑者，其无后乎”。

诗言志，文载道。孝妇祠一游，颇觉心旌郁郁，情绪恹恹，如鲠在喉，不吐难挨。故作此文，以省“作俑者”。