《联合早报》郑板桥:风俗偷，则不同恶

淮安李利军

郑板桥：风俗偷，则不同为恶

发布: 2025-05-25 05:00 AM

郑板桥是清代著名书画家，他的诗、书、画世称“三绝”，在当时名盛一时。（互联网）

1766年（乾隆30年）辞世，73岁。

愚兄平生最重农夫，新招佃地人，必须待之以礼。彼称我为主人，我称彼为客户，主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎？要体貌他，要怜悯他；有所借贷，要周全他；不能偿还，要宽让他。

世人多记得郑板桥所写“难得糊涂”那四个字，以及传说中的故事。但就他个人一生来说，他是一个有智慧的人，生命很充实，很有意义，半点都不糊涂。

“风俗偷则不同为恶”，这句话可不能等闲视之。一个有理想的人，尤其是读书人，本应有“兼善天下”的胸襟怀抱。如果迫于环境，做不到这一点，至少也要能“独善其身”，不跟别人一起去做坏事。这虽然是一个最低标准，至少仍可维系社会风俗于堕落崩毁。观乎今日台湾的政风民情，则更知“不同为恶”之不易及可贵。

板桥之仁厚，是他一生做人的态度。“以人为可爱，而我亦可爱矣！”言近而旨远，后人都应该记得。这是他“淮安舟中寄舍弟墨”所写的：

板桥不仅不愿放弃画竹子，而且大大歌颂了竹子高洁与坚韧的特性：

几年后，板桥调任潍县知县。上任第一年，连续发生水灾、饥荒和瘟疫。板桥来不及请示上级，即“擅开官仓”为百姓放粮。赈灾后，板桥的官也做不成了，但他似有解脱之乐，在一幅画中题诗云：

吾家业地虽有三百亩，总是典产，不可久恃。将来须买田二百亩，予兄弟二人，各得百亩足矣，亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多，便是占人产业，莫大罪过。天下无田无业者多矣，我独何人，贪求无厌，穷民将何所措足乎！或曰：世上连阡越陌，数百顷有余者，子将奈何？应之曰：他自做他家事，我自做我家事，世道盛则一德遵王，风俗偷则不同为恶，亦板桥之家法也。

板桥这位“好人”，仕途上似乎没有“好报”，40岁才中了举人，44岁中进士。但中了进士并不能立即任官，因为要候缺。等到50岁，才得任山东范县知县。虽是一个芝麻小官，但出门也要鸣锣喝道，板桥颇不适应。有《喝道》诗：

我辈读书人，入则孝，出则弟，守先待后，得志泽加于民，不得志修身见于世。今则不然，一捧书本，便想中举人、中进士、作官，如何攫取金钱、造大房屋、置多田产。起手便错走了路头，后来越做越坏，总没有个好结果。其不能发达者，乡里作恶，小头锐面，更不可当。夫束修自好者，岂无其人；经济自期，抗怀千古者，亦所在多有。而好人为坏人所累，遂令我辈开不得口；一开口，人便笑曰：汝辈书生，总是会说。他日居官，便不如此说了。

这幅《难得糊涂》是郑板桥约在1752年写的，下面还有一行款跋：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”（互联网）

愚兄为秀才时，检家中旧书簏，得前代家奴契券，即于灯下焚去，并不返诸其人。恐明与之，反多一番形迹，增一番愧恧。自我用人，从不书券，合则留，不合则去。何苦存此一纸，使吾后世子孙，借为口实，以便苛求抑勒乎！如此存心，是为人处，即是为己处。若事事预留把柄，使入其网罗，无能逃脱，其穷愈速，其祸即来，其子孙即有不可问之事、不可测之忧。试看世间会打算的，何曾打算得别人一点，直是算尽自家耳！可哀可叹，吾弟识之。

咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

《郑板桥家书》的内容涉及读书治学、人品修养、家庭教育等。（互联网）

郑板桥独爱画兰、竹、石，尤其擅长画竹；竹子也最能体现他的气节。（互联网）

谁与荒斋伴寂寥，一枝柱石上云霄。 挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰。

仁厚笃实为人着想

此时的板桥在艺术上已有名气，有人向他求字求画，他就为自己的书画开出了一份价目表——大幅六两、中幅四两、小幅二两，书条对联一两，扇子斗方五钱。

扬州卖竹子画

无官一身轻的郑板桥，决定回扬州卖画维生。他有诗自白：

郝家庄有墓田一块，价十二两，先君曾欲买置，因有无主孤坟一座，必须刨去。先君曰：“嗟乎！岂有掘人之塚以自立其塚者乎！”遂去之。但吾家不买，必有他人买者，此塚仍然不保。吾意欲致书郝表弟，问此地下落，若未售，则封去十二金，买以葬吾夫妇。即留此孤坟，以为牛眠一伴，刻石示子孙，永永不废，岂非先君忠厚之义而又深之乎！夫堪舆家言，亦何足信。吾辈存心，须刻刻去浇存厚，虽有恶风水，必变为善地，此理断可信也。后世子孙，清明上塚，亦祭此墓，卮酒、只鸡、盂饭、纸钱百陌，着为例。

