石人故事(民间文学)

青山青

石人故事（民间传说系列故事之一)(原创)

作者：青山青

怒鲁尔虎山脉，有许多的大沟大山，大沟上面源头的山峰山岭山头，山石岩峰奇形怪状，依山依沟世代居住的山民，便形成了不少关于山关于沟的朴素认识，久而久之，也就厚重了这里的山石文化。其中，金厂沟梁南边，马架子东边北票龙潭王杖子沟沟里的鸡冠山沟沟顶山峰半腰上的石人故事，成为怒鲁尔虎山脉中山石文化的一朵奇葩。故事被当地山民代代流传，添枝加叶，如今已形成了一个情节叠荡起伏完整生动，极具传奇魅力的山石奇峰文化的精彩民间传说。

在距离金厂沟梁镇南部马架子自然村东边，是怒鲁尔虎山脉与辽宁北票龙潭万杖子村地域的分水岭。一系列挺拔耸立的山岭上的山头形成了辽宁与内蒙古省界分水岭的山脊。山脊南坡的雨水流向了大凌河。山脊北面的雨水成为叫来河的源头之一。北票龙潭万杖子沟里的一个小村叫王杖子。沿着王杖子再往沟里走，就是一道山梁的豁口，名曰石坎子。这是因为上此小山梁，要踩着一条弯延的石阶小道才能登上这道天然岩石的山梁。上了山石梁，就象上了十层大楼，即步入了内蒙古高原的边缘。眼前豁然开朗，沟河的冲积比万杖子沟开阔了许多。也就踏上了黄金之乡的金厂沟梁下湾子村地界。

石坎子的梁顶是山脊上两座山头的中间平缓之地，光秃秃的满山坡长着稀稀拉拉的野草。山梁界中平地残存着山神庙宇的残垣断壁。老辈子石匠雕凿的长方形大石条，还有圆形的插旗杆的旗杆石都完好无损地横七竖八地躺在残垣小庙墙基矮石墙的周围。好象不停地向路人诉说着岁月残留的历史。

这肯定是一座小山神庙的遗址。是什么朝代修建的，又毁于何年何月何人之手？已无从考证。站在这个小山神庙旁向东看，是脚下这条王杖子大沟沟里往东边的山峰下的又一处沟顶的源头。沟顶上立一大拇指似的山峰，当地人称鸡冠山。翻过此山，就是长皋沟。是个金矿。在石坎子梁顶小山神庙破败的房基处往东看的石坎子沟下东边的大沟源头的这座山峰，形象独特，当地人认为酷似公鸡的鸡冠，因而，都把这座相对独立的耸立的山头叫鸡冠山。实际上，更象人手的大拇指。尤其是山峰下面平缓的山梁向南延伸，稍远点看，与人的大拇指和食指张开后的虎口形状极为相象。这座山峰山头的独特还在于拇指山峰的半腰上立着一块约三米多高的石柱，就象一个人从峰顶走到半腰后原地站立似的。更为有看点的是，在这石柱下方约两三米的拇指山峰底下的虎口平缓处，还有一长条方石端正地摆放着，整齐的石桌设置。望上去，不免让人产生各种丰富的联想。

这样的大自然的鬼斧神工，让附近的山民演绎岀了不少精彩的解说版本。其中，比较典型的就是云游道人破了石人成精的风水这一版本。下面，就把这一版本的故事简要地奉献给各位看官。

一、云游道人路遇奇山读美景，夜宿农家感念善待说秘密。

1、

明末清初时候，从北方大漠来了一位云游道人，名号一清，六十七八岁，面色红润，身穿灰色道袍，肩背黄色布包。手持一把拂尘，即百姓称的扬甩子。两只腿缠了几道布裹腿，一双黑布鞋，走路轻盈，基夲没有声响。这位一清道人源自江浙茅山道观，一年前受道长之命深入北方，牧野乡村，为民求医问药，解救难民于疾苦，并一路弘扬道法。发展道徒。时值春夏时节，一清道士从石桥子大河边岸西走南下，进入到了金厂沟梁河南杖子马架子这趟大川，选此路南下是欲往锦州东南海岸笔架山这个小岛上的三清阁道观与同道们交流道教道义。

