贫弱的美篇

贫弱

<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">《海南通什茶场知青旧照什锦》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 代 序 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> </b><b>受叶子兄的老友、海南保亭县南茂农场“三両木”先生制作单张《知青旧照小视频》啟发, 亦拟简编一辑储存本场知青旧照的《美篇》,以供诸位怀旧。不堪回首也偏回首,因为海南岛上,有着大家难以忘怀的青春记忆。</b></p><p class="ql-block"><b> 着手编纂之后,方觉眼髙手低:因欲做好一辑《美篇》必先备有海量图片,而迄今集得相关图片数量远未达所需。没有数量就没有质量,由此遇上了“缺米之炊”的瓶颈,学三両木也就成了“东施效颦”。</b></p><p class="ql-block"><b> 深知当年摄影花费不菲,堪称奢侈,拍摄并保存倩影更殊为不易。面对“瓶颈”,一时难以解决,但不舍搁置半途而废。故暂取拙作《椰风海韵故园情》中部分图文权以充数,待继续集得知青旧照后再行更换。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 说明:</b><b style="font-size:18px;">图片太少,未作系统整理、封面待定、文字待拙作《世界车标大观园》(共十辑)增订版完成后补写、配曲纯音乐《到农村去,到边疆去》美篇的“乐库”暂告阙如,待寻。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">……………………………………</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">二龙街知青赴琼前集体照</b><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">(上图)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">(以</b><b style="font-size:20px;">△</b><b style="font-size:18px;">代替姓名者,为街道工作人员)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">左 起:</b></p><p class="ql-block"><b>前 排:陈宝妮、</b><b style="font-size:20px;">△、△、△、△、</b><b>黎中陆、梁洁英、欧阳敏玲、吴细玉</b></p><p class="ql-block"><b>中 排:</b><b style="font-size:20px;">△、</b><b>简妙妍、吴玉、刘珍、陈细女、胡润琼、何淑欢、罗小萍、林合群、</b><b style="font-size:20px;">△、△</b></p><p class="ql-block"><b>后 排:谭芯霞、刘建英、陈红波、冼汉麟、徐树有、李鉴全、唐松明、梁卓基、陈焕棠</b></p><p class="ql-block"><b>缺 席:甘大同、文秀琼、林棣光、黄锡培</b><b style="font-size:18px;"></b></p><p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">海南岛概况</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 海南岛位于中国最南端 , 别名琼州、琼崖 , 简称“琼”。现为省级建制 , 省会海口市。海南岛陆地包括本岛和西沙、中沙、南沙群岛,总面积3.54万平方公里、 海域面积约200万平方公里, 是中国仅次于台湾岛的第二大岛。既是中国唯一全省都在热带的省份, 又是国土 (含海域) 面积第一大省,还是全国唯一的省级经济特区、唯一的省级自由贸易港。目前辖十九市县,常住人口925万余人。 </p><p class="ql-block"> 西汉元封元年(公元前110年),武帝刘彻置南海九郡,其中包括海南岛的珠崖、儋耳两郡,海南岛自此正式划入中国版图。至唐武德元年(618年),高祖李渊改郡为州,称“琼州”。而“海南”这名称在宋代才有出现,民国之后普遍使用。</p><p class="ql-block"> 海南省北以琼州海峡与广东省划界, 西临北部湾与广西和越南相对, 东濒南海与台湾对望, 南边在南海与菲律宾、文莱和马来西亚为邻。</p><p class="ql-block"> 海南岛东北至西南长约290公里、西北至东南宽约180公里。中间高耸四周低平。, 分三大山脉: 五指山山脉位于海南岛中部, 主峰海拔1867.1米, 是全岛最高的山峰; 鹦哥岭山脉位于五指山西北, 主峰海拔1811.6米; 黎母岭山脉位于五指山西南, 主峰1412米。南渡江、昌化江、万泉河为海南三大河流。</p><p class="ql-block"> 黎族是岛上最早的居民。黎苗族多数聚居在中部与南部, 汉族主要聚集在东北部和沿海地区。 岛上主要方言为海南话,有500多万人通用。此外还有黎话、临高话、儋州话、军话、苗话等。</p><p class="ql-block"> 海南自北宋苏轼谪居三年讲学明道,使这荒蛮之地教化日兴、英才辈出。其中著名者有:国母宋庆龄、开国大将张云逸 (文昌);素享“琼崖纵队旗帜”盛誉的名将冯白驹、海南“四绝”之一的“忠绝”:明朝著名清官海瑞、“著绝”:明孝宗御赐“理学名臣”的丘浚(别名濬) (琼山);人称“西线王”的马白山将军(琼海);“诗绝”:志书称其诗“文气当比唐宋诸大家”的明代著名诗人王佐(别名桐乡)(临高);“书绝”:清嘉庆年间探花、皇帝为海南偏隅之地能出此“学霸”,特地手谕“何地无才”的著名书画家张岳崧(定安)、现代雕塑大师林毓豪(乐东)等。</p><p class="ql-block"> 海南属热带季风气候,一年只约莫分为春夏秋三个季节,其中夏季较长,始于四月初持续至十一月;十二月至来年三月则是秋、春的季节。 最冷的一月份气温仍达17至24度。岛上所讲的冬季,只是随大陆念“口头禅”, 仅有时间上的意思, 而无气候与气温方面的实质。按降水常规,海南更只有“干季”与“湿季”的概念:干季一般从十一月至来年三月,其余时间便是湿季。根据其季节划分和降水特点制定到游计划,可免为食“文昌鸡”而被豪雨淋成了“落汤鸡”。</p><p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">附:海南解放后体制沿革</b></p><p class="ql-block"> (简图中三沙市系散布在三亚以南的南海群岛,其海域甚广, 故本《简图》未能标注)</p><p class="ql-block"> 1950年5月1日,海南岛宣告解放,成立“海南军政委员会”实行军事管制。次年4月建置为行政区,成立“广东省人民政府海南行政公署”;1955年3月改为“广东省海南行政公署”。</p><p class="ql-block"> “文化大革命” 爆发后,“海南行政公署”停摆,再次成立“军管会”实行军管。</p><p class="ql-block"> 1968年4月成立“广东省海南地区革命委员会”;1976年10月改称“广东省海南行政区革命委员会”。</p><p class="ql-block"> 1980年1月, 恢复“广东省海南行政区公署”; 1984年10月改称“海南行政区人民政府”。</p><p class="ql-block"> 1952年在南半部成立“海南黎族苗族自治区” ,辖琼南崖县 (古称崖州,即今三亚市,下同)、乐东、保亭、白沙、东方、琼中、陵水、昌江八县,区府驻保亭县;1955年改“自治区”为“自治州”,仍辖八县,州府驻通什镇。1987年,撤销自治州。</p><p class="ql-block"> 1988年4月13日,“海南行政区”从广东省划出独立建省,设立海南省和海南经济特区,成为中国最大、也是唯一的省级经济特区。</p><p class="ql-block"> 2012年6月21日, 撤销西沙、南沙、中沙群岛(县级)办事处, 建立三沙市 (成为继海口、三亚、儋州之后的第四个地级市), 市府驻西沙永兴岛。三沙市是中国地理位置最南、总面积 (含海域) 最大、陆地面积最小且人口最少的地级市。</p><p class="ql-block"> 2018年4月13日,国家设立“海南自由贸易港”,成为全国唯一的省级自贸港。 </p><p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">“直挂云帆济沧海”</b></p> <p class="ql-block">  1965年6月5日,我们一百人作为广州赴海南通什茶场的首批“知青”,在太古仓码头乘“海棠”号客轮离穗,6日在秀英港上岸,7日在海口市逗留一天,于8日沿中线到达保亭县通什茶场。稍后其中四十人分配到了毛真一队(现七队)。</p><p class="ql-block"> 1966年5月22日,又有77名广州知青来到,随后几年,相继有广东阳江、湛江、潮汕、梅州等地区的知青来到通什茶场。</p><p class="ql-block"> ……………………………………</p> <p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">踏上琼州留倩影</b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25);">……………………………………</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">跃龙街知青在海口集体照</b></p> <p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">沙园街知青在海口集体照</b></p> <p class="ql-block">………………………………</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">来到了通什茶场场部</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">通什茶场水土育人</b></p><p class="ql-block"> 原国营通什茶场(兵团时期为“三师二团”)是我们当年的“务农”地, 位于保亭县北部, 其东起驳白岭、西至岱岭、南起什茅岭、北至毛运岭, 总面积27 . 3平方公里,折合土地面积4 . 1万亩, 开垦2 . 2万亩。这里属高海拔多丘陵地貌, 四面环山, 境内最高峰为驳白岭, 海拔1026 . 3米,场部距自治州首府通什(今五指山市,见下文)14公里。</p><p class="ql-block"> 尤为值得一提的是, 通什茶场有“陡水河”横贯全场, 有毛真水库、红合水库,水资源丰富无涯, 以致孕育出今日一班“陡水茶友” (茶场知青中一个颇具规模的微信群) ,个个“吹水”本事非凡。“一方水土养一方人”, 此之谓也!独有本人钝于事而讷于言, 不会吹水, 算是最差的一个。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">茶场往日威水过人</b></p><p class="ql-block"> 通什茶场创建于1960年,曾有过其骄人的威水史:她是海南第一家生产商品茶的茶场;1961年引进云南大叶茶后,自行研发出的茶叶其茶性与原产地无异,但成茶香型却远优于原产地, “青出于蓝而胜于蓝”, 行家给出了“近似滇红又别有风韵”的评价;其主打的出口“红碎茶”更名闻遐迩。</p><p class="ql-block"> 通什茶场在上世纪九十年代, 拥有茶园面积8607亩。鼎盛时期,每天采茶青一万多斤、年产成品茶达925吨,其盛景可谓“红霞万朵百重衣”。后于2005年4月,通什茶场改名为“五指山茶场”。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">茶场今日受制于人</b></p><p class="ql-block"> 2009年3月, 茶场被金江农场入主, 易名为“金江农场五指山茶场”, 沦为人家的一个“子茶场”, 于我等而言已成“故国”。 走进已不在原来位置的茶场大门, “今朝试卷孤篷看”, 会否 “暗喜春红依旧”?但“俱往矣”!令人只觉“凭阑半日独无言”。</p><p class="ql-block"> 好好一个茶场, 现种茶制茶基本是“发外承包”。茶叶加工化整为零且各施各法, 成品质量已不可同日而语。盛景不再, 触目之处真可谓“多少事, 欲说还休”!</p><p class="ql-block"> 无语之余, 想起了李后主的名句: “故国不堪回首月明中”</p><p class="ql-block">…………………………………………</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">  在茶场,不少知青工作生活(借用一段时髦的“广告语”)就是“直接认识”、在同甘共苦相处中互生情愫,就算与老工人的子女结合,也“没有中间环节”地组建起了自己的小家庭。</p><p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">茶场一度成为兵团三师二团</b></p> <p class="ql-block">  1969年4月1日,广州军区以原海南、湛江的国营农场和华南热带作物学院、研究院为基础组建,正式成立“生产建设兵团”。兵团按部队编制为师级单位,<span style="font-size:18px;">归广州军区及当地革命委员会双重领导。</span>总部设在海南岛海口市,下辖10个师,148个团,3个独立营、16个工厂以及华南热带作物科学研究院、华南热带作物学院。兵团在海南设有7个师,分别是第一至第六师和第十师 (第七、八、九三个师驻湛江) 。师部驻地:第一师 驻琼山县道美,辖14个团,分布在文昌、琼山、琼海、定安县境内;第二师驻万宁县兴隆,辖12个团,分布在陵水、万宁和琼海县的南部地区;第三师驻保亭县通什,辖20个团,分布在保亭、乐东、崖县境内(通什茶场属该师二团);第四师驻昌江县石碌,辖15个团、1个独立营,分布在东方、昌江、白沙和儋县的南部地区;第五师驻临高县加来,辖14个团,分布在临高、澄迈和儋县的东北地区;第六师驻琼中县牙挽,辖19个团,分布在琼中、屯昌县境内;第十师驻儋县雅星市八一农场,辖3个团,分布在儋县。</p><p class="ql-block"> 1974年6月,经国务院、中央军委批准,广州军区生产建设兵团番号撤销,各团恢复原国营农场名称,归属广东省农垦总局。</p><p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">当年雄姿英发的知青足球队</b></p> <p class="ql-block">  茶场在“春风得意马蹄疾”之时, 场部足球场上“打比”连番, 旺过趁墟。如果经常临场观战, 学会了打“擦边球” “底线传中”, 回城后在单位的办公室里便可灵活应用。