绵阳市佛城寺‌文明殡葬、节省资金、节省土地，方便祭祀、喜沾佛光、得到教化、早日升天，符合殡葬礼仪和佛法思想。

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绵阳市佛城寺‌实行文明殡葬，环景优美，地址适中，又是佛者寺塔，是驾鹤仙去的最好选择！活动策划：赵建仁项目策划指导：陈勇关系协调：蒲子谦资金支持：李玉（李彦霖）编辑制作：马学林2025年6月4日 我们＂对酒当歌＂好好策划＂绵阳佛塔寺＂殡葬服务业的股权架构和投资经营……！结合绵阳高考全四川省的状元市的教育资源……！诚感： 绵阳佛塔寺佛灵，阳光教育佛显灵。佛塔佛教天地灵；塔顶佛说神显灵！ 佛塔寺庙佛光灵，塔寺神奇佛塔灵。寺庙百年显神灵；庙内供奉大神灵！ 赴川到都打油诗 川流不息赞佛诗 到了绵阳佛塔诗 都市佛光普照诗 银川：趙键仁 於四川成都动车 （<a href target="_blank">2025.6.4.</a>） 1. 文明殡葬体现对生命的敬畏，以简约庄重的方式送别亲人，既符合传统礼仪又彰显现代文明。采用生态安葬方式，减少土地占用，让生命回归自然。佛经云："诸法因缘生，诸法因缘灭"，节俭治丧正是顺应缘起法则的智慧选择。 2. 选择节地生态葬，既是对子孙后代的负责，也是践行佛教惜福理念。塔葬、花坛葬等新型方式，既庄严神圣又节省土地。佛说"国土危脆，四大苦空"，我们应以智慧眼光看待身后之事，为地球留一片净土。 3. 现代殡葬提倡心香一瓣胜于纸灰漫天，以鲜花素果代替奢华祭品，既环保又雅致。《金刚经》云："凡所有相，皆是虚妄"，真正的孝心不在于形式奢华，而在于真诚缅怀。简约祭祀同样能表达深切哀思。 4. 佛教倡导厚养薄葬，生前尽心奉养胜过身后大操大办。选择文明殡葬既能节省资金用于慈善，又能积累功德。《地藏经》说："布施供养，功德无量"，将治丧费用节省下来帮助他人，是对逝者最好的回向。 4. 佛教倡导厚养薄葬，生前尽心奉养胜过身后大操大办。选择文明殡葬既能节省资金用于慈善，又能积累功德。《地藏经》说："布施供养，功德无量"，将治丧费用节省下来帮助他人，是对逝者最好的回向。 5. 寺院往生堂提供庄严的追思环境，让祭扫与佛法相结合。在这里祭奠先人，既能听闻佛法获得智慧，又能让逝者蒙受佛光加被。《阿弥陀经》云："闻说阿弥陀佛，执持名号"，在佛前祭祀最能利益先人。 6. 生态葬法让生命与自然融为一体，骨灰作花肥或植树造林，实现生命轮回的圆满。佛说"山河大地皆如来"，以此方式安葬，先人时刻与自然同在，后人祭扫时更能体会佛法真谛。 7. 选择集体祭祀活动，既避免交通拥堵，又能与其他家属共修功德。佛门强调共修力量大，《无量寿经》说："如众水合流，同归大海"，集体祭祀的功德更为殊胜。 8. 网络祭祀让远方亲友也能参与悼念，不受时空限制。这既符合现代生活方式，又契合佛教"一念遍十方"的境界。通过云端献花、点灯，同样能传达真挚情感。 9. 临终关怀比奢华葬礼更重要，帮助亲人正念往生才是真孝道。《佛说临终方诀》详细开示临终注意事项，保持正念往生净土，远胜过死后大操大办。 10. 将部分丧葬费用转为慈善捐赠，以逝者名义行善，是最有意义的纪念。《优婆塞戒经》说："布施是安乐因"，以此功德回向先人，能助其早生善处。 11. 选择寺院安放往生牌位，每日晨钟暮鼓中得闻佛法，比荒郊野外的坟墓更利先人超度。