《十六通家书小引》

郑板桥故居位于江苏省泰州市兴化市东城外，为市级文物保护单位，于1983年全面修缮并对外开放。（互联网）

凡送礼物食物，总不如白银为妙；公之所送，未必弟之所好也。送现银则心中喜乐，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠尤为赖帐。年老体倦，亦不能陪诸君作无益语言也。

竹也瘦，石也瘦，不讲雄豪，只求纤秀，七十老人尚留得少年气候。

十载扬州作画师，长将赭墨代胭脂。 写来竹柏无颜色，卖与东风不合时。

郑燮是板桥的本名。他太自谦了，这16封家书所留给后人的“好处”，不是几句话能说得清楚的。

在范县署中寄给他弟弟的第四封信，最能展现板桥的仁爱情怀，对社会各阶层的尊重，没有习见的官家僚气。

画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。 任渠话旧论交接，只当秋风过耳边。

信中展现仁爱情怀

陶元亮是陶渊明，郑板桥决定致仕了。“三绝诗书画，一官归去来”，这是后人对郑板桥的赞颂。

反对盲目滥读

虽然是卖画挣钱，可郑板桥仍有自己的脾气。他特意为卖画一事做了说明：要银子，不要礼物。

郑板桥，“扬州八怪”之一，诗书画三绝，读书识字的中国人很少不知道他的。

郑板桥（1693-1766）

原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。一生画竹、写竹最多，次则兰、石，也画松画菊，是清代比较有代表性的文人画家。著有《板桥全集》。

潍县三年范五年，山东老吏我居先。 一阶未进真藏拙，只字无求幸免嫌。

卖画只收银子

再如：

不仅此也，他还有进一步的观察，批评“过目成诵”的“不济事”。盲目滥读的结果，会变成“破烂厨柜”。他在信里这样说：

郑板桥留给后人有字，有画，还有《板桥诗钞》和《板桥词钞》，但真正让后人能认识他的，还是他自己刊行的《板桥家书》，有16封信。当年没有邮局，关山阻隔，家书抵万金。能留下16封信，也不容易了。这些信，都是板桥在为官任内写给他弟弟郑墨的，《家书》卷首有他的自序：

读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林院读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反复诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言、各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。

以人为可爱，而我亦可爱矣；以人为可恶，而我亦可恶矣。东坡一生觉得世上没有不好的人，最是他好处。愚兄平生漫骂无礼，然人有一才一技之长，一行一言之美，未尝不啧啧称道。橐（tuó）中数千金，随手散尽，爱人故也。

“扬州八怪”的共同特点是不随习俗，不向权贵谄媚，了解民间疾苦，重视思想人品才情。就这些方面来说，郑板桥的表现尤其令人难忘。他中年从政，只在山东范县和潍县做过知县，是基层小官，但他关怀社会，同情低层民众，劝人去浇存厚，要做明理的好人。这些美德懿行，被他诗书画的盛名所遮掩了。

竹子，画定了，不是东西南北风能影响的。

郑板桥故居俗称郑家大堂屋，里头竹影婆娑，景致古色古香。（互联网）

喝道排衙懒不禁，芒鞋问俗入林深。 一杯白水荒途进，惭愧村愚百姓心。

郑生三十无一营，学书学剑皆不成。 市楼饮酒拉年少，终日击鼓吹竽笙。

板桥愈坚持自己的风格，愈没有收入，乃使生活陷入困境。当时读书人求发展，只有向仕途上找出路。而入仕先要考试，考试就要读书。板桥下帷苦读，也读出一番心得来，后来以此告诫子弟和后人。他在潍县写信给弟弟说：

那怎么办呢？板桥乃从乡间到扬州卖画。扬州当时居南北漕运的咽喉，且是全国食盐供应地，富商很多。但冠盖满京华，板桥可是很穷，住不起客栈，在寺庙借住，而他画的竹子也不受当时人欣赏，但他不愿改变画风，曾有诗明志：

几篇家信，原算不得文章，有些好处，大家看看；如无好处，糊窗糊壁，覆瓿覆盎而已，何以叙为！郑燮自题，乾隆己巳。

和早年在扬州卖画时一样，晚年的郑板桥还是独爱画兰、竹、石。他曾在画中题写了这样一首词：

别总送些礼物、吃的来讨书画，您送的这些我也未必需要，还都不如银子好使。您送来银子，我心里也高兴，书画品质自然就会高一些。如果要是赊帐的话，就别怪我年老精神不济了。

凡人读书，原拿不定发达。然即不发达，要不可以不读书，主意便拿定也。科名不来，学问在我，原不是折本的买卖。愚兄而今已发达矣，人亦共称愚兄为善读书矣，究竟自问胸中担得出几卷书来？不过挪移借贷，改窜添补，便尔钓名欺世。人有负于书耳，书亦何负于人哉！

说明还不够，板桥继之以诗《润格》：

板桥的家书中，还在在显露他本性的仁厚笃实，处处为别人着想，认为“为人处，即是为己处”。他说：

郑板桥康熙32年（1693年）生于扬州乡间一个中产家庭，父亲是位秀才，在乡里设馆授徒，板桥随父读书，博闻强记。母亲逝世，父亲续弦，后父亲亦逝，板桥幼年生活颇为困顿。20多岁中了秀才，到30岁在科举的路上仍然没有进展。他曾在《七歌》中感慨系之：