</p><p class="ql-block"> 如今茶场春风失矣马蹄“窒”, 这回是窒息个“窒”, 球场也随之“酒阑歌罢玉樽空”, 只剩下苔藓满目 。不过茶场尚且如此,球场又“微躯此外复何求”?</p><p class="ql-block"> 唯有陈家森、余群莺夫妇的旧居 (下图房屋第二个门口) 场边静立, 在此“自成一景阅沧桑”。</p><p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">通什今昔话炎凉</b></p> <p class="ql-block">  五指山市地处海南岛中南部腹地,因境内有岛上最高山峰五指山而得名。全境东西长79 . 22公里、南北宽76 . 69公里,面积1169平方公里,市区海拔328 . 5米,是全岛海拔最高的山城。市政府驻通什镇,目前辖四镇三乡,常住人口约十万人,是海南中部少数民族的聚居地。其中汉族三万余人、黎族六万余人、苗族六千余人。主要方言为海南话、黎话。</p><p class="ql-block"> 五指山市周围群山环抱、这里冬暖夏凉, 山清水秀、四季如春, 故又有“天然别墅”之称。</p><p class="ql-block"> 著名旅游景区有五指山热带雨林风景区、五指山红峡谷文旅游风景区等。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">通什“消凝伤往事” </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">千金散尽难复来</b></p><p class="ql-block"> “忆昔开元全盛日”, 市府所在地通什镇有过其显赫的身世: 1955至1987年,通什作为海南黎族苗族自治州的首府,曾统辖海南岛南半部的崖县、乐东、保亭、白沙、东方、琼中、陵水、昌江八县。其时“车如流水马如龙”, 在岛中风头一时无两。可谓“一啸动千山”。不料踏入1987年,却被“多事春风吹梦散”,因体制改革,自治州被撤销,治下八县都“田鸡过河各 YANG 各”, 改革之后,只剩下通什自己, 在“零丁洋里叹零丁”。 </p><p class="ql-block"> “世味年来薄似纱”, 往日通什镇中“宝马雕车香满路”, 州府门前“火树银花触目红”, 可以想见州长府第也晚晚户限为穿。如今看看,却见“门前冷落车马稀”。最惨系区划格局已定,难再坐镇“五指”管八县、无望“春来还发旧时花”。</p><p class="ql-block"> 人气一散就无“行当”, 君不见“野渡无人舟自横”! 承载在“通什”两字之上的荣耀已荡然无存。正由于“不堪人事日萧条”, 曾风光无限的通什(五指山市)现已“零落成泥碾作尘”, 其经济体量已大为缩水。更与琼中、临高、白沙、保亭“同是天涯沦落人”, 一起成了海南省的五个国家级贫困县 (县级市)。虽然得到了一个高级别的“加持”, 但这种“国家级”, 又只会为人带来“夜雨闻铃肠断声”。</p><p class="ql-block"><b> “沉浮千古事,谁与问东流”?</b></p><p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">老来结伴故园行</b></p> <p class="ql-block">  在琼岛多年, 对其海韵椰风与茶场田园草木,都怀有一种无以名状的亲切感。因而每闻海南、茶场的动态,都会为之暖喜寒忧。因为虽则当初“自怜不合轻为客”,但旧地沾寒着暖,又“何人不起故园情” ?</p><p class="ql-block"> 此刻重返“故园”, 虽然“信脚仍能知旧路”, 但那里的熟人或已“纵使相逢应不识”, 因为自己如今已是“尘满面、鬓如霜”。</p><p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">轻渡琼州海峡 </b></p> <p class="ql-block">  琼州海峡地处广东省雷州半岛与海南省之间,以北为广东省、以南为海南省,西接北部湾、东邻南海北部,属中国内海,是中国三大海峡 (余为渤海海峡、台湾海峡) 之一。海峡东西长约80公里、南北最大宽度39 . 5公里,最窄处宽度19 . 4公里,是连接海南岛与大陆的交通咽喉,可谓“一雨纵横亘二洲”。也是北部湾与南海北部沟通必经的天然航道。</p><p class="ql-block"> 18海里的琼州海峡, 曾经阻隔了海南岛与大陆之间的交通, 想过海“向来枉费推移力”。</p><p class="ql-block"> 2018年2月7日,总长127.5米、型宽20.88米、型深6.5米,拥有双层装车甲板和车辆升降平台,采用双机、双桨、双舵推进,配备双船长、总吨位达12005吨,<span style="font-size:18px;">过海峡需时视当时风浪而定,一般在80至100分钟之间</span>的大型客滚船紫荆二十二号渡轮投入营运,<span style="font-size:18px;">要到彼岸已系“此日中流自在行”</span>。</p><p class="ql-block"> 2004年12月5日, 粤海铁路客运开通。海口 ~ 广州K408 / 407次列车, 作为中国铁路史上首对跨海旅客列车, 饮了魔幻般“铁龙踏碧波”的头啖汤。乘搭火车渡轮,约1小时便可穿越海峡到达彼岸。</p><p class="ql-block"> 轻松、 轻快地渡过琼州海峡,这千百年来的梦想已成为了现实,汽笛一声,“天涯”不再遥远……</p><p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">《尿槽提示》看后感</b></p> <p class="ql-block">  在海口府城 (原琼山县府) 一个洗手间尿槽的上方,偶见一幅 “图文醒目” 的宣传品,上书 “小抖即可,请勿猛甩” (见图)。这短短八字,不仅是一则关怀备至、叫人 “惜身” 的 “温馨提示”;而且更是一席富含哲理、教你做人的 “劝世良言”。</p><p class="ql-block"> 有咁犀利?何以见得?且容在下慢慢道来:</p><p class="ql-block"> 男士 “净手” 之后,一般采取常规动作有二:或者 “小抖”、或者 “猛甩”。</p><p class="ql-block"> 窃思此时,只须 “小抖” 两下便可 “收科”,而 “猛甩” 则易伤筋脉,有违 “身体发肤,受之父母,不敢毁伤” 的古训。</p><p class="ql-block"> 其实,在现实生活中,我们做人处事,也应切记 “小抖即可,请勿猛甩”。</p><p class="ql-block"> 首先做人要 “自量”,要估量自己能 “甩” 与否。因为有些东西,不是想 “甩” 就能 “甩” 得起来的。</p><p class="ql-block"> 想 “甩”,并 “甩” 得起来,就要先满足一个条件:够长。</p><p class="ql-block"> 有了一定的长度,才能 “甩” 得动;有了足够的长度,才能 “甩” 得挥洒自如;有了超人的长度,才能大幅度地 “甩” 出道道赏心悦目、令人叹为观止的亮丽弧线。</p><p class="ql-block"> 君不见:怀素长于狂草,猛 “甩” 之下笔走龙蛇,幅幅法书横发逆起,连泼墨淋漓已自成一家的毛泽东也精临其帖;</p><p class="ql-block"> 君不见:孙膑长于用兵,猛 “甩” 之下神出鬼没,场场战事运筹帷幄,连阴险毒辣兼精于算计的庞老涓也遇马而瘁;</p><p class="ql-block"> 君不见:苏轼长于弄笔,猛 “甩” 之下奇思天纵,篇篇巨制文不加点,连以权构陷亦才高八斗的王安石也五体投地;</p><p class="ql-block"> 君不见:关羽长于舞刀,猛 “甩” 之下骁勇善战,闪闪寒光过关斩将,连雄才大略但妒强忌能的曹孟德也赐印赠金;</p><p class="ql-block"> 君不见:苏秦长于吹水,猛 “甩” 之下合纵御强,国国君主言听计从,连兵强马壮欲一统中原的秦惠王也止步函谷。</p><p class="ql-block"> 凡此种种,都赖有一技之 “长”,无一不以够 “长” 为资本。</p><p class="ql-block"> 所以,人贵有自知之明,若果自己 “身无长物”,那就只好大气不出躲在一旁,随便 “小抖” 两下了事。倘不知天高地厚,定要以 “短” 处示人,则必将自取其辱、贻笑大方。</p><p class="ql-block"> 其次,处事要 “适度”,要评估此事应 “甩” 与否,万勿 “知其不可为而为之”。</p><p class="ql-block"> 须知待人接物要把握好分寸,纵然长鞭在握,也要留有余地,切不可下下任性,肆意 “猛甩”,以免一发不可收。更何况有时会 “虽鞭之长,不及马腹”,难下台阶。</p><p class="ql-block"> 放眼世间,在尿槽上因 “猛甩” 而伤身者,似乎并不多见。但在职场、官场、商场、情场、赌场上,因贸然 “猛甩” 而致头破血流甚至身败名裂者,却是屡见不鲜。</p><p class="ql-block"> 试举半例:本市某前 “一哥” 为食,日日“承欢侍宴无闲暇”。“食色性也”,这本无可厚非。但因身居高位又叫人 “找数”,于是就有 “抖、甩” 之别。如果晓得 “小抖” 一下,稍作暗示,即刻就会有人 “惊你唔肯”,海味山珍送到府上,庖厨之事更不必井臼亲操。少顷听到一声 “请”字,就可埋位静静开启那味蕾之旅;或邀三五知己,照样可以杯上杯落,食到舌滑口甜。风卷残云之后,搓搓肚腩、抹抹嘴唇去到会场,道貌岸然地登上主席台,摇动那余甘未散的如簧舌尖,作一番 “不怕辣、辣不怕、怕不辣” 之类的 “重要讲话”。面色凛然正气、金句冠冕堂皇,听与不听者人人鼓掌,试问何事之有?不过,人每到得意之时,便易忘形。这位老兄不屑于 “小抖” 而偏要 “猛甩”,要摆驾白云山风景区的品云轩、唐韵、聚芳园、云溪等 “骊宫高处入青云” 的私人会所、高端包间开吃,搞到 “仙乐风飘处处闻”,终于以 “顶风违反八项规定” “投身吃喝玩乐的漩涡”而被中纪委 “秒杀”。</p><p class="ql-block"> 前 “一哥” 的错处固然不止于此,但他这一 “猛甩”,却成了自己突然被从会场拖出,当堂吓到一肶尿的由头。</p><p class="ql-block"> “以人为镜,可以明得失” 。殷鉴不远,无数事例警醒 我们,遇事能 “小抖” 解决的,就切勿 “猛甩”,免致将事情闹大、把问题弄僵。</p><p class="ql-block"> 不过,在全社会心浮气躁的当下,能 “猛甩” 的,谁愿 “小抖”?</p><p class="ql-block"> 朋友,保重啊!</p><p class="ql-block"> ……………………………………</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">一代红妆照汗青</b></p> <p class="ql-block"> 红色娘子军纪念园位于琼海市嘉积镇万石坡,是为纪念中国土地革命战争 (1927年 7 月至 1937年7月,又称“十年内战、第二次国内革命战争”) 时期在这里诞生的“红色娘子军”而于1998年兴建、2000年5月开园。</p><p class="ql-block"> 园区占地两百亩, 由纪念广场、纪念馆、和平广场、椰林寨、旅游服务区五个部分组成:</p><p class="ql-block"> “纪念广场”上有高3.7米, 连底座总高6.8米,占地面积40平方的红色娘子军花岗石雕像, 坐北向南, 脚穿草鞋、肩背竹笠,风尘仆仆、坚毅前瞻,将红军女战士的英姿展现得栩栩如生。雕像底座正面有胡耀邦“红色娘子军”的题碑铭。</p><p class="ql-block"> “纪念馆”占地面积770平方, 建筑面积1520平方,共三层。大理石的墙面用玻璃镶嵌成一个巨大的五星造型,前面矗立着一尊英姿飒爽的红色娘子军战士雕像。馆内有浮雕、史料陈列厅、实景多媒体厅,将当年琼岛妇女的革命斗争史一一重现眼前, 显示“巾帼马上请长缨”。</p><p class="ql-block"> “和平广场”正中,有寓意“为和平吹响号角”的大型雕像。雕像高8米、长12米、宽4米,由和平鸽、大喇叭、粗锁链和斗笠等组成。</p><p class="ql-block"> “椰林寨” “旅游服务区”内设射击娱乐场、餐饮场所、纪念品商场和住宅区等。</p><p class="ql-block"> 纪念园是融革命史、热带风情园林、雕塑艺术及歌舞表演为一体的大型红色旅游景区。</p><p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">娘子军英姿飒爽 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">女战士历尽炎凉</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">历史上的“红色娘子军” </b></p><p class="ql-block"> 时兴讲“实名制” “红色娘子军”实名为“中国工农红军第二独立师第三团女子军特务连”。以下简称“特务连”。</p><p class="ql-block"> 1931年5月1日, 响应中共琼崖地委“妇女们拿起枪来, 和男人并肩作战”的号召, “特务连”在乐会 (今琼海) 县内园村“曙光初照演兵场”, 成为“琼崖旗帜”冯白驹将军麾下一支得力的队伍。其传奇事迹在多年之后,仍“旧事惊心忆梦中”。</p><p class="ql-block"> “特务连”连长为庞琼花 (后为冯增敏)、指导员为王时香。全连有三个排, 一排长冯增敏 (后为卢赛香)、二排长庞学莲 (后为李昌香)、三排长黄敦英 (后为曹家英)。每排三个班, 每班有战士十名。全连九个班加上连部的传令兵、旗兵、号兵、文书、挑夫和三个炊事员共一百零三人。除年已老迈的文书、挑夫和一名尚年幼的号兵是对异性有想法也无办法的男性外, 其余一百位都是来自附近农村的“守望妇”。</p><p class="ql-block"> 当时, 琼海有不少男人把妻子留在家中, 独自去南洋谋生, 一去经年甚至不归。这些留在家独守空房的妇女“朝朝江上望, 错认几人船”。于是便拥有一个共同的称呼:“守望妇”。她们只因不耐独守空房而当兵,应未想过“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜”。</p><p class="ql-block"> “特务连”的任务是宣传发动群众、必要时配合红军主力作战。她们平时深入乡村,发挥女人可以从早到晚唠叨不停的优势,不知疲倦地开展宣教活动,是一支活跃的宣传队伍; 到打起仗来, 她们则堪称 “狼族”, 所以一般不要和女人打架。在一次配合红军作战中, 她们再发雌威, 毙、俘敌军九十余人,活捉民团“乐万剿共”总指挥陈贵苑, 缴获长短枪九十多支。随后又在伏击沙帽岭的战斗中,生擒恶霸王朝天,“特务连”的英名由此威震琼岛。</p><p class="ql-block"> 她们还肩负一个特殊任务: 看守犯人。这些犯人都是当时琼崖苏区“肃反运动的“产物”。</p><p class="ql-block"> 发端于1930年5月, 持续五年、屠杀红军十万, 搞到整个苏区风声鹤唳、草木皆兵、人人自危,直至现在仍讳莫如深的“中央苏区肃反运动”也波及这里, 造就了大批“AB团分子” “社会民主党” “托派分子”之类的“犯人”。