<p class="ql-block">《蔚然悟语》，王蔚著</p><p class="ql-block">山东大学出版社2025年1月。</p> <p class="ql-block"> 蔚然悟语</p><p class="ql-block"> 3.25</p><p class="ql-block"> 【原文】</p><p class="ql-block"> 子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”</p><p class="ql-block"> 【译文】孔子评论《韶》乐说：“曲调优美，（内容）也好到了极点。”评论《武》乐说：“曲调优美，但内容还没有达到最好的境界。”</p><p class="ql-block"> 【王蔚悟评】</p><p class="ql-block"> 孔子曾经讲过，“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”</p><p class="ql-block"> 孔子的意思是，只有内容与形式的完整统一才是最好的。内容好，形式好，才是真好。内容不好，形式再好，也好不到哪里去。</p><p class="ql-block"> 了解了孔子这一基本思想，再看本章就极为容易了。</p><p class="ql-block"> 《韶》之所以尽善尽美，是因为其内容好，形式也好。</p><p class="ql-block"> 传说《韶》乐为舜帝所作。舜曾为苗人所围，后奏韶乐以退之，化干戈为玉帛。《韶》的主旨是赞扬和平。</p><p class="ql-block"> 《论语》中有孔子闻《韶》的记载：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不知为乐之至于斯也。”</p><p class="ql-block"> 《武》之所以尽美矣而未尽善也，是因为其内容是宣扬战争，炫耀武力。《武》传说是周文王所作，周武王时盛行。《诗》亦有同名诗《武》，歌诵武王伐纣。孔子认为周武王虽然师出有名，推翻商纣王的暴政，救民于倒悬，但是毕竟动用了武力，造成人命的伤亡。从人道（即仁道）的立场来说，这是不够圆满的。</p><p class="ql-block"> 《论语》中讲，“子之所慎齐战疾”，孔子是反对战争的。反对战争的人当然会说炫耀武力不好，会说其“未尽善也。”</p> <p class="ql-block">作者王蔚</p>