大足～石刻最后的辉煌

暗香盈袖

对于石篆山来说我们是清早第一批来到的游客，石窟的规模不大，隐身于郊外山中，这里的石刻是以佛龛为组成部分，其形成年代均在北宋。 　　北宋绍圣三年的地藏王菩萨龛 　　北宋元丰三年（（1083年）的太上老君龛 　　北宋元丰五年（1082年）的毗卢释迦弥勒龛 　　北宋元祐三年（1088年）的文宣王龛 　　走出回廊继续往山里走，路旁山崖上还有几个依山而就的大佛窟 　　北宋元祐五年的文殊普贤菩萨龛 　　北宋元丰八年（1085年）的志公和尚龛 　　北宋元丰五年至绍圣三年（1082～1096年）的诃利帝母龛 　　石篆山石窟的造像凸显了三教合一的典型风格 　　附近的山里还有个千佛岩摩崖造像，十分钟的车程不远，却是导进了一个村子里。停车问路，当地人指着远山的方向说过去500米就到。于是就在农户门前的一块空地上停好车子，左右看看并未碍事，就放心地沿导航指的路继续前行。不料沿着水泥路面绕行了一公里还没有到目的地，这才恍悟当地人说的500米应该是插小道走的近路。 转来转去转到田野间，遇一农人牵着一头肥壮的水牛一摇一晃地在前面走，只顾着尾随拍照，直到水牛沿一条泥泞的小路往山里去了，手机的导航显示还有60米，目的地在右侧，本次导航结束。环顾四周，右侧是山林，左侧是水塘，前方尽头是农家，石窟在哪儿？ 　　只得走到前方农家去问路，农家大姐很热情，一直把我们领到刚才水牛上山的小路上，说：“由小路上去有条石板路，过了庙子就是石窟”。下过雨的山路泥泞不堪，路很难走，为了石窟也只好勉力为之。小心翼翼的一路向上，过了好几道沟坎也没找到庙子，却终于看到了被铁丝网圈起来的摩崖造像。 　　这里的造像一组一组的，每三尊大佛周围就有一圈小佛像，沿崖壁铺张开来。 　　附近有个烧纸祭拜的乡民，我们向他打听返回的路，其实走到这里只记得个大致方位，转了几圈山甚至连方位都不准了，更别说有什么地标性建筑了。他本来说要带着我们走的，但是纸还没有烧完，我们也急着赶路，就问了个下山的方向沿石板路一路先往下走了。 　　这一走就走进了农家的后山，景致不错，从后山下来水泥路不少，四通八达，却都不是来时走过的路。找到一个乡妇问路，她却是个哑巴。再找一位她知道有个佛岩村，但是这一带都是佛岩村，我们的停车地点自己都说不清楚，还指望人家明白？今天彻底迷失在山村中了。突然想起过来时手机上曾接到一个重庆的电话，当时对方问我们什么时候离开，估计是停车处的农家。于是找出来电回拨过去，向他说了我们迷路的现状，请他加上微信发一个定位过来，靠着这个定位加上当地乡民的指点终于从一个完全意料不到的方位回到了自己来时停车的地方。感谢我们国家发达的网络系统，尽管是在山中信号丝毫没受到影响，若不是有卫星定位和当地人的热心帮助，要找回去麻烦大着呢。 　　离开了印象深刻的大足区三驱镇江家冲，前往南山石刻。红色宫墙一直延伸到山下，人还没到先领略了南山面积的宏大。 　　这里的看点一个是三清洞，另一个是摩崖石刻的大字 　　三清洞中三清与道家诸神济济一堂，穿红着绿煞是热闹。 　　殿中龙柱还上活跃着一条石龙 　　后山尚精亭为主建筑两廊是摩崖石刻大字，尤以清代大足王县令的福寿二字最为突出。 　　这边石龛中的龙顶着一个鳄鱼头的造型，是为少见。 　　寻舒成岩寻到路边一个做重庆小面的人家，山上开不进车，得到允许后就将车子停在人家门前的空地上。 　　沿陡峭的石阶一路向上走，舒成岩石刻就被封存在这栋大殿中。殿门关着，里面有人值守，却不肯开门待客，说什么要上级批准。好在四面的门窗是带网格眼的，隔着空眼將手机瞄准石龛也能拍照，只是看得不怎么真切罢了。 　　这里石窟里刻得是道教诸神，二十八宿龛、玉皇大帝龛、三清龛、东岳皇后龛次地排列，规模不大却包罗万象。 　　大殿外后山有一排茂密的竹林，在这里拍片很有意境。 　　大足石刻的核心精华在宝顶山，光是进景区就有四五道大门要经过，先乘大巴车再乘小电瓶车，还要再进两道门，搞得游客迷迷糊糊，不知身在何处。 　　 　　宝顶山脚下盖起一座仿唐风格的宫殿，这就是大足石刻博物馆。 　　石窟艺术起源于印度，盛极于中华。在全球著名的十个石窟中，中国有六个：克孜尔石窟、莫高窟、麦积山石窟、云冈石窟、龙门石窟和大足石刻；印度有三个：阿旃陀石窟、埃洛拉石窟、埃勒凡塔石窟；阿富汗一个：巴米扬石窟。 博物馆中来自宋墓的石刻构件、神像等珍品荟萃，但时间关系只能匆匆一瞥，走马观花。 　　宝顶山大佛湾沿山湾崖壁，密密麻麻三四层立体结构，排列着众多彩色佛像。大佛湾的造像源于南宋密宗宗师赵智凤的设计，形成的是一幅佛教故事连环画长卷。 　　道教的三清在这佛教石像成堆的地方，就显得渺小不起眼了。 　　在安岳毗卢洞就认识的柳本尊出现在大佛湾佛龛的前排位置 　　地藏王菩萨座下的地狱经变图 　　观无量寿经变、药师菩萨经变、父母恩惠经变等等，形成一部劝善惩恶的佛教经典加中华传统伦理的百科全书。 　　 怒目金刚的十大明王 　　若要细细解读，没有三四天时间恐怕也看不过来。 　　毗卢道场，里面的佛像层层叠叠，形成三十三梵天大观 　　毗卢道场附近的孔雀明王龛 　　九龙浴太子 　　涅槃经变 　　千手观音龛 　　华严三圣龛 　　在六道轮回的大转轮下站立良久，也没有数清轮回的细节。 　　九护法金刚龛 　　禅风吹拂到大足而产生的牧牛图颂 　　这里也有个圆觉洞，里面的十二圆觉观音比安岳圆觉洞里的规模和雕刻精致程度又是高得多了。 　　转角处再遇柳本尊正觉像 　　宝顶山的这几个大字也是清代大足知县王德嘉所题。 　　离开大佛湾前往圣寿寺，这附近有大足名字来源之一：“宝顶山有巨人迹”的那个神迹所在。 　　“巨人迹”就在寺门外的方塘内，但几乎无人注意到。我是专门向寺中师傅打听后得到指点才找到的。据大足县志记载：“大足建县于唐乾元元年（758年），得名有四：以界内大足川为名；取丰足之意；宝顶山有巨人迹；沿用唐武周“大足”年号。今多采用大足川一说，所以又有“一双神奇的大足，一走就不停息地走过了千年”之说。 　　圣迹亭中的这双大足开凿于宋代，上面的亭子始建于明代，现在这个亭子是1985年重建的。不管怎样找到了“大足”命名的出处，此行亦算圆满。