毕竟系女人, 何况这些囚徒都是自己昨日的战友, 大家知根知底。所以在看守中, 她们都表现出了女性的温柔, 不少人还为此洒下过同情之泪。</p><p class="ql-block"> “肃反运动”也给琼崖支队造成了不可估量的损失, 被冤关枉杀者几乎无日无之,“特务连”连长庞琼花也很快成了“肃反”对象而被关押,由冯增敏接任。所幸后来未被整死,成了为数不多的在押幸存者。 </p><p class="ql-block"> 在这场自相残杀、血雨腥风的“肃反运动”中,全县错杀红军官兵了六千多人。这些无端被葬送的生命,最直观地诠释了“生命在于运动”这一名言的真谛。</p><p class="ql-block"> 由于在“肃反运动”中被恶性内耗,严重削弱了战斗力。到了1932年8月,随着国民党军队加大围剿力度, 特务连的生存环境急剧恶化, 在反围剿的战斗中已几无还手之力。“特务连”战士一部分英勇牺牲、一部分失散,连长、指导员等相继被捕入狱,从而终结了“特务连”参与战斗的能力。苦苦支撑几个月后, “特务连”终在1933年初被迫宣告解散, 人员自此各散东西。</p><p class="ql-block"> “特务连”虽然从组建到解散只有一年半的时间, 但红旗捲起农妇戟 , 作为中国现代军事史上唯一的一支全女军, 却有着其深远、不可替代的历史意义。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">解散后的“红色娘子军”</b></p><p class="ql-block"> 特务连散BAND后, 几十名战士流落各处。她们都都冀望能回复平静的生活。但那段短暂的女兵生涯, 已注定了她们此生难再“平静”, 从此常会不由自主地哼出的一曲, 便是《容易受伤的女人》……</p><p class="ql-block"> 海南未解放时,女兵们被国民党视为“匪类”, 备受歧视与欺凌,苦况一言难尽。她们当中,庞琼花、王时香、黄墩英等为免受摧残并庇护家人,违心地嫁给了有国民党背景的男人。虽知这个个都不是“暖男”,但终究有个倚靠。不料风水轮流转,却为行自己后半生的悲剧埋下了伏笔,并给本想庇护的家人带来了无尽的厄运。</p><p class="ql-block"> 日盼夜盼望解放, 海南解放了! 自己曾为之奋斗的理想实现了! 好不容易“待到山花烂漫时”, 但又不见“她在丛中笑”。因为这时她们又变成了“黒七”的家属而被打入另册。多位因曾被捕获释等缘故视为“败类”、被打成叛徒的女战士也一同再陷逆境。</p><p class="ql-block"> 人是很讲“时运”的, 时来运转, 就“刚可变柔逆变顺”; 运蹇时乖, 就连李白都知道“欲渡黄河冰塞川, 将登太行雪满山”。解放前后, 新旧两个社会, 她们里外不是人, 头头遇着黑。“夜阑起拥寒衾坐”,总想不通到底是“为谁憔悴损芳姿”? !</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">被人记起的“红色娘子军”</b></p><p class="ql-block"> “特务连”及其事迹,经“物换星移几度秋”, 已逐渐淡出人们的话题、被时代遗忘, 甚至当事人亦已近乎“失忆”。但当女兵们步入“朱颜辞镜”之年时, 却令人意外地一夜之间名动神州,使“杏花依旧驻伊颜”。</p><p class="ql-block"> 1956年初,海南军区宣传部干事刘文韶在故纸堆中,偶然发现了一张写着“琼崖独立师下属有一个女兵连……”这十多个字的残破油印纸。这位宣传“达人”当即敏锐地意识到,在解放军的历史上,女兵有过不少,但成建制的连队,之前未曾有过、之后则“此花开尽更无花”。</p><p class="ql-block"> 这是一个意义非凡的重大题材!必须担锄头去挖掘!于是他立即通过组织, 寻找当事人和知情者。见对自己坐镇的地方有益, 有关领导也都乐见其成并从旁协助。通过走访,从冯增敏、卢业香、王时香、庞学莲、冯锦英、陈菊等老战士声泪俱下的诉说中, 食惯这行饭的刘文韶, 两下手势就搞清了“特务连”从组建、发展到解散过程的来龙去脉。接下来, 就是如何“圣娲巧手炼奇石”, 再使之“石破天惊”了。</p><p class="ql-block"> 一年之后, 一篇近三万字、题为《红色娘子军》的报告文学, 发表在1957年8月号的《解放军文艺》杂志上,全国刊物纷纷转载。浓重的笔触、传奇的情节、生动的描绘,人们争相传阅,一时洛阳纸贵。</p><p class="ql-block"> 正是这篇文章, 首次为“特务连”亮出了“红色娘子军”的金名片, 使“花随妙手添春色”!</p><p class="ql-block"> 会吹的,就是不一样!试想,那张仅十来字的“残破油印纸”, 倘落在像我这样不会吹水的人手上,又当如何?答案只有一个: 定会被弃之如敝履。这段可以写得“惊天动地泣鬼神”的往事,就只会湮没在阿姨扫走的垃圾中。</p><p class="ql-block"> 1959年夏,作家梁信、上海电影制片厂导演谢晋将报告文学《红色娘子军》改编、执导成同名电影。1960年7月1日,由祝希娟、王心刚、陈强主演的这部影片上映,一时万人空巷,创下了当时全国八亿人口有六亿人观看的纪录。精湛的演技,配上旋律铿锵雄浑、节奏鲜明的主题曲,使“红色娘子军”事迹的传扬梅开二度。1964年,中央芭蕾舞团又据此再创作,将《红色娘子军》芭蕾舞剧搬上了舞台并反响热烈,成为中国第一部现代芭蕾舞剧。“红色娘子军” 的名号再次响彻大江南北。</p><p class="ql-block"> “红色娘子军”的题材,“春著花枝百态生”,随后不断衍生出了京剧、歌剧等多种艺术形式,续写着“特务连”的传奇,使女战士的形象更光采夺目、深入人心。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">现实中的“红色娘子军”</b></p><p class="ql-block"> 然而“今昔两成惆怅事”: 现实中, 昔日“特务连”女战士的原型人物与今天文学、银幕及舞台上的艺术形象, 其际遇却是判若云泥。</p><p class="ql-block"> “文革”开始后,王时香、黄墩英等几位当年的连、排长,因曾被捕又释放、为求有靠而嫁错郎等历史原因而屡遭批斗、被打得遍体鳞伤,个个“梦回凉冷湿衣襟”。王时香更因“梦又不成灯又尽”而寻短悬梁,幸被孩子及时发现救了下来。女战士们想问满肚冤屈凭谁诉,但“抬眸四顾乾坤阔”,却又“无人信高洁,谁为表予心”?!. </p><p class="ql-block"> 十几岁从军,作战英勇,1958年国庆时作为“红色娘子军”的代表受到毛泽东接见,即将退休安享晚年的冯增敏,因在临散伙前被捕过而打成“叛徒”, 开除公职遣返琼海美党村。1970年底一个大雨滂沱的晚上,患了肠梗阻的冯大姐无人帮助送医。这位坚毅一生的“特务连”连长, 可怜其“剑戟丛中百劫身”今番再难逃此劫。无助之下, 在撕心裂肺的剧痛中,打滚煎熬至气息全无。真个“无处话凄凉”……</p><p class="ql-block"> “可怜荒垅穷泉骨, 曾有惊天动地文”! 女战士类似的资料, 实在令人不忍卒读。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">重受呵护的“红色娘子军”</b></p><p class="ql-block"> 2000年5月1日,“红色娘子军纪念园”落成, 中宣部将这里定为“爱国主义教育示范基地”。卢业香、王远梅、欧继花、王先梅四位劫后余生的“特务连”战士, 又重返领导们的视野, 被当成“金笸箩”毕恭毕敬地请回, 安置在纪念园的住宅区里。她们以耄耋之年仍每天头戴八角红军帽、口唱当年的红军歌与游人合影、回答提问。虽然“人世几回伤往事”, 但她们对讲述那段骄人的历史, 却也乐此不疲。 </p><p class="ql-block"> “白发长嫌岁月侵”,2004年,年届九旬的 卢业香回琼海老家颐养,其余几位亦无法继续作出贡献, “再回头已百年身”。</p><p class="ql-block"> 这些女战士几十年来的际遇, 恰如广州人渌面, 从滚水里捞出放进冻水“过冷河”, 又再放回热水里泡一泡, 备尝人间冷暖。</p><p class="ql-block"> 2014年4月19日, 唯一健在的“红色娘子军”原型人物卢业香在琼海家中病逝, 享年一百岁。最后一位“特务连”老战士的辞世,标志着“红色娘子军”从此只存在于人们的缅怀中……</p><p class="ql-block">………………………………</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">一剧芭蕾更增辉</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">芭蕾舞剧中的“红色娘子军”</b></p><p class="ql-block"> 1964年9月, 周恩来总理提议创作的现代芭蕾舞剧《红色娘子军》在京首演, 大获成功。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">剧情概要(依图直说):</b></p><p class="ql-block"> 十年内战时期, 海南岛农家姑娘吴琼花穷过蒙正,被恶霸地主南霸天追债强抢为奴。她几次逃出了樊笼,结果还是被捉了回去,并投进了阴森恐怖的水牢里 (剧照一 · 受压)。</p><p class="ql-block"> 一天, 南霸天家来了一位气度不凡的华侨巨贾。酒过三巡,琼花被当作礼品送给了这位“高富帅”。巨商带她离开魔窟并在途中“放生”, 琼花看着这位风流倜傥的恩人,“晕”! 我 “晕”! 晕得两晕,短暂迷惘之后,一想还是“着草”要紧,于是有理冇理发足狂奔 (剧照二 · 着草)。</p><p class="ql-block"> 狂奔归狂奔, 要泊个好码头, 总该有个方向。边跑边想的琼花收住脚步, 返回找到换了装的年青富商, 问他有何路数?靓女问到, 一般都不会点条黑路, 想到走路最紧要系行得“顺”, 型男于是“顺”手指向前方; 琼花转头看看后面, 型男的跟班也是指着同一的方向 (剧照三 · 教路)。</p><p class="ql-block"> 我们平时问路,将信将疑时再问多一个,如果两人的答案都一样,那就肯定错不了,于是唱起了《妹妹你大胆往前走》……</p><p class="ql-block"> 来到根据地,见到了教路的帅哥。这时才知道他是全女班“红色娘子军”的党代表, 大名洪常青。“合嗮何车”,琼花立即报名参了军 (剧照四 · 参军)。</p><p class="ql-block"> “洪常青”, 由此成了女人堆中唯一男性的代名词。</p><p class="ql-block"> 琼花对样衰的南霸天嬲到震, 但想搞掂人家要有真本事, 否则就不管什么“颜色”,都只像“娘子”不像“军”。于是起早摸黑苦练刀功 (剧照五 · 习武)。</p><p class="ql-block"> 通过努力,琼花终于成长为一名有觉悟、有理想、有本事的娘子军连长 (剧照六 · 生猛)。</p><p class="ql-block"> 和老洪拍档开心到痹, 这天“钻石王老五”又来到身旁。琼花正想献唱叶倩文的首本名曲《给我一个吻, 可以不可以》……谁知刚开口,南霸天就“黑手高悬霸主鞭”杀将过来。洪常青被俘, 坚贞不屈、从容就义。琼花的耳膜响起了“国际悲歌歌一曲”, 卧槽!这还了得! 琼花立马率娘子军逆袭椰林寨, 亲手放倒了这个可恶的南霸天,于是乜仇都报嗮(剧照七 · 结果爽歪歪)。</p><p class="ql-block"> 芭蕾舞剧《红色娘子军》在中国芭蕾史上, 破天荒地塑造了“穿足尖鞋”的中国女军人飒爽神采形象, 将西方芭蕾技巧与中国民族舞蹈的表现手法相结合, 创造出了民族芭蕾舞剧的世纪精品, 成为了中西文化在芭蕾艺术领域完美融合的范例。至今仍是中央芭蕾舞团的保留剧目, 久演不衰。</p><p class="ql-block"> 细心的看官会问: 人家琼花又不是“脑弱”, 为什么编剧会说她先狂奔、再问路?其实这不关编剧的事,是我在之前拼图时,大意把这两幅剧照的顺序颠倒了,拼后输进了“美篇”, 直至“看图说话”时才发觉。按正路, 当然是应该把画册拿出从头来过。但这较麻烦, 于是就给出了现在这样似乎还说得过去的解释。</p><p class="ql-block"> 世界有时就是这样, 做错了事, 在无伤大雅的情况下,花点心思去自圆其说, 总比“而今迈步从头越”容易得多。</p><p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block">回到了七队门口</p> <p class="ql-block">  回到了七队门口。1965年夏, 我们五人随大队分配到这里, 这是我们的“第二个故乡”。他们几位都曾多次回“乡”, 每有知青回来,老工人都关心地问起了我。往日之情依旧,所以“近乡情更怯”。先站在咫尺处刚重修过的毛真桥头定定神……</p><p class="ql-block"> 也常惦念毛真桥“雕栏玉砌应犹在”, 今重立桥头, 它只是“朱颜稍改”,“尚余孤瘦雪霜姿”。这道桥虽然仍像当年那样毫不起眼,但却最易勾起七队知青们的集体回忆:</p><p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">七队“处处闻啼鸟”</b></p> <p class="ql-block"><b> (由于手头图片资料的数量远未达一辑《美篇》(可容纳250幅)所需,当年倩影保存殊为不易,虽遇“无米之炊”的“瓶颈”,亦不舍半途而废。现暂取拙作《椰风海韵故园情》中部分图文权以充数,待继续集得知青旧照后再行更换) </b></p><p class="ql-block"> 走进七队,见一排熟悉的民居,这是当年的知青宿舍、为数不多的瓦房。房前的球场已变成一块烂地, 这是意料之中的。因为现时在这里住着的, 是几户熟悉和更多不相识的老工人, 青年人在外谋生, 已难得一见。这些当年“屙尿射过街”的壮汉,如今已个个“屙尿滴湿鞋”。就算球场靓靓,他们又还能打个“球”吗?!</p><p class="ql-block"> 当年多个晚上放下饭碗就点起“马灯”, 义务劳动挖出的大鱼塘,大约又已通过义务劳动填了回去。其实不知道自什么时候起,似乎到处都会这样做,一挖一填或一填一挖,结果还是原来的模样,貌似什么也没有得到。但“世间无限丹青手”, 却可从这“混桔”中造出漂亮的、能体现政绩的“GDP”来,而且升官发达也靠它。当然,我们的七队是个例外,只是当今世情确实如此。</p><p class="ql-block"> 七队的人气比场部、加工厂旺得多。我们一行进去时,排排居屋都有不少陌生的老人倚闾好奇张望。路过望进屋里,几乎家家都在“打麻雀”, 所以“处处闻啼鸟”; 傍晚煮饭时分, 又可见到遍地英雌下炊烟。</p><p class="ql-block"> 望我们的七队兴旺流长,即使外间“千林向摇落”, 仍见七队“此树独华滋”……</p><p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">探望老工人赵臭毛伉俪</b></p><p class="ql-block">  按顺道首先探望了老工人赵臭毛、吕秀英夫妇。当年,我和老工人中较年轻的老赵是七队中最为捣蛋的两个。