这一日，一清道人正顺马游疆地走到了石砍子庙梁这个地方，有些人困马乏，正值响午，就坐在了石砍子梁顶山神土地庙的残垣断壁的石条上歇息，手里舞动着拂尘甩子驱赶着蚊绳，顺势观赏着四周的山川美景。一清道人解下背着的黄布包打开拿出一块干粮又拿出一只空碗，起身走到石砍沟边往沟下张望，想找处水源，不远处就听见哗哗的泉水流动声，在沟底的沙石缝隙，清澈的山泉水正往外不断地涌动，一清道士高兴地走到沟底泉水边，把干粮放在碗里，把碗放在水边，挽起袖子洗了洗脸，然后一口干粮一碗泉水地吃起了午饭，吃完干粮，喝足了泉水，站起身来，准备再上到石坎子梁上破庙地基光滑干净的大石条上歇息，就蹬着石坎子的石阶一步步又返回到了开阔的庙梁上。站在这庙梁上，运近山川美景尽收眼里，辽阔的视野，清凉的山风，让一清道士精神为之振奋，只见他环顾四野，目光在东南西北慢慢地扫视了一圈，当他望见了石坎子东面三五里之外独特矗立的鸡冠山山峰时，目光停了下来，仔细地端详着这座有别于其它山头的山峰。一清道士发现，这座山头极有风韵:背面的蓝天白云衬托出山峰立体的美，大拇指般山峰中间立着的石人栩栩如生，拇指山峰跟底下的石桌清晰可见，拇指山下虎口下面的平缓山坡处，绿草如茵，山泉涓涓，草丛的小溪映出太阳亮晶晶的反射。再往下看，白色的雾霭升腾，与拇指山峰背面的紫气东来形成了一幅气势如虹的天然画卷，"真是一处绝好的风水宝地呀！"一清道人禁不住激动地喊出声来！于是，一清道土背起包裹，拿起拂尘甩子，竞直奔向这鸡冠山沟里的拇指峰而来。

2、一清道士爬上了鸡冠山沟里的拇指山峰下面，来到石桌前，抬头望着山峰中间立着的两米多高，约三米周长的石人，用步测量了石人到石桌的距离，又察看了石桌这虎口下方缓坡的这片草甸子的面积和坡度，以及山泉水的流向。只见草甸子下边大沟两岸，怪石嶙峋，有三俩棵上百年的杨柳挺拔而立，沟口处还有一棵约千八百年的古松遮天蔽日，微风吹动，整个山谷呜呜作响。一清道土对此地进行了仔细考察，不知不觉用了四个多小时时间，兴致正浓，不知不觉的太阳已经下山，黄昏呈在眼前。一清道士不得不走下山走出沟寻一过夜的去处。

一清道士从石坎子走下沟进入河套边的田间地头小路往沟外王杖子村方向行进，想进入村庄，借一户农家施主谒息一宿，第二天继续赶往去锦州笔架山的路。

一清道士走在石坎子到王杖子村庄中间，遇到了一条通向西边马架子方向的大沟，有树有地有小路，还隐隐约约地看见了几户庄稼院的土房，房顶上烟囱正徐徐升起，袅袅炊烟彰显着人间烟火。原来这个沟叫范家沟，沟口的二十几户人家的村落叫范家庄。一清道士走到范家庄村头时，天色已经渐渐黑下来了，一清道士拖着疲惫的身体走上一户院子显得大一些，大门有些气派的庄户人家叩响了大门。

不一会，随着一声"谁呀"的询问，大门应声而开，一位比一清道士大个五六岁的长者出现在一清道士面前。一清道土忙一手立于胸上前施礼道:"打扰施主了，我是云游道人一清，途经此地，正值天色已晚，想借施主家柴房暂住一宿，明早即离此上路。不知施主是否能予相助？"范家长者一片热情:"道师请进，没问题，我虽村野之户，但道师借住的房子还是有的。"主即招呼家人把一清道士迎入家中热情善待，一清道士几经推让，说我就在柴房简屋即可，不必过多麻烦施主。范老爷子哪能那样待客，与家人一齐把道士迎进家里正房，推坐热炕之上，随即摆上炕桌，端上了事盛的菜肴，热情地邀请一清道士与家人共进晚餐。

吃完晚饭，范老爷子与家人扶道士入客屋用茶叙话。范老爷子自我介绍:我叫范长盛，育有五子，范忠范正范良范财范有，勤劳人家，靠种地和山果及山中药材为业，日子过的还算殷实。"

当晚，一清道土与范家人吃饭喝茶中交流的极为融洽。尤其是范老爷子与道师相处的非常投和，言语甚为投缘，互相大有相见恨晚之感，叙谈至午夜，方才休息。第二天一早，一清道师准备离开范庄上路，可是范家一家老小都倾心挽留道师再小住几日。一清道士甚为感动，深感盛情难却，只好客随主便，听从挽留，在范家庄又住了下来

当日，范长盛老爷子陪着一清道士把范家沟的前山后坡，庄前庄后都转了个遍，一路上，他俩边走边聊，一清道士给范老爷子讲解了道家尊顺自然，认识山峦河川的风水理论，倡导天人合一理念的意义，等等，使范老爷子深受鼓舞和燻陶。他们谈到了鸡冠山沟沟顶上的拇指山上的石人和虎口处的石桌以及掌心山洼平缓草甸子上的优雅风韵。一清道士觉得范家一家老小从上到下都是善良纯朴，尊老爱幼，家风正，品行好，若在这个家庭中生活一定是件幸福的事。于是，一清道士就把自已亲自勘察鸡冠山沟石人山的情况与范老爷子做了介绍，最后，他对范长盛说:这是一处罕见的风水宝地，是县有龙兴之气的风水宝地，若是谁家的祖坟埋葬于此，其晚生下辈必出一代明君皇帝，为家族赢来享不尽的荣华富贵。范长盛一听，兴奋的手舞足蹈，当即就给一清道士跪下了。