《盂兰盆经》云："斋僧功德，七世父母都得解脱"，寺院供奉最益先灵。 12. 简化治丧流程，避免杀生祭奠，既符合佛教戒律又体现文明素养。《梵网经》明令禁止"以肉祭灵"，以素食祭祀方能积累清净功德。 13. 将墓地转化为绿地，让追思与环保结合。佛说"一花一世界，一叶一如来"，在先人长眠处植树种花，既美化环境又蕴含法意。 14. 生前预立殡葬规划，是对家人的体贴，也是修习无常观的实践。《法句经》云："生者必死，聚者必散"，提前安排后事正是智慧的表现。 15. 选择海葬等生态葬法，体现"回归自然"的豁达胸怀。《华严经》说："一切诸法，犹如虚空"，身躯既逝，何须执着于形骸的安置方式。 16. 祭祀重在诚心而非排场，一炷清香、一盏明灯足以传达思念。《维摩诘经》云："随其心净则佛土净"，清净心祭拜最利先人。 17. 将传统祭祀与现代文明结合，既传承孝道又移风易俗。佛门提倡"中道"思想，在尊重传统的同时与时俱进。 18. 骨灰安放在寺院往生堂，每日有僧人诵经回向，比豪华墓地更利先人超升。《地藏经》说："闻经声，罪障消灭"，常闻佛法是最大福报。 19. 简化丧礼流程，避免铺张浪费，将节省资金用于印经放生，功德更为殊胜。《大智度论》云："诸功德中，法施为最"，以此回向先人最为有益。 20. 选择公共祭祀日集中祭扫，既避免交通拥堵，又形成共修氛围。《阿弥陀经》说："十方诸佛共同赞叹"，集体祭祀的功德亦复如是。 21. 将先人骨灰安奉在佛教圣地，常年得享香火供奉。《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》云："圣地安奉，功德无量"。 23. 将传统祭祀物品转为供僧、印经等佛法事业，让先人得真实利益。《盂兰盆经》载："供养三宝，超度七世父母"。 24. 选择可降解骨灰盒，让生命真正回归自然。《楞严经》说："尘归尘，土归土"，这正是对生命规律的最好尊重。 25. 在寺院设立永久往生牌位，比世俗墓地更具佛法意义。《地藏经》云："闻经听法，永离恶道"，寺院环境最利先灵超度。 26. 将祭祀与佛法共修结合，使追思活动成为修行的契机。《普贤行愿品》说："一切供养中，法供养最"，以法祭祀最为殊胜。 27. 选择花葬、树葬等生态葬法，让生命在自然中延续。《华严经》云："一即一切，一切即一"，与自然融合正是法界缘起的体现。 28. 简化丧事流程，避免劳师动众，符合佛教随缘理念。《金刚经》说："应无所住而生其心"，治丧也应保持平常心。 29. 将祭祀重点放在精神传承而非物质形式上。《六祖坛经》云："菩提只向心觅"，真正的纪念在于传承先人美德。 30. 选择佛教殡仪服务，全程依佛法仪轨，确保如法庄严。《佛说无常经》云："如法殡葬，利益存亡"，这是对先人最好的送别。 2 七律：马学林10首同名诗词 《赞绵阳市佛城寺》平水韵（上平声/四支韵） 原创/马学林 梵音缭绕映朝知， 宝刹庄严倚翠奇。 古木参天飞鸟迹， 今楼叠影沐霞诗。 慈云广布三千界， 法雨频歌十二时。 最是禅门清净地， 心莲绽放悟玄琪。2025.6.3.3 未来的美好前景 绵阳市佛城寺‌实行文明殡葬，环景优美，地址适中，又是佛者寺塔，是驾鹤仙去的最好选择！活动策划：赵建仁项目策划指导：陈勇关系协调：蒲子谦资金支持：李玉（李彦霖）编辑制作：马学林2025年6月4日