对当年的“捣蛋史”, 我们和一些知情人至今仍津津乐道:</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“妙笔”造就“红少爷”</b></p><p class="ql-block"> 一天, 我在队里出墙报, 相邻苗村一名年约三岁的男孩站在旁边看。见他没穿裤子, 就顺手抄起毛笔, 饱蘸广告色仔细、均匀地把他的“小啫啫”涂红。时兴“红海洋”,看到自己那“东东”红彤彤,时髦得很, 小家伙顿时兴高采烈, 连蹦带跳地跑回去, 村头村尾把“实物”巡展炫耀,“红少爷”的大名旋即在苗村叫响。</p><p class="ql-block"> 这次回来, 苗村的面貌焕然一新, 但已打听不到此子的下落。但愿他会珍惜自己那“神鸟”, 为它找个好“鸟巢”。千万不要时至今日,那宝贝仍“养在深闺人未识”。因为它毕竟曾经“红”过, 而且周身数来数去, 还是“此物最相思”!</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">幸未造就“炸牛扒”</b></p><p class="ql-block"> 一天, 我跟老赵到东大山放牛。他放牛时带着盐, 下午把“盐衣炮弹”撒在设定的石头上,“老牛识途”,就会争相回来叹这“下午茶”。所以牛都很听他的话,可谓比牛还“牛”。</p><p class="ql-block"> 山上有一条战备坑道,修好尚未启用而用树枝封住洞口。想进去“探奇”一番,但有传闻说坑道口埋有地雷。要满足好奇心,又不能以身犯险。于是我们就手执木棍,对牛说声“请进”,并提心吊胆地等着看结果。幸而被赶坑道的黑犊黄犍均未见变“牛扒”, 不然…… 想想都后怕!阿弥陀佛</p><p class="ql-block"> “浮云一别后, 流水十年间。欢笑情如旧, 萧疏鬓已斑”。今番重逢, 我等已“早生华发”。我们相约将“不忘初心”, 继续捣蛋下去, 因为现在才开始人生的下半场……</p><p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">探望十三队老工人石忠彦</b></p> <p class="ql-block">  为免打搅老友,我们特意在午后才到十三队。这里还有两位对我有恩的老工人: 石忠彦与陈树钧。 </p><p class="ql-block"> 以前人丁兴旺的十三队,此时应是家家饭后奏出《锅碗瓢盆交响曲》; 但如今却是万籁俱寂,只见宅舍门关户闭, “寂寞梧桐深院锁清秋”……</p><p class="ql-block"> 问过全队仅见坐在门口闲谈的两位老者, 按指引沿着“路烂烂其修远兮”的路面, 敲开了老石的家门。八十六岁的老人还认得出我来。我于1992、1996年先后两次出差到海南,在“开会”期间都从海口“开溜”回这里,看望当年对我照顾有加的老工人。此后期间也有书信往来,过年表点小心意,不过与老石见面算来,也已阔别二十余载。</p><p class="ql-block"> 寒暄之后, 定睛一看, 老石家中只有几件床板、一张方桌、几张塑料椅、一个衣柜, 这就是老人的全副家当,其实大可“夜不闭户”。几位靓女想使用一下他家的洗手间, 到后面一望, 竟是“屋后苔深屐齿苍”, 再看看那“路况”, 唉!只好望而却步,宁愿齐齐低唱许冠杰名曲《忍》……</p><p class="ql-block"> 环顾屋外屋内, 真个是“雨昏陋巷灯无焰, 风过贫家壁有声”! 闲谈中, 得知其老伴刚故, 子女在河南老家谋生, 如今是孤单一人, 晚晚“抱膝灯前影伴身”。此情此景, 不由令人心里一酸。</p><p class="ql-block"> 石忠彦,人如其名忠厚彦直。他当过队长, 几十年来事事以身作则、公尔忘私, 其人品在十三队中有口皆碑 。</p><p class="ql-block"> 值得一提的是他一生勤勤恳恳, 大会小会言必称“奋斗”, 除对“斗人”不感兴趣外, 谓“与天奋斗, 其乐无穷; 与地奋斗, 其乐无穷”并身体力行。</p><p class="ql-block"> 但奋斗一生的老石, 其结果却是见之者,有口皆悲!</p><p class="ql-block"> 若那时不讲“奋斗”而去“斗瞓”, 至少乐得个清闲自在。面对现实,老石“夜来一笑寒灯下”, 不知有何感想?</p><p class="ql-block"> 陈树钧家“小扣柴扉久不开”, 因其外出未能见面,只好留下小小的心意。不知这位老友又是怎样的境况。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">一点祝愿</b></p><p class="ql-block"> 我们这次回茶场, 当年的老工人有落叶归根的、有由子女接出孝雏反哺的、还有正患病住院在外的、更有不少已溘然长逝的, 所以相熟的已寥寥无几。</p><p class="ql-block"> 这些老工人都是当年跨过鸭绿江或准备入朝参加“韩战”,后因停战而折返的复员军人。他们响应号召, 从豫、苏、川、鲁等省份聚汇,与各地政府召集前来的农村女青年“闪婚”后, 到此“开发宝岛”。他们年青有气有力时,依靠最原始的工具开山辟岭,这些“开荒牛”,经历“千淘万漉虽辛苦”,但生不逢时, “筚路蓝缕,以启山林”之后,“吹尽狂沙”却不见金, 到老年时均无甚积蓄; 退休后养老金微薄, 到近年才升到每月两千余元。而海南百物腾贵, 生活拮据可想而知。</p><p class="ql-block"> 他们的日子过得如何, 端视乎其子女混得怎样。子女混得好把老人带出去, 或有钱带回来孝敬父母的, 便晚年幸福; 子女混不开, 囊中羞涩徒有孝心的, 便只能望天打卦,“花开花落两由之”。</p><p class="ql-block"> 在离开茶场前, 我们祷祝各位相熟与不相识的老工人: 子女好混! 老人好运!!</p><p class="ql-block"> 又祝愿我们的茶场振作,寄人篱下也能早日重拾雄风, “依旧竹声新月似当年”!</p><p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">东坡书院谒文宗</b></p> <p class="ql-block">  东坡书院位于儋州中和镇东郊,原名“载酒堂”,系苏轼韦编三绝、讲经明道之所。其建筑群占地面积 25040 平方,呈前馆舍后园林格局,为海南 “四大国宝” 景区之一。</p><p class="ql-block"> 苏公系本人自小就极度崇拜的偶像,故将不惜篇幅颂祷之,并与同道中人分享。</p><p class="ql-block"> 北宋哲宗绍圣四年(1097年),苏轼在惠州再被贬儋州,便携子苏过来到中和镇,先住进官舍后被赶出,在这里盖起茅屋,命名为 “桄榔庵”在此这里著书启蒙、教化斯民。 </p><p class="ql-block"> 次年,一向仰慕苏轼的儋州州守张中等为使苏公有个栖身、会友讲学居所,于是集资建起这座院舍并请苏轼起名。苏公即根据《汉书》中 “载酒问字” 的典故,将院舍命名 “载酒堂”。此后,苏轼在此开馆育人,来自各地的学子聚于此间 “问奇请益”,载酒堂名噪琼州。后人赞曰:“千秋圣德,桄榔留迹;春风化雨,惠泽南荒”。</p><p class="ql-block"> 苏轼遇赦北返后, “载酒堂”便成了琼州民众缅怀苏轼的一处圣地, 被誉为“天南名胜”。到了清代, 进士王方清等在此开馆掌教, 并将“载酒堂”改名为“东坡书院”。</p><p class="ql-block"> 历经九百多年的风雨侵蚀而无恙的东坡书院, 在“文革”时期惨遭打砸劫难。但儋州民众冒着被抄家、游街的危险,把“东坡书院”“载酒堂”等匾额、“东坡笠屐图”等刻画拓印、完好或被砸断了石碑都藏存起来, 直至1984年政府修复东坡书院时,他们才把这些珍贵文物献出, 使东坡书院得以恢复当年的风貌。</p><p class="ql-block"> 东坡书院坐北向南,院门轩昂古雅,上挂 “东坡书院” 牌匾,字体刚劲端庄,为清代举人张绩所书。院内一座池塘清波涟漪, 有小桥从池塘上跨过,直通载酒亭。</p><p class="ql-block"> 载酒亭 载酒亭位于载酒堂前, 为双重飞檐, 十二红柱撑绿瓦的建筑。其上檐四角, 五脊四坡歇山顶; 下檐八角, 角角相错翘起呈欲飞之势。两侧莲池相依,系苏公讲学会友的场所之一。</p><p class="ql-block"> 载酒堂 书院的第二进是在载酒亭后面的 “载酒堂”, 这是东坡书院的主体建筑, 也是苏轼讲学会友、敷扬文教的主要之所。其门楣上有 “先生悦之” 匾额一块,堂中两侧有历代名人的诗文碑刻。“载酒堂” 匾下,是苏轼向黎族学生黎子云授课、苏过站在父亲身后聆听的彩雕。</p><p class="ql-block"> 海外寄踪殿 书院的最后一进是挂着 “海外寄踪” 牌匾的大殿,大殿内题匾为 “鸿雪因缘”。正中有苏公的坐像。大殿里还陈列着苏东坡的许多书稿、墨迹以及他在海南的文物史料。</p><p class="ql-block"> 书院两侧各有一座小跨院,分别为东园、西园。</p><p class="ql-block"> 东园有座“钦帅堂”, 大门两侧有抱柱联:“成百代名区, 历时势艰危, 依旧清风洗殿; 越千年胜迹, 化炎州俚俗, 更兴士庶登堂”。大堂正中 ,“一代文宗”匾额前面是一尊东坡先生持书端坐的彩色塑像。园中有水井一口, 井旁立有“钦帅泉”石碑一块。</p><p class="ql-block"> 为何不叫“钦师”而称“钦帅”? 系“师”字顶穿, 便成了“帅”, 可见儋州人视苏公地位之高。</p><p class="ql-block"> 西园是姹紫嫣红的花圃,花海中矗立着一尊六十四岁时的苏东坡手握书卷、脚踏芒鞋,儒雅风流的铜像。这是广州美术学院雕塑家李汉仪的手笔。铜像的汉白玉底座正面镶着 “东坡居士” 四字,则是郭沫若先生的手迹。内有 “劝耕圃” 等景观及呈现东坡著书造酒等情景。</p><p class="ql-block"> 东坡书院这组古建筑, 是苏轼在谪居儋州的艰苦岁月中随遇而安,为这片“终岁不闻丝竹声” 的荒蛮之地注入中原文化,培养人才,使之书香四溢,与海南民众缔结深厚情谊的圣地。</p><p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">“ 暮色苍茫看劲松 ”</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">苏轼生平简介</b></p><p class="ql-block"> 苏轼 (1037年1月8日 ~ 1101年8月24日), 字子瞻、号铁冠道人、东坡居士, 世称苏东坡。四川眉山人, 祖籍河北栾城,北宋著名大文豪。苏轼自幼受父亲苏洵熏陶,笃志磨穿铁砚,在文学、诗词、书法、绘画等方面均有顶尖的造诣。其历经北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝,始终为人耿直率真、为官勤政爱民、为师光遮北宋、为友肝胆相照、为囚乐观旷达。一生怜嗜美食、好茶酒,喜山乐水、怜香惜玉。</p><p class="ql-block"> 仁宗嘉祐二年 (1057年), 二十岁的苏轼以清新洒脱的文风震动了当时的文坛领袖欧阳修。欧阳修预言 “此人善读书, 善用书, 他日文章必独步天下”。 </p><p class="ql-block"> 嘉𧙗六年 (1061 年), 苏轼出任陕西凤翔府判官,这是他平生所打的第一份工。而苏公这辈子的仕途,也就由此开启了“过山车” 的模式,“石火光中寄此身”……</p><p class="ql-block"> 神宗熙宁二年 (1069年), 由宰相王安石主导的“熙宁变法”运动拉开了帷幕。这是一场从政治、经济、军事各个层面全方位革故鼎新的运动, 算是“史无前例”。苏轼的许多老友, 包括恩师欧阳修等老波骨, 都还是“老革命遇到新问题”, 因对运动“很不理解、很不得力”而被打倒在地再踏上一只脚,或被“疏散”离京。</p><p class="ql-block"> 熙宁四年 (1071年) 苏轼见新政实施过于冒进,不利国计民生,因而上书直陈新法之弊, 由此惹恼了王安石而被外调,先后贬派往杭州、密州、徐州等地任职;在遭贬谪“解放”后也分配到多地或回朝为官, 在任上他真心执政为民,造福一方。</p><p class="ql-block"> 在杭州, 他筑西湖堤, 修西湖六井、疏茅山二河, 判官妓从良, 建医坊保民康健;</p><p class="ql-block"> 在密州,他下乡赈灾、减免赋税, 发动群众灭蝗灾、息盗患,大力 “维稳”;</p><p class="ql-block"> 在登州,他改食官盐为自产盐,为民减负。教习水军、加强海防,保一方平安;</p><p class="ql-block"> 在颍州,他治理颍州西湖,建西湖东西二桥,并筑堤坝、修水库大兴水利建设;</p><p class="ql-block"> 在扬州,他取消芍药万花会等面子工程,轻徭薄役,降低米价使民众得到温饱;</p><p class="ql-block"> 在定州,他开仓赈灾,下基层深入群众,倡导种植水稻、鼓励农桑、振兴乡村;</p><p class="ql-block"> 在徐州,他率军民筑长堤,抗洪时夜宿于城头;继而寻矿采煤、大力发展经济。</p><p class="ql-block"> 神宗元丰二年(1079年)三月,苏轼调任湖州太守, 受到徐州父老夹道泣送。他以一波三折的笔触挥泪写下《江城子 · 别徐州》抒发了自己对徐州风物人事无限眷恋之情:</p><p class="ql-block">“天涯流落思无穷。既相逢,却匆匆。携手佳人,和泪折残红。为问东风余几许?春纵在,与谁同? 隋堤三月水溶溶。背归鸿,去吴中。回首彭城,清泗与淮通。欲寄相思千点泪,流不到,楚江东”。全词造语精警,读之离愁别绪久久萦绕心头。</p><p class="ql-block"> 苏轼赴湖州到任后, 按“政治规矩”给神宗递上了《湖州谢表》。这本是例行公事, 只要讲句“到处莺歌燕舞”之类便可搪塞。但他不会曲意奉迎。在这官样文章中, 也照直说自己“愚不适时, 难以追陪新进”。这些不紧跟形势、不向“组织”靠拢的言论令新党大为不悦。他们组织人手从苏轼的诗词中, 挑出认为有“影射现实”之嫌的语句,“便引诗情到碧霄”直禀神宗。说现在“形势大好, 不是小好”, 苏轼竟“衔怨怀怒”恶毒攻击。七月廿八日, 上任才三个月的苏轼就被御史台(因这里的柏树终年有乌鸦栖息, 故又称乌台)逮捕下狱, 受牵连者无数。这就是北宋著名的文字狱“乌台诗案”。</p><p class="ql-block"> 新党中的文痞通过断章取义、曲解原意,上表请求神宗处死苏轼, 致朝野上下舆论哗然。连皇太后、已辞相位的王安石与新旧两党的正直之士均出面营救。</p><p class="ql-block"> 其实, 宋神宗十分爱惜苏轼出众的才华,认为他是难得的宰相之材;但是又恼怒他敢于直谏, “拍砖”毫不顾及自己的老脸,因此决定先将他“拉黑”, 让他“抓狂”。等他“泪奔”之后,能够成为自己的肱股之臣。所以尽管“专案组”不依不饶,被宋神宗称为天下奇才的苏轼,虽从未“坦白”,但最终还是得到了“从宽”。</p><p class="ql-block"> 元丰三年 (1080年) 二月一日, 喧嚣一时的“乌台诗案”经神宗批示结案。尘埃落定, 没站好队的苏轼在入狱一百零三日之后,被“清理阶级队伍”, 贬到了边远的湖北黄州。</p><p class="ql-block"> 元丰七年 (1084年), 苏轼奉诏复出,途中幼子不幸夭折。丧子之痛使他上书朝廷,申请暂住常州。年底,苏轼回朝任翰林大学士,专职为神宗草拟圣旨,兼任太子赵煦的教师。</p><p class="ql-block"> 元丰八年 (1085年), 神宗驾崩,哲宗赵熙即位,是为元祐元年。“一朝天子一朝臣”,变法派随之失势并被“秋后算账,史称“元祐更化”。但苏轼对过去政敌并无“衔怨怀怒”, 更不落井下石, 苏公磊落胸怀于斯可见。</p><p class="ql-block"> 元佑七年 (1092年), 苏轼出任吏部尚书, 以龙图阁学士衔兼任皇帝的侍读导师。吏部为宋朝中央 (吏、户、礼、兵、刑、工) 六部之首, 其尚书执掌全国官吏的任免、升降、调动、封勋及问责之大权。这是苏轼人生中的“高光”时刻。</p><p class="ql-block"> 元祐八年 (1093年), 苏轼的老友、心肠歹毒的章惇出任宰相。苏公不念旧恶,为过去的政敌仗义执言,其“吐槽”又得罪了章惇,被列入“黑名单”并多方构陷。</p><p class="ql-block"> 哲宗绍圣元年(1094年),苏轼被先贬至广东韶关、惠阳,再贬至更边远的惠州。</p><p class="ql-block"> 绍圣四年 (1097年), 苏轼在惠州又因诗惹祸,身处如此恶劣的环境并不失眠,并能“春睡美”,被章惇视为“死不改悔”的顽固派, 再被贬到荒蛮之地海南儋州。</p><p class="ql-block"> 哲宗元符三年 (1100年) 六月, 苏轼获赦回朝,二十日在海南万民簇送下渡海北归。</p><p class="ql-block"> 徽宗建中靖国元年七月廿八日 (1101年8月24日), 一代文宗苏轼在北归的途中病逝于江苏常州,享年六十五岁。追封太师、谥号“文忠”。 “世事一场大梦 ”!</p><p class="ql-block"> “人生几度秋凉”,历经千般磨难 , 苏公一一坦然面对,“一蓑烟雨任平生” ……</p><p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">“乱云飞渡仍从容”</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">苏轼在被贬地功业一瞥</b></p><p class="ql-block"> 因“乌台诗案”被贬黄州,这是苏轼人生的一个转折点: 满怀“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”豪情,本想在仕途上大展拳脚、为民造福的苏轼,此时已看透了官场的风橘云诡,无意恋栈。但他虽然“身世浮沉雨打萍”, 被贬而且越贬越远。却不因此沉沦,不管身处何方,又“不管风吹浪打”, 前路何等坎坷,他都“胜似闲庭信步”, 并在每个被贬地都做出了其动人心魄、万世流芳的功业,都留下了尊尊铁铸石雕的伟岸圣像。</p><p class="ql-block"> 曾在黄岗、惠州、杭州三地晋谒过苏东坡纪念馆,瞻仰长髯飘逸,“千磨万击还坚劲”的苏公塑像, “向前敲瘦骨,犹自带铜声”!</p><p class="ql-block"> 当“回首向来萧瑟处”之时 , 苏公大有资格立此一石 :“问汝平生功业黄州、惠州、儋州”!</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">黄 州 </b></p><p class="ql-block"> 神宗元丰三年 (1080年) 二月, 苏轼被贬湖北黄州。其时, 朝廷将所辖州府划分“辅、雄、望、紧、上、中、中下、下”八个等级, 而黄州则属于最末端的“下”州。虽然此时北宋已建国一百多年, 中原的经济已有了长足的发展, 但这里却是“春风不度玉门关”。</p><p class="ql-block"> 被贬谪的罪官按“政治规矩”, 都不能“乱说乱动”。但因为时任黄州知州的徐大受, 对名满天下的苏轼敬佩有加,于是“放水”, 安排他一家住进官办的驿站。而且对苏轼的活动将双眼闭上一只,给了他以相当大的自由度。这也使得虽然穷困、但没潦倒的苏轼能“步步常由逆境行”。连创多番利国利民的功业。</p><p class="ql-block"> 据记载“黄州小民, 贫者生子, 多初生便于水盆中浸杀之, 闻之不忍”。苏轼见黄州有此恶习, 即上书太守要求禁杀婴儿, 并联系大户捐资成立救儿会。苏轼自己是“月光族”, 但依然穷其所有捐与“众筹”。其义举很快就使这种恶习得以遏止, 挽救婴儿无数, 为当地百姓立下了不世之功。</p><p class="ql-block"> 虽然日子过得凄苦, 但生性豁达的苏轼“自爱铿然曳杖声”,常去黄州城外的赤壁山游览, 并在此触景生情写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇 · 赤壁怀古》等千古名作。他后来在城东开垦了一块坡地, 用以种植帮补生计,取名为“东坡”。“东坡”的名号由此而起,口耳相传,“苏东坡”三字旋即上了“热搜榜”不胫而走。稍后,苏轼又在“东坡”之上搭建了几间草棚作为居住躬耕之所, 取名为“雪堂”, 并写有《雪堂记》一文。由于人们对苏轼的尊崇, 这些作品的广为流传, 又导致时人爱屋及乌。黄州、赤壁、东坡、雪堂等凡与苏轼相关的地方, 都迅即走红,举世皆知。</p><p class="ql-block"> 苏轼的大名本身就是一笔珍贵的“无形资产”, 精明的黄州地方官员即刻抓住商机,大打“苏轼牌”, 将苏轼打造成了黄州的“旅游名片”。有大名鼎鼎的当今文坛领袖代言, 游人不断前来“打卡”, 天下文人墨客接踵而至寻访朝圣。旅游业拉动交通、餐饮业兴旺,有力地促进了黄州经济的崛起。苏公被贬黄州四年, 竟使这令人谈之色变的不毛之地来了个“Ⅴ型反转”, 成为驰名的“人文旅游景区”。东坡文化在黄州兴起,散发出了极大的影响力,以致后人有“惟楚有才,鄂东为最”之说。</p><p class="ql-block"> 自古以来, 被贬谪、外放到黄州的名人不少,其中有唐代人称“小杜”,以别于杜甫的大诗人杜牧,北宋大诗人王禹偁、张耒,他们都在黄州留下过不少文学作品,但又都“事如春梦了无痕”。而苏轼以其如椽之笔,就足让让黄州凭藉名人效应而声名鹊起、人气爆灯,带动经济迅猛起飞,可谓“春在先生杖屦中”。</p><p class="ql-block"> 正是在黄州, 苏轼达到了一生中艺术生涯的高峰, 在他的作品中既有“大江东去, 浪淘尽, 千古风流人物”的豪气, 又有“但愿人长久, 千里共婵娟”的柔情。他那篇被誉为“天下三大行书”之一的《黄州寒食帖》,亦即触景挥毫于黄州。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">惠 州 </b></p><p class="ql-block"> 哲宗元祐八年 (1093年), 因替之前的政敌抱不平得罪现权贵,苏轼又被一贬再贬,到了更边远的广东惠州。惠州地处岭南, 其时是瘴疠之地, 山林间的湿热蒸郁导致瘴气重重,贬官多死于此。苏公的侍妾朝云在三年后也玉殒香消。</p><p class="ql-block"> 其时这里环境污染、交通不便。苏轼心系百姓, 向太守提议修建惠州东西两座铁索桥, 便利出行;又引导打凿水井, 惠及民众;他将皇帝赏赐的黄金拿出, 捐助疏浚西湖,并修了一条达数公里长的堤坝。百姓感其恩德,取名为“苏堤”。“苏堤玩月”成了当地的一个名胜景点。</p><p class="ql-block"> 经过苏轼带动搞起修桥、凿井、疏湖等一系列“民心工程”, 惠州已变得逐渐“宜居”。一向乐天知命的苏轼, 亦已把自己融入西湖景色中。但不久他又因诗而惹祸: 他在惠州备受爱戴, 一个道观请他前往休养时, 为不扰苏公清梦,道士连打钟也轻手轻脚把“音量”降低。苏公有感于此,写下了《纵笔》一诗。而祸就起于诗中有“报道先生春睡美,道人轻打五更钟”两句, 并且发到了“朋友圈”。诗句迅即传到了其多年好友、时任宰相,但迫害苏公又不遗余力的章惇耳中。</p><p class="ql-block"> 见无论把苏轼贬到哪里、如何苦楚, 他都“脊梁铁硬对皇天”,日子过得逍遥快活, 连在惠州这种鬼地方他也能苦中取乐。于是章惇又有了更辣的招数:把他远贬海南!</p><p class="ql-block"> 孤岛海南, 这对于流放者无论是在地理上、还是在心理上都已是极限的所在!</p><p class="ql-block"> 苏轼从容把家眷安顿在惠州,免随自己赴火蹈刃,遂携子苏过“又挟风雷作远行”。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">儋 州 </b></p><p class="ql-block"> 苏轼,这位伟大的导师 (当朝皇帝之师)、伟大的领袖 (北宋文坛领袖)、伟大的统帅 (塑像端坐钦帅堂) 始终当不了“伟大的舵手”, 因为他连一只小船也驾驭不了, 于哲宗绍圣四年 (1097年) 六月九日, 被一叶孤舟从广东海安撑到了海南岛, 在“孤帆远影碧空尽”的澄迈上岸后, 又被指定到了穷乡壤僻乡儋州。</p><p class="ql-block"> 开始, 苏轼住进州官安排的官舍。“老友”章惇得知老苏竟享受到“福利房”, “小人长戚戚”, 总是有风驶尽艃,就急急派人跨洋过海把他从官舍中逐出,要他自搭茅房栖身。 可见古人做事, 有时也是做得很绝的。本来,古人做事如何已不关我们的事。但想想也不尽然, 因为有些“今人”也加倍地传承了这种“DNA”。</p><p class="ql-block"> “君子坦荡荡”, 苏公便在附近桄榔林里盖起茅屋, 命名为“桄榔庵”。北宋的儋州,是当时环境最为恶劣的地方, 生活“食无肉、病无药、冬无炭”, 而且在那里生活的, 还有些是未开化的生番。被曾经的好友章惇相迫至此,苦难远超黄、惠二州。但生性旷达的苏轼“话之佢九七 (1097年)”, 仍泰然自若, “万事纷纷一笑中”。</p><p class="ql-block"> 当时儋州还处于刀耕火种的水平, 人们思想封闭落后, 患病不请医生而信巫师,祖辈都是直接饮用沟塘里的积水, 是“直饮水”的先驱。苏轼克服语言不通的困难, 劝说百姓以农为本, 教导农耕; 引导讲究卫生, 为患者开方治病; 勘察水脉、指导掘土打井, 使百姓饮上了洁净的井水。</p><p class="ql-block"> 我本有个疑惑: 苏公乃一代文宗, 而百姓系化外之民, 你想和他们“打成一片”, 但搞不好就会被他们“打成一片、一片”。素质悬殊至此, 如何能沟通得起来? 好在有一个大家都感兴趣的话题, 那就是讲“鬼”。“鬼”这东西信则有, 不信则无。至于是因无而不信, 还是因不信而无, 从未有人去探究过。又因为讲“鬼”不需要什么文化, 乱讲一通、通俗易懂, 于是乎就嘻嘻哈哈地沟通了起来。苏公瞎编那“鬼怕恶人”的故事流传至今。消费者在维权时, 受此启发往往会收到满意的效果。譬如最近闹得“满天神佛”的“奔驰女车主维权事件”, 完全有理但无人理会, 如果做个“良民”, 只能自认倒霉。 但这“狠角色”高唱起《辣妹子》, 结局就好得出奇,俨然那“鬼古”的现世版。</p><p class="ql-block"> 苏轼认为“汉黎均是一民”, 系海南汉族官吏主张民族平等的第一人。他以载酒堂为大本营传播中原文化,自编《论语说》《书传》《易传》作教材,深入浅出地将“子史经书一贯通”,使大家识字明理;利用松脂、牛皮胶等物混合制墨,教会大家书写 ;“转化其风俗,变化其人心”, 使百姓明白做人“不读书不看报不看文件”, 到“白了少年头”, 就“空悲切”。</p><p class="ql-block"> 苏轼一“亮骚”, 大批学子慕名前来“刷屏”, 儋州人更踊跃送子弟师从苏轼。名师导教,学子对四书五经六艺“口而诵、心而惟”。“史经勤向窗前读”蔚为风气,儋州乃至海南得以坐化春风,处处书声琅琅,民风开化从此出现了崭新的面貌。</p><p class="ql-block"> 海南历史上第一个举人姜唐佐、第一名进士符确都是苏轼的学生。从而打破了自隋朝创设“科举制”取士近五百年来,海南从未出过举人,更未出过进士的历史纪录。</p><p class="ql-block"> 苏轼离岛之后, 岛上的学堂雨后春笋般涌现。学生“程门立雪”“悬梁刺股”等尊师、苦学精神蔚然成风。为海南逐渐开化奠定了坚实的基础。经宋元明清几代,海南共出举人七百六十七人、进士九十七人、探花一人。其中定安县张岳崧于清嘉庆十四年(1809年)殿试第三名,成为海南历史上唯一的探花郎而轰动一时。</p><p class="ql-block"> 因为一个人,改变一个岛。后人曾这样评价 :“儋耳为汉武帝元封元年置郡, 阅汉魏六朝至唐及五代, 文化未开; 北宋苏文忠公来琼居儋三年, 以诗书礼乐之教移其风, 化其人心,琼州人文之盛,实自公始”。可见海南的开化, 苏公居功至伟。</p><p class="ql-block">东坡不幸三州幸</p><p class="ql-block"> 苏公屡遭贬谪历尽劫难, 就他个人的命运而言是不幸的, 但对于黄州、惠州、儋州这些当时的荒蛮之地来说, 却是大幸遇到了“贵人”。 因得其点化`而相继发生了翻天覆地的巨变。看过苏公的功业, 当会发出“东坡不幸而三州有幸”的慨叹。</p><p class="ql-block">逆境心态定浮沉</p><p class="ql-block"> 历史上被流放的名人多如牛毛, 但又多是“凄凄惨惨戚戚”而一蹶不振, 哲人其萎。连李白、秦观、李贺、贾谊、唐寅等大腕也难逃宿命。屈原虽说是爱国诗人的典范, 但他失宠被楚怀王流放到沅湘流域后, 因自己的抱负得不到舒展, 加之郢都被秦军攻破, 便带着极度苦闷、绝望的心情自沉于汨罗江……</p><p class="ql-block"> 而苏公多次被贬, 而且被贬的环境越来越恶劣,甚至连生存也堪忧时,却都能在绝处“大鹏一日乘风起”。这是对待逆境的心态不同所致:“心远地自偏” ,到了这种地步, 人家都觉得已是“人间四月芳菲尽”, 而苏公却坚信将见人间四月尽芳菲!</p><p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">云雨烟笼气自雄</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">苏轼的成就与人格魅力 </b></p><p class="ql-block"> 泱泱中华五千年源远流长,诞生了恒河沙数的灿烂文化,出现过的杰出文人更浩若繁星。不过论才华和人格魅力,苏轼冰壶秋月,才是人们心中的千古第一文人。</p><p class="ql-block"> 遍数历史上卓绝的文人, 无论是“书圣”东晋王羲之、“草圣”东汉张旭, 又无论是盛唐的“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“画圣”吴道子,他们的成就在本领域无疑均属“顶尖”, 但都只具备单一的才能。唯有苏轼能在文、诗、词、书、画等领域全方位超群越辈, 从而荟萃了一个文人应该具备的所有才华;而其人格品德更是怀瑜握瑾。所以, 在中国历史上,苏轼乃系唯一一位能塑就自己矗立中国文坛不朽金身的“神”级文人。</p><p class="ql-block"> 就连他曾经的政敌, 亦操翰成章的王安石都说,不知要过几百年才会再有这样的人物。“人难再得始为佳”,如今千年已近, 我们却再未得见有苏轼这样的人物降临人间。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">苏文:“苏海韩潮”</b></p><p class="ql-block"> 苏轼是文坛“唐宋八大家”之一, 其中又以苏轼和唐代的韩愈成就最高, 合称“苏海韩潮”。 </p><p class="ql-block"> 苏轼的散文在宋代与欧阳修齐名, 并称“欧苏”, 是继欧阳修之后主持当朝文坛的领袖人物。但就文学的成就而言,则苏文无疑是北宋文坛中最高的一家。</p><p class="ql-block"> 在苏轼的散文中, 其议论文汪洋恣肆、记叙文结构严谨,文风平易流畅、收放自如, 传诵名篇无数,在北宋文坛中享有巨大的声誉, 接受其指导者众。而苏轼亦致力培养精英, 北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒等均出其门下,故称“苏门四学士”。再加上陈师道、李廌两位则并称“苏门六君子”。由众高徒可见其名师。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">苏诗:北宋诗坛第一大家</b></p><p class="ql-block"> 苏轼的诗现存两千七百余首。苏诗题材广泛、形式多样, 诗风豪迈清新、笔力纵横、穷极变幻, 为宋诗发展开辟了新的道路。宋诗是到了苏轼、黄庭坚、王安石、陈师道等人的时代才到达真正的艺术高峰, 而苏轼的成就则超越了同时代所有诗人, 成为最受后人尊崇的宋代诗人。在北宋诗坛,苏轼与其门生黄庭坚并称 “苏黄”。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">苏词:词史地位独一无二</b></p><p class="ql-block"> 苏轼开拓了词的境界,使词从音乐的附属品升格为独立的体裁,从而在根本上改变了词史的发展方向、大大提高了词的文学地位,得以与“诗”并称为“诗词”。 </p><p class="ql-block"> 苏词开豪放派的先河,与南宋的辛弃疾合称“苏辛”,对后代有极大的影响。苏轼的词现存三百四十多首,其中名作甚多,《念奴娇 · 赤壁怀古》《水调歌头 · 丙辰中秋》等名篇传诵风靡。后人有“中秋词,自东坡水调歌头一出,余词尽废”之评。元初词评家刘辰翁在《辛稼轩词序》中说: 词至东坡, 倾荡磊落,如天地奇观。 苏轼在词史上的地位是独一无二的。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">苏书:“宋四家”之首,“天下三大行书”之一</b></p><p class="ql-block"> 苏轼的书法是宋朝“尚意”书风的领军人物。他曾遍学晋、唐、五代名家, 习帖于二王与王僧虔、颜真卿、李邕、徐浩、杨凝式等而自成一家,属于全才型的书法家。其书法风格丰腴跌宕、天真浩瀚毫无做作之态, 晚年更挟风涛之势, 加之学问、胸襟、见识处处过人, 且一生又屡经坎坷, 其法书中透露出底蕴深厚的学识与涵养。观其书法即可想象其为人, 可谓人书并尊。</p><p class="ql-block"> 苏轼擅长行书、楷书, 自经素淡。曾自称“我书意造本无法” “自出新意不践古人”。是“宋四家”(余为黄庭坚、米芾、蔡襄) 之首。在中国书法史上地位可见。</p><p class="ql-block"> 《黄州寒食帖》是苏轼撰诗并书。这是他被贬黄州第三年寒食节所发的人生之叹,诗写得苍凉多情,表达了苏轼此时惆怅孤傲的心境。这幅横34.2厘米、纵18.9厘米,十七行、一百二十九字的法书,被详为“通篇布局章法多变、气势奔放、起伏跌宕、光彩照人而无荒率之笔”。为其行书的代表作,现藏于台北故宫博物馆。</p><p class="ql-block"> 《黄州寒食帖》在中国书法史上影响极大,世人将它与王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄文稿》合称为“天下三大行书”, 还有人将这三大行书作对比,说《兰亭序》是雅士超人的风格;《祭侄文稿》是至哲贤达的风格;而《黄州寒食帖》则是学士才子的风格。它们并肩媲美,各领风骚,可称系中国书法史上行书的三块里程碑。苏书在中国书法史上的地位可见。对苏轼的书法, 黄庭坚在《山谷集》中说“本朝善书者,自当推苏为第一”。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">苏画:善画枯木怪石墨竹</b></p><p class="ql-block"> 较之文诗词书的光彩夺目, 苏轼画的影响或稍逊, 但是同样取得了极高的成就。</p><p class="ql-block"> 苏轼善画墨竹及枯木怪石, 米芾曾评曰:苏公之画均可见极有奇想远寄。其论书画均有卓见, 论画影响更为深远。他重视神似, 主张“品画先神韵”,画外有情; 提倡“诗画本一律, 天工与清新”, 并提出“士人画”的概念,为其后“文人画”的发展奠定了理论基础。苏画现尚有《枯木怪石图》《潇湘竹石图》等留存于世。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">苏公之人品</b></p><p class="ql-block"> 苏轼的人品可见于他不计个人恩怨的胸怀:他因对一些改革措施持有异议, 屡遭王安石的“新党”迫害。当“新党”失势,却与王安石冰释前嫌,倾盖如故。他甚至为当年的政敌辩护,又得罪新的权贵而再被远贬。苏轼离京时,王安石心悦诚服地叹道:不知还要几百年,才会再有这样的人物。王安石本身才高八斗,也对他五体投地。</p><p class="ql-block"> 苏轼遇赦北归临行,收到了老友儿子章援的一封求饶信, 请求苏公回朝后能网开一面,放过曾对他疯狂迫害,现已落难被贬广东雷州,且正患重病的父亲章惇。</p><p class="ql-block"> 章惇本系苏公的一等老友, 哲宗时拜相, 颇有建树, 但因多行不义而被称为奸臣。</p><p class="ql-block"> 正是这位时常饮酒赋诗、携手同游的挚友, 一登相位就将苏轼作为重点打击的对象, 次年就把他贬至广东韶关大廋岭外。皇帝念及师生情分, 御准苏轼乘官船南下贬地。章惇却半路没收船只, 迫使苏轼跋涉陆路。稍后又改将苏贬至惠阳、惠州。见苏公在逆境中仍然“春睡美”,又将他远贬海南。得知苏公在儋州受照顾住进官舍, 又派人将他逐出, 自搭茅房栖身。对苏公的折磨可谓无所不用其极。直到见在儋州那凄风苦雨中,苏公竟“雪虐风饕愈凛然”,这才意识到自己真的奈何不了他。</p><p class="ql-block"> 对曾受种种残酷迫害,遇赦将北归的苏公并不计较。在回信中多方抚慰,称“但以往者,更说何益”?谓“旧梦尘封休再启”。又寄药方给章惇,嘱他保重身体。</p><p class="ql-block"> 为人须德才兼备,并以德为先。但在中国,古往今来, 颇有才华但人品欠佳乃至极差者,历朝历代都可说车载斗量。而无论人品与才华, 苏轼都堪称千秋典范。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">鬼佬评世界千年英雄</b></p><p class="ql-block"> 2000年,法国《世界报》组织评选1001年 (中国为北宋真宗咸平四年)~ 2000年间的“世界千年英雄”。结果全世界共评出十二位,苏轼名列其中。不仅是唯一入选的中国人、也是唯一入选的亚洲人。苏东坡入选原因就是他才华横溢,兼具朴素的民本思想,无论自己身处的境遇如何恶劣,他都“逆境忧民施大爱,风云激荡健如磐”,举目“千载谁堪伯仲间”?!</p><p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">“自笑平生为口忙”</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">资深“为食猫”苏东坡 </b></p><p class="ql-block"> “书院”, 顾名思义乃系斯文之所。把“盐焗鸡”这等俗物拿来开餐,岂非亵渎了这方圣洁的净土?诸君莫虑,此举俗则俗矣,但对为食的苏公而言,应是正中下怀。</p><p class="ql-block"> 我自小就极度崇拜苏东坡,奉之为偶像至今不渝。</p><p class="ql-block"> 这不但因为苏公是位“大文豪”, 品学兼优,把文诗词书画都玩到登峰造极;</p><p class="ql-block"> 又不但因为苏公是个“乐天派”, 人家把他投荒万里,想看看他的“泪奔表情包”。他却当成响应号召 ,“到祖国最艰苦的地方去”, 把支边支教搞得有声有色;</p><p class="ql-block"> 而且还因为苏公是只“为食猫”, 人家将他远贬越远,想搞到他冇啖好食,谁知他竟会在那些不毛之地,拿些“蛇虫鼠蚁”玩到出神入化,自娱自乐捣鼓出了什么“东坡羹” “东坡肘子” “东坡凉粉”等,据说有六十六种之多的“东坡牌”系列美食来。</p><p class="ql-block"> 苏东坡,曾经的中央大员也会食“蛇虫鼠蚁”?别以为我吹水。何以见得?有诗为证:在儋州,苏公曾写下《闻子由瘦儋耳至难得肉食》“土人顿顿食薯芋,荐以薰鼠烧蝙蝠” ……</p><p class="ql-block"> 相信了吧?要生存, 就要因应、迁就环境来做人。睡觉时,蓆短, 就要缩脚挛。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">苏公确系为食猫</b></p><p class="ql-block"> 在黄州,押解他的衙差刚转身,他就立马为个“口”忙碌了起来。这可见于他的《初到黄州》 一诗 :“自笑平生为口忙,老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香……”其时黄州人穷,从不择食。但“食不厌精、脍不厌细”的苏轼,却“三下五落二”, 搞出了些正到飞起的“东坡肉”“东坡鱼”来。为食猫的影响,使历来满足于粗茶淡饭的黄州人富了起来之后,也学会了讲饮讲食叹世界。</p><p class="ql-block"> 在惠州,他放下行囊,就“八卦”到了“卢橘杨梅次第新”。人家好心提醒“一个荔枝三把火”, 他却人老“耳背”, 听成了“日啖荔枝三百颗”, 于是“猛甩”, 并因这里有此美食而“不辞长作岒南人”。</p><p class="ql-block"> 在儋州,这里山林密布、虫蝎出没、瘴气弥漫。但苏公无论环境如何恶劣,只要有得食,就“玉骨那愁瘴雾”, 食饱了,就“冰姿自有仙风”。他看到地上长着一些绿色的小刺球,一问,是一种男生常拿它放到女生头发上,好不容易才清理得掉的东西,叫苍耳,从未有人食过。苏公不管三七廿一,摘来照煮可也。试食之后还写了一篇《菜羹赋》, 谓“其法不用醯酱而有自然之味,盖易具而可常享……” 爱不释口。</p><p class="ql-block"> 苏轼常自诩为“老饕”, 并写过一篇《老饕赋》专门讲食。且有《寒具诗》《撷菜》《鳆鱼行》《豆粥》《惠州一绝》《浣溪沙 · 咏橘》《猪肉颂》《为甚酥诗》《送笋芍药与公择》《野雉》《鳊鱼》《丁公默送蝤蛑》等诗文,绘形绘色绘味,睇到“门前石狮口水流”。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">苏公与酒</b></p><p class="ql-block"> 苏轼是出名的“吃货”,“饮”也不遑多让。苏公爱酒,但从不沉溺酩酊。他在酣然畅饮时写下的诗文, 甚少见有“借酒浇愁”的意境, 而多是对生活的赞颂与祝福, 每闻酒香扑鼻,“物情唯有醉中真”。他著有《饮酒说》《蜜酒歌》《桂酒颂》《东坡酒经》《家酿》等酒诗文传世。后世不少诗人在提笔前, 都会饮两杯河南“东坡酒”、四川“苏轼酒”等名酒, 因为“酒入诗肠句不寒”。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">苏公与茶</b></p><p class="ql-block"> 苏公还喜欢煮茶品茗, 有时酿酒不及就“寒夜客来茶当酒”, 老友围炉共坐品佳茗 ,“松风入鼎更清新”。他对烹茶的功夫十分精到,有饮茶“三绝”之说, 即茶美, 水美, 壶美, 并留下《汲江煎茶》《西江月茶词》等关于烹茶、饮茶的诗文无数。 </p><p class="ql-block"> 有关苏轼饮茶的逸事也不胜枚举,苏公一次外游来到莫干山的道观小憩。老道见他衣着简朴,便应付一声“坐”, 并对道童说 :“茶”; 交谈后觉其竟才学过人,遂把苏轼让至厢房,客气地说 :“请坐”, 又叫道童 :“敬茶”; 再交谈方知此乃大名鼎鼎的苏轼,连忙请进客厅作揖 :“请上座”, 再吩咐道童 :“敬香茶”。片刻,苏轼起身拜别,老道急取纸笔请苏公留下墨宝。苏轼淡然一笑,挥笔写下一联 :“坐、请坐、请上坐;茶、敬茶、敬香茶”。此联被用作调侃前倨后恭“白鸽眼”的典故广为流传。 </p><p class="ql-block"> 苏东坡以其大文豪的才华、乐天派的心态、恤民意的情怀、弥勒佛的肚量以及为食猫的味蕾, 无论把他贬到哪里, 他都“非人磨墨墨磨人”,超脱潇洒地把“苦日子”过成了“靓段子”。在中国几千年的历史上,除苏公而外,可说再无第二人!</p><p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">遗踪遍布韵无穷</b></p> <p class="ql-block">  虽然苏东坡在海南时仅三年,但他的到来,为阴霾一片的海南文化注入了耀眼的光芒,使愚昧的儋州变成一个书声琅琅、弦歌四起,为万众景仰的文化圣地。如今,虽则“昔人已乘黄鹤去”, 但海南的第一口水井、第一座学堂、第一间医舍、第一个举人、第一名进士和苏东坡在海南的三百多篇诗文,都一一记录着苏公对海南的丰功伟绩。且从海口苏公祠起,一路所见有东坡学校、东坡书堂、东坡酒楼、东坡桥、东坡村,就连千年古盐田都有一个“东坡盐槽”,儋州还有一种带四川话尾音的“东坡话”……尽显至今此地处处均余“黄鹤楼”。</p><p class="ql-block"> 苏轼遇赦北归之日,儋州百姓奔走相告,自发组队担着干粮酒水赶来为他送行。</p><p class="ql-block"> 在离琼之际,苏东坡感今怀昔,留下了他在海南的最后一首诗《六月二十日夜渡海》:</p><p class="ql-block">参横斗转欲三更,苦雨终日也解晴。云散月明谁点缀,天容海色本澄清。</p><p class="ql-block">空余鲁叟乘桴意,粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生。 </p><p class="ql-block">写下了《别海南黎民表》:“我本儋耳人, 寄生西蜀州。忽然跨海去, 譬如事远游。平生生死梦, 三者无劣优。知君不再见, 欲去且少留” 。表达了他对这个流放之地及其民众的无限眷恋。在海南民众的簇拥下,苏轼在澄迈港口与乡亲含泪挥别,大家则目送苏公的航船至帆影消失, 才依依不舍地转身离去。</p><p class="ql-block"> 苏公的事迹在岛中,可谓“处尚临深遍遗痕”。可见他为推动宝岛的礼乐教化的贡献之大,对琼州大地的影响之巨,与海南、儋州民众这段“鸿雪因缘”的情谊之深!</p><p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">龙凤宝地“三苏坟”</b></p> <p class="ql-block">  苏公在常州病逝。其昔曾与弟苏辙游汝州(河南平顶山)郏城县时,登上黄帝钧天台。郏城县古有“龙凤宝地”的美称,便约定将来终老归葬于此。苏过遵嘱将父亲的灵柩送至郏城西北面汝水、背嵩阳,山川秀丽的小峨嵋山下安葬,称“苏坟”。</p><p class="ql-block"> 本地村民久仰苏轼大名,对此求之不得,立即将本村改名为“苏坟村”。苏坟为天下文人墨客景仰,前来拜谒者不绝如缕。后苏辙故于许昌,又与苏轼葬于一处,称“二苏坟”。父亲苏洵已葬于眉山故里,元至正厂年(1350年)冬,县官扬允到二苏坟拜谒时,再置苏洵衣冠冢于此,这里由此成了驰名中外的“三苏坟”。</p><p class="ql-block"> 现三苏坟名为“三苏园”,面积14800平方,内有三苏塑像、东坡塑像、东坡碑林、东坡湖等,是当地的一大名胜。</p><p class="ql-block">…………………………………</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">“掂过碌遮”颂关公</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">中和镇关帝庙</b></p> <p class="ql-block">  在儋州中和镇,有一座闳伟的关帝庙。大殿前面, 一座手持青龙偃月刀、骑着赤兔马, 威风凛凛的关羽雕像坐落院中; 殿中有关公持刀塑像伟立; 殿后则有刘、关、张三结义的雕像。</p><p class="ql-block"> 关帝名羽 (162 ~ 219年) 字云长, 山西运城人, 东汉西蜀名将。系刘备麾下“五虎将”之首。</p><p class="ql-block"> 颇为人们称道的, 是关羽的勇武。在《三国演义》中,关羽温酒斩华雄, 创中国古代武将“单挑”速胜的纪录; 在官渡之战中策马陷阵, 斩颜良、诛文丑于万军之中, 又创中国古代两军“群殴”杀敌的奇迹;千里走单骑护两嫂过五关斩六将,更创连续作战并捷报频传的范例。</p><p class="ql-block"> 尤为后人敬佩的,是关羽的江湖义气。一次刘备被曹操打跑,关羽因带着刘备的妻妾无法脱身而被困。为确保两位嫂嫂的安全, 无奈降汉不降曹而暂入曹帐。入曹营后, 曹操为断关羽后路而欲陷其于不义,安排关羽同两嫂住一个单间,希望“金屋妆成娇侍夜”, 关羽会和刘备“资源共享”。但关羽却让两嫂安寝, 自己则在房中端坐, 正念念不忘能让大佬早日得享“齐人之福”。</p><p class="ql-block"> 为讨关羽欢心, 曹操又落重血本, 小宴大宴, 金银靓女不绝如缕。甚至不惜送出“汉寿亭侯”的大印。 虽然大可财色兼收, 但关羽始终“人在曹营心在汉”。一有刘备音讯, 在为曹操解了白马之围报恩后, 关羽即刻“挂印封金”, 护着两位嫂嫂圆刘备美梦而去。关羽“爵禄不能动其心、美色不能改其志”, 连曹操都亲来为他送行。</p><p class="ql-block"> 更为世人叹服的, 是关羽的正派。第二十七回书曰:关羽护着两嫂离开曹营, 行至荥阳,北魏太守王植边热情款待、边命部将胡班火烧驿馆。胡班久仰关羽威名, 在点火之前好奇进馆张望。只见老关安顿两嫂睡下, 自己则在厅中秉烛正襟危坐, 左手把捋美髯、右手捧读《春秋》。胡见之, 惊为天人,不禁失声赞叹。遂将王植的阴谋揭发,关羽及两嫂得免于难。</p><p class="ql-block"> 试想, 若果关公咸湿, 半夜有书不看而去偷窥两位靓嫂的睡姿, 那就必变“三更烤猪”无疑。这样看来,睇书,有时又会比睇靓女好得多。</p><p class="ql-block"> 关羽回到蜀营却也十分念旧,当曹操在赤壁之战搞到“割须弃袍”、焦头烂额, 又被诸葛亮智算华容的紧要关头, 关羽却念其往日厚待的情份, 不顾已立军令状而在华容道义释曹操, 使老曹得以“咸鱼翻生”。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">关帝地位逐个数</b></p><p class="ql-block"> 关羽生前忠义仁勇, 身后备极尊崇:</p><p class="ql-block"> 在儒教中, 被尊为“文衡圣帝” “武圣”, 与“文圣”孔子并列,长受士子崇祀;</p><p class="ql-block"> 在佛教中, 被尊为护法伽蓝首脑菩萨, 守护 “三坛大戒”,长年 香火鼎盛;</p><p class="ql-block"> 在道教中, 被尊为“关圣帝君” “荡魔真君”, 仅次于“天尊”级人马, 地位超然;</p><p class="ql-block"> 在官方,被尊为“忠义楷模”,朝代更迭一次,神格就晋升一级,至入国级祀典;</p><p class="ql-block"> 在民间, 被尊为“武财神”, 人们想发达, 将要行善或作恶之前,都先拜他一拜;</p><p class="ql-block"> 在港产警匪片中, 被尊为“关二哥”, 无论警察还是黑社会, 都会虔诚供奉, 使之好食好住。应是警仰其武勇、匪敬其信义。</p><p class="ql-block"> 综上所述, 我们可以得出这样一个结论: 我巍巍华夏, 古往今来多少风流人物?但罕见地“圆融三教”,能在儒、释、道中受三教并尊,又能在官方、民间及社会上黑、白两道都捞得“掂过碌蔗”者,唯关羽一人!“是气所磅礴,凛烈万古存”!</p><p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">关岳亭前怀武穆</b></p> <p class="ql-block">  中和镇关帝庙附近有一座八角亭, 名为“关岳亭”。这里曾将关羽同岳飞合祀。现亭后仍保存着字体端正、字迹清晰并完整无损的“关岳井记”“文武官员到此下马”“德化”等石碑。</p><p class="ql-block"> 岳飞 (1103~1142), 字鹏举, 河南汤阴人, 南宋抗金名将, 率“岳家军”威震敌胆。高宗绍兴十年(1140)年七月十日, 岳家军攻抵朱仙镇,金帅元颜兀术欲逃出汴京时,朝廷一日发来十二道班师诏。眼见“靖康耻”得雪良机痛失,岳飞愤惋涕下!</p><p class="ql-block"> 回朝后,秦桧诬岳飞谋反。遇质询则答“此上意也”,并说“其事体莫须有”。</p><p class="ql-block">“莫须有”即也许有,语意含糊但杀伤力大、范围无底线,后世不知多少人也惨中了这一招。</p><p class="ql-block"> 绍兴十二年(1142年)十一月廿九日,高宗下旨赐死岳飞,岳时年三十九岁。</p><p class="ql-block"> 孝宗隆兴元年(1163年),岳飞昭雪,赐号武穆、封鄂王追谥忠武。将岳飞被狱卒偷埋在九曲丛祠的遗骸,以一品礼葬于西湖畔栖霞岭,令此“青山有幸埋忠骨”。</p><p class="ql-block"> 岳飞乃军事天才,但政治上却极不成熟。 他分不清从军与从政的区别:从军,可把谋略展露、大显身手扬名立威;而从政, 则须把谋略深藏,不露痕迹养晦韬光。</p><p class="ql-block"> 北宋灭亡,南宋高宗在江南竖帜后,但求偏安一隅,满足于“暖风熏得游人醉”, 所以“直把杭州当汴州”。而身为南宋的臣子, 岳飞却不忘把被金邦掳走的北宋徽宗、钦宗二帝接回来“朝天阙”, 即认为他们才是正统的。这等同质疑了现政权的合法性。现高宗龙椅正坐得过瘾,如果将二帝接回,北宋复辟,南宋便将不存。岳飞食南宋之禄,却去担北宋之忧,忘了“请君莫奏前朝曲”的警句,岂不糊涂?</p><p class="ql-block"> 岳飞将嫡系军队称“岳家军”,而且叫到街知巷闻。都知道“枪杆子里面出政权”,把军队当成私家的,一旦他过问起“西湖歌舞几时休”来,要爆皇帝的头岂非易过借火?这还了得!诡异的是,岳飞父子惨被枉杀,但“岳家军”竟毫无反应,军中“宁无一个是男儿”?</p><p class="ql-block"> 岳飞精忠报国毫无私念, 确系“一片冰心在玉壶”。但手握重兵却不与中央“保持高度一</p><p class="ql-block">致”, 搞到一哥又怕又恨。因“不懂事”而落得如此下场,其教训足以“长使英雄泪满襟”!</p><p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">海南最高地标:鹿回头雕塑</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">悬崖一跳万事休</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">胜在有脑识回头</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(25, 25, 25);"> “鹿回头”雕塑位于三亚鹿回头公园五岭的最高峰,是著名雕塑家、海南乐东人林毓豪根据当地黎族一则爱情传说,历时三年多于1987年完成的杰作:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(25, 25, 25);"> 相传一黎族青年猎手,手持弓箭对一只坡鹿穷追不舍,追了九日九夜、翻过九十九座大山,从五指山追到南海之滨的这个悬崖边,坡鹿被茫茫大海挡住了去路……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(25, 25, 25);"> 听过人家说食“炖鹿脑”,所以知道鹿其实也是有脑的。而只要“有脑”,就会想到结婚总比跳海好。于是这鹿一摇身,闪变为一位年青的黎家靓女。后生仔追到,见坡鹿已无路可逃,当他弯弓搭箭的一瞬间,忽然艳霭腾空,突觉眼前一亮,一位同族的妙龄靓女正含情脉脉,“回眸一笑百媚生”……</span></p><p class="ql-block"> 哗,见到靓女,这时就算要“射”,也不是射箭了。于是傻傻放下弓箭,急急把靓女抱下山,速速搭间茅屋“天荒地老塑风流”,这座山后来就被称为“鹿回头”。</p><p class="ql-block"> 这个后生仔创了追女仔不眠不休连续时间最长、路程最远、翻山越岭最多,女仔被追到“裙甩裤甩”,只好回过头来的“吉尼斯”世界纪录。而这只坡鹿更算天资聪颖,在或跳海、或结婚的紧要关头,晓得审时度势,做出有利的选择而随机应变。</p><p class="ql-block"> 动物不像人类那么麻烦,要分这族哪族,所以就拓宽了自己“变脸”的空间。它看清了是个黎族男生追来,于是因应变成一个黎族女生,而且要靓。因为唯其如此,才能“同族相亲、异性相吸”令对方受落,这就叫“顺势而为”。如果见到追来的是个上了年纪的苗婆,它将变身的,当然又会是一个想“煲老藕”的苗佬模样。</p><p class="ql-block"> 这座高15米、长10米、宽5米的花岗岩雕塑,是海南全岛海拔最高的一座雕塑。</p><p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">走近“南山不老松”</b></p> <p class="ql-block">  来到南山, 自然要见识大名鼎鼎的“南山不老松”。在大小洞天区域集中着三万多棵“南山不老松”, 其中不少的树龄已有七八千年。这些“不老松”分布在郁葱茂密的树林中, 似尊尊翘腿闲坐的老寿星, 展示出国内难得一见的自然长寿文化景观。</p><p class="ql-block"> 提起松树, 自然会令人联想到、迎风傲雪, 挺拔苍劲的形象。而当你见过“南山不老松”时,应会醒悟做人最紧要的不是高大威猛,而在于大隐于市、安康长寿。</p><p class="ql-block"> “南山不老松”学名龙血树, 因树皮被割破就会流出血红的汁液而得名。其树身扭曲无直处不能做栋梁; 枝干中空不堪以负重; 材质疏松颓朽亦不能作雕刻;枝叶点着后只冒烟不起火又不能当柴草, 因百无一用, 故又称“不材树”。</p><p class="ql-block"> 殊不知,其可贵就在于树干毫无章法的扭曲,正系“ 此 ‘曲’ 只应天上有”, 曲成了一道平安保命的护身符。造成被大众视为“不堪为材”, 自得“一种清孤不等闲”之妙。</p><p class="ql-block"> “不老松”何以会集中生长在南山“大小洞天区域”?又何以会在外面难得一见?是因这里的水土有异?非也, 只因为其生长的方式或曰“处世之道”, 暗合了这个“道家圣地”的宗旨:其一是老子的最高范畴:“道”; 其二是老子的核心思想:“无为”。</p><p class="ql-block"> 首先是“道”:老子提出“人法地、地法天、天法道、道法自然”。他用“顶针”的文法,一气贯通地将天、地、人所必须遵循的自然规律, 作了精辟的涵括与阐述。“道法自然”, 就是要尊重事物自身发展的客观规律, 就是做事要顺其自然勿强求。</p><p class="ql-block"> “不老松” 就是按天生天养、顺其自然这一宗旨养生。提到“养生”, 时人多会听信“砖家”指点, 倡这戒那甚至不顾自己的体质适合与否, 乱食这膏那丸以求保健长生。结果是轻则徒劳无功空耗钱财、重则适得其反伤身害命。何解?就是因为其做法违背了自然规律。不顺其自然, 也就失去了“道”,就会“回看血泪双和流”。</p><p class="ql-block"> 其实养生重“惜气存精更养神”。放宽心境, 遇事拿得起放得下, 不钻牛角尖、不耿耿于怀,万勿与自己过不去。以自己觉得舒服的生活方式守护“精气神”,“随缘逐处便安闲”。总之“大道至简”:开心过好每一天,就是最佳的养生之道。</p><p class="ql-block"> 其次是“无为”:不老松是在树林中和其他树木一起生长的。一般而言, 树木要在有限的空间生存 ,“发展才是硬道理”。它要不断地向上冲, 使顶端的枝叶高于附近树木, 再将树冠舒展开来独享阳光和二氧化碳; 同时又把树根深深向下扎抢汲养分, 通过两头频扑, 搞掂“需求侧”的满足。这时若在树干中下部分支, 新枝叶不但无助于“需求侧”, 反会消耗树冠树根制造的养料。所以它们不会在树干分支而内耗, 只会盯住“供给侧”, 不顾一切地向上冲、往下扎, 以利树干不断增粗来支撑树冠吸氧。这种竞争的结果, 是树木长得既高又粗而且直, 最终成为有用之材。</p><p class="ql-block"> 而“不老松”却以“无为”达致“有为”。它们见过人家煮饺子, 是哪只浮起来就捞哪只食, 所以知道千万不要轻易浮头。基于这种见解, 它们也积极参与竞争, 但是既不冲高也不扎深, 只是潜伏在不显眼处, 运用树根默默“共享”养分输送给枝叶,“闷声发大财”。它不求高人一等扬眉吐气, 只求不动声色汲足养命所需。虽然这样生长会不高不粗更不直, 导致树不成材, 看似“无为”, 但健康、平安地生存乃系第一要义, 最紧要的是安康长命, 有用无用下回分解。所以周围的“有用之材”均遭灭顶之灾, 而它却“风雨不动安如山”。这就是老子的“道常无为而无不为”。</p><p class="ql-block"> 历史上西汉的“文景之治”、唐初的“贞观之治”、北宋的咸平之治、明初的“仁宣之治”等盛世, 都得益于实践了“无为而治”的治国理念。</p><p class="ql-block"> “无为”, 并非无所作为, 而是不违背自然规律, 做事要从实际出发, 实事求是与客观情况相适应。施政不以长官意志强行干预瞎指挥, 切戒浮夸、庸人自扰, 最终达致“无不为”。</p><p class="ql-block"> 龙血树之所以能因扭曲疏松毫无价值,成为不入人们法眼而免遭砍伐的“不老松”, 就是遵循了“道”、实践了“无为”。自然规律, 顺之者昌, 逆之者亡。我们在讲养生、望健康、求长寿的同时, 或者也应从“不老松”的身上悟出一些“道”理来。</p><p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">做人长寿有秘笈 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">端在轻易勿浮头</b></p> <p class="ql-block">  就自然寿命而言, 健康的树木普遍都可活过千年。但长寿不但要健康、而且要平安。真正做到“无疾而终”的, 却是寥若晨星。究其原因, 在于丶它们“春风拂槛露华浓”,向人家露出了或因材质坚硬可作栋梁、或因纹理细腻宜做家私、或因结构缜密适于雕刻、或因含有油分能作柴禾等老底,招致了自己的不平安。</p><p class="ql-block"> 痛楚一次过也就罢了,更惨的是前文说过的沉香树。它要等受伤后才会结香,但这“香” “千呼万唤始出来”, 不知要等到牛年马月, 。于是聪明的人类就纷纷用斩刨凿锯等手段,为树干造出伤口。这些伤口虽然“山寨”, 但也一样能刺激活树体内分泌出树脂,形成珍贵的“沉香”。可怜那些躲在深山老林中“绿叶发华滋”的沉香树,只因有此“用途”就惨遭“凌迟”, 搞到周身伤痕累累。一旦露出用途后,就“任是深山更深处,也应无计避征徭”!</p><p class="ql-block"> “木秀于林, 风必摧之”。所以必须深藏不露, 万勿“冒尖”于这个喜欢“枪打出头鸟”的世界。</p><p class="ql-block"> 凡有用的树木都滥遭砍伐, 而龙血树正因毫无用处, 伤之无益,谁也不会白费力气去施以斧钺, 从而能一次次避开林间的“血光之灾”, 既健健康康, 又平平安安地成就了自己“不老松”的美名。</p><p class="ql-block"> 其实做人又何尝不是如此?在单位, 如果能不显山不露水找到个位置坐落, 只要不多事, 人家见无用又与世无争, 就懒得去动他一根毫毛。可见做人被人觉得一无所用, 实不失为一道可保一世平安的“护身符”!“古来才命两相妨”, 李商隐这一名句,实乃警世通言。</p><p class="ql-block"> 那些有各种用途而横遭砍伐的树木, 当初无不以“天生我材必有用”而沾沾自喜。但“世事茫茫难自料”, 竟都因有用而被揃皮拆骨,“轻烟散入五侯家”。林中只剩下那“立之于途而匠者不顾”的“不材之木”仍在谈笑风生。 正是“风物长宜放眼量”!</p><p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">  “五脚猪”是五指山一带对本地混血猪的称呼。这是家猪在山地放养时,与异性野猪互生情愫之后的产物。因尊容嘴弯尖长,走起路来嘴贴着地,看似有五脚撑地而得名。因主人不加圈养,它便放纵偷情,长年“莫教空度可怜宵”,故又名“多情猪”。</p><p class="ql-block"> 多了一只脚,运用得当就更能左右逢源:脚的用途诚然是走路,但它还有一个极其重要的功能,那就是“站队”。出来混,站对了队就能顺风顺水。你看这猪的老祖宗“八戒”:他在天庭调戏嫦娥,被玉帝“扫黄”打下凡间,又惨错投猪胎而成妖孽。沦落至此,本已万念俱灰。但在高老庄遇唐僧组队取经,左右盘算,人家抢食的是唐僧肉,凶险有泼猴在前面挡着,自己风险系数不高。还是投机有着数,于是加入当起了“二师兄”。虽一路上其贪婪好色、懒惰自私、搬弄是非、倒打一耙、厾猴哥背脊等劣根性显露无遗,但最终还是得到佛祖的肯定修成正果。可见,就算是一只猪,而且既有前科又出身不良,加之现仍行为不端,但只要你站对了队就能逆势翻盘。自此“莫愁前路无知己”,天下谁人不识猪?所以,看过《西游记》的产妇都会特意备一煲“猪脚姜”,用猪脚,就是希望孩子能学老猪站好队;而加姜,则是望他长大做人够老辣。</p><p class="ql-block"> “五脚猪”之所以得人钟意,非因肉质而在名字,因为有五脚便更能行稳致远。 </p><p class="ql-block"> 五脚猪比起圏养的家猪幸运多了,它自由自在、无拘无束,传承了老祖宗“八戒”懒惰好色等基因,终日找异性野猪“窃玉偷香透纤柔”,成为了风流的“多情猪”。</p><p class="ql-block"> 饭店后栏关着一只“多情猪”。这厮风流成性,如今与“老情” “一别音容两渺茫”,往日裸聊的快活成忖忆,想搞网恋又无流量,唯有在茫茫恨海“一度思卿一怆然”,岂不痛彻心扉?</p><p class="ql-block"> “怎得成双似旧时”?更阑夜静,“多情猪”影只形单向苍天祷祝,望店家能将公母猪同宰肉混炒,自己再凭丰富的“临床”经验前缘再续,在食客“腹内更牵万种情”。</p><p class="ql-block">……………………………………</p> <p class="ql-block">  四更烤猪又叫“大红烧猪”, 系由东方市四更村农家自养、自烤而得名。。这里的乳猪由喂食不外传的饲料组合和饲养方式,一个月后即养成这种体小腰直、肥瘦均匀,体重六斤左右的小猪,是制作烤猪的上佳原料。</p><p class="ql-block"> 烤猪时用秘制香料搽表皮、腌内胧, 然后炭烧三小时左右, 至表皮呈大红色便可出炉。据介绍, 这“大红”色是“四更烤猪”的标志。</p><p class="ql-block"> 我们买了两斤正“当红”新鲜出炉的烤猪斩件,红红的烤猪,摆进白白的瓷碟, “看红装素裹,分外妖娆”……</p><p class="ql-block">闲话 “当红”</p><p class="ql-block"> 红色, 象征着吉祥、喜庆、幸运与光明,总之就是好意头。无论哪个时代,一旦当红, 就即刻“风光不与四时同”。所以就连“枫林”里的一块“霜叶”, 也渴望有朝一日能“红于二月花”。 “当红”因此也就成了许多人的人生目标。以致古往今来, 多少人“为伊消得人憔悴”。</p><p class="ql-block"> 目标既定,至于几时会“当红”, 就要看各种因素。因为当红固然讲实力,但好像更多的是靠机遇,又要看你本身是什么“料”。譬如这“四更烤猪”, 注定会红在三个小时左右; 如果是个演员靠那“唱念做打”,就算“孤灯挑到寒更尽”也未必红得了;如果在官场若不合流,即使混几十年,到头来也只好“独倚阑干看落晖”。但如果是包卫生巾, 那就“天意最晓惆怅事”,多则一个月, 女主人撕开包装袋之际,便是它要“当红”之时。然而这样的“红”法又好像非其所愿,但此时被人家掌控在手,已欲退不能。唯有哀叹一声“长恨春归无觅处,不知转入此中来”!</p><p class="ql-block"> 看来“当红”又未必一定有着数,你看前文提及的生猛明虾,当它炸熟变红的一刻,就是其命运大悲之时。所以最好还是“细推物理须行乐,何用浮名绊此身”?!</p><p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">若得内存无限意</p><p class="ql-block">寸竹可蕴百花香</p><p class="ql-block"> 黎家竹筒饭是用新鲜粗毛竹的一节竹筒,锯出小片做盖备用;继用猪油搽匀竹筒内壁, 将调好了味道的山兰米、肉类填进, 加适量清水, 盖上扎好放进柴火中烤熟; 收火后用炭火继续将饭焗干,饭粒柔韧甘美。盖一打开, 就会引来“蜂争粉蕊蝶分香”。</p><p class="ql-block"> 一节竹筒本来“穷居闹市无人问”。百无聊赖之时突然有人来给它揩油、填肚,然后“磅水”。这原本腹中空空的竹筒一经“录入”靓馅料, 就即时变得极有“内涵”。. 肚里有“料”放入火中烤熟、再炭焗,这阶段则无异于读完本科又去“考研” “修博”。进修深造之后, 盖缝隙中有烟气飚出时, 就显得更加“成熟”、更加高端“大气”。</p><p class="ql-block"> 这就是“机遇”。而这种“机遇”不是随便哪一节竹筒都能有幸碰得到的。</p><p class="ql-block"> “腹有诗书气自华”, 经过“内外兼修”, 这竹筒终于一个华丽转身,闪亮登上婚庆、寿宴、姜酌等大雅之堂, “一举成名天下知”。现慕名寻来者众, “富在深山有远亲”!</p><p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">  金山寺位于金江镇城郊,建于明洪武年间, 占地面积约三千六百平方。坐北向南, 由三级三座式建筑群组成。</p><p class="ql-block"> 长久以来, 我深爱佛“门”之雅, 对寺院庙的堂、殿、室门都兴趣甚隆, 因为此乃盛产名联的所在。在“山门”有一副楹联“自在自观观自在, 如来如见见如来”。上一级, “弥勒殿”内供奉着弥勒佛, 殿门有楹联“暮鼓晨钟, 警醒世间名利客; 经声佛号, 唤回苦海梦迷人”。再上到最高一级, “大雄宝殿”内, 供奉着佛国最高首脑如来佛祖。其殿门又有楹联“怀万斯寻甘霖沾浴雨, 大千世界福地涌祥云”。均系词性相当、结构相称、节奏相应、平仄协调、对仗工整的妙联。</p><p class="ql-block"> 这里最妙的是寺中的“神形”, 竟恰如凡间的“世态”, 在此一转, 便等于环宇一游:</p><p class="ql-block"> 步入山门殿, 作为寺院的门户, 这里是佛界和俗界的交界处。突见两大门将形貌狰狞, 手执金刚杵威立两旁, 对入寺的俗人瞪目审视, 以显示佛门的森肃与严威。这就如同外间单位、部门聘请门卫, 也要找两个面肉横生、能起阻吓作用的一样。</p><p class="ql-block"> 两门将一为“哼将”、一为“哈将” (啍哈二将身世见《封神演义》), 虽说“职业不分贵贱”, 但佛界等级之森严, 学足了人间机关的设置。门将不算神祗, 与机关门卫一样不入“编制”, 故无级别。但两者又有其异同: 相同的, 是都对普通来人板着面孔; 所不同的, 是你要询问点什么, 机关门卫却通常是不“哼”不“哈”的。先来了个“下马威”,令人一开始就觉得世间事事“入门难”,致兴味索然。</p><p class="ql-block"> 拾级而上到了弥勒殿(又叫天王殿)。弥勒佛是位“乐天派”,大肚能容、笑口常开, 似无远虑、亦无近忧。其袒胸露腹,笑容可掬的形象寓庄严于诙谐, 代表了中华民族随和、乐观、幽默的情怀。他是如来佛的高足, 是“竖三世”的未来佛, 又是写进了佛经的“法定”接班佛。佛祖选择这样随和、豁达者接自己的班, 你想他“抢班夺权”也难, 更不用说会“迫不及待”了, 真是佛有佛的“眼光”! 佛教历来把这尊深受人们爱戴的笑佛作为榜样, 开展“和谐社会”的“福德”教育, 提醒世人“和气生财”。不知哪位高手造出这个佛来, 想想都会发出会心的微笑。</p><p class="ql-block"> 弥勒佛的原型为五代时期高僧“布袋和尚”, 他每天拿着一个布袋, 露出大肚腩、笑容满面四处化缘。每当有路人向他请教人生真谛, 他就把布袋往地上一放, 笑嘻嘻地表示要“放下”。但我们在看图册时, 见这和尚每次拿着的都是同一个布袋, 从未换过。可见他都是在等人家离开后, 又把布袋“拿起”了。这就使我们从中感悟到,“放下”, 不等于“放弃”, 拿得起、放得下, 又不自弃, 这才是人生的全部真谛。</p><p class="ql-block"> 有唱红脸的, 就自然有唱黑脸的。“抬望眼”,大殿两侧站着身高过丈的六大神将, 咧嘴的、吹须的、睩眼的、皱眉的, 都像欠了他的钱未还, 绝无一个好面色。</p><p class="ql-block"> 顶层是恢宏的大雄宝殿。但见如来佛金身魁伟盘膝高坐, 笑容满面、亲切慈祥。这是毫无悬念的, 官越大、就越会给出个好看的模样。在单位, 进了总经理办公室, 老总也会对你和颜悦色。因为他要表现出自己的风度, 使人感到他是何等地有教养、又是何等的“亲民”……</p><p class="ql-block"> 在这里, 判若天渊的“面色”, 会令人的心情瞬间逆转。不过唯有这样, 才能构成一个“大千世界”, 造就出一种“悲喜人生”。经这次出入各殿一番历练,你连神的“黑口黑面”都见过, 出到寺外, 再遇到什么冷脸热屁股, 不就都是“小儿科”了么?!</p><p class="ql-block"> 佛界人间竟是如此相通! 应自小就来寺院礼洗脑, 使自己早早得到“脑补”。</p><p class="ql-block"> 一匾“佛光普照”更发人深省:在单位最“牛”的, 不是看有多少人在 “照” 住你, 而是看你能 “照” 得住多少人。敬爱的佛祖其“光”能“普照”, 真可谓牛气冲天!</p><p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">经典的《七队女知青采茶照》</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> </b></p><p class="ql-block">  1966年下半年的一天,七队部分女知青迎着晨曦,来到“大洼茶田”如常采茶。</p><p class="ql-block"> 时有通什照相馆的摄影师傅路过。茶园在这一带本来毫不稀罕,但里面散布着如云靓女,就“寻常一样窗前月,才有梅花便不同”。见其秀色可餐,师傅连忙停下自行车抓拍了这张《女知青采茶照》 (左起:陈月华、刘建英、陈银妹、吴细玉、肖洁卿、谭芯霞、陈细女、吴玉)。</p><p class="ql-block"> 之所以说它“经典”,是因为摄影师傅回去后,把照片晒出放大,又用相框“藏娇”,长期陈列在照相馆当街的橱窗里。在通什,见过这张照片者不知凡几,看到里面燕瘦环肥、正在“御花葆蕾拾琼芽”的八位靓女怦然心动,回家患上“单思” ,而且“此情无计可消除,才下眉头、却上心头” 者,又不知凡几。</p><p class="ql-block"> 直到多年之后,陈细女去通什路过照相馆时才发现这帧照片。在那个时候是不讲“肖像权” 的,你看连领袖的照片也家家挂,从来未有人去问过老人家。于是商量把底片买下,而照片的原件,则摆回那橱窗中继续陈列,“再塑冰身惹梦驰”…… </p><p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">大洼茶田靓女逐个睇</b></p> <p class="ql-block">……………………………………</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">往日凭阑(栏)亦一乐</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">“只是当时已惘然”</b></p> <p class="ql-block">  当年知青八小时以外,还要从事“义务劳动”,每晚都要在大会小会上带着问题虔诚学。不过,连我这样无知识的都知道,<b>“會”</b>字已由文字专家简化,“会”字由<b>“人云”</b>两字组成,好写兼易记。于是每逢开“会”就“人云亦云”,翻词典挑好听话信口喷心得,领导讲话时,懂事的还拿出纸笔假装认真记录,这种作派赓续至今。每天开工、开饭、开会三部曲,自己可支配的时间不多。大家若有闲暇,就会来到毛真桥、公忠桥上,倚栏小憩吹水;也有知青“人约黄昏后”,在此“喁喁细语慰相思”。</p><p class="ql-block"> 只是那时个个做到似只“积”, 所以对这些桥并无特别的感觉。现重到桥头忆往事, 却是百感交侵。</p><p class="ql-block">……………………………………</p> <p class="ql-block">早请示、晚汇报、表忠心跳忠字舞,煮“忆苦餐”找个电饭煲。</p>