乌鲁木齐陕西大寺，一个没有神像的礼拜之所

疆雪

陕西大寺，坐落于乌鲁木齐市天山区和平路永和正巷17号，是新疆具有悠久历史的回族清真寺之一。

大院正门朝南，上方牌匾书有“陕西大寺”四个金色大字。

作为第七批全国重点文物保护单位，这里不仅是宗教活动的重要场所，更是民族团结与历史变迁的见证者，已成为许多来疆游客必打卡的景点。



陕西大寺的起源可追溯至清乾隆嘉庆年间（1736-1795年），清末光绪三十二年（1906年），由陕西渭河流域一带各方伊斯兰教回民人士捐资重建，正式定名为“陕西大寺”（用籍贯来命名清真寺可以体现建寺者的家乡身份），迄今已有200多年历史。

其建筑风格独特，融合了中国传统殿宇式结构与伊斯兰宗教文化，被誉为“中国古典建筑艺术与伊斯兰文化相融合的典范”，在新疆极具代表性，成为新疆对外展示多元文化的窗口。

置身于陕西大寺院落中央环视，整个寺院为四合院格局，院子东、南、北的厅堂系年代不久的仿古建筑。

而位于西面青砖绿瓦红柱的大殿（下图，教民做礼拜的地方）才是真正的百年老建筑。其坐西朝东，面阔五间，进深两间，分前后两殿。

整个大殿建筑结构为梁柱式木构架，殿顶全部施以绿色琉璃瓦，正脊中央有一新月标志。大殿周围用红漆圆木支柱组成回廊，廊上的飞檐斗拱全部彩绘，全殿装饰均采用花卉瓜果等图案，门窗皆用隔扇，装饰风格为汉式与伊斯兰风格相结合。

前殿为单檐歇山式长方形设计，后殿为一座八角重檐亭子，下部呈正方形与前殿相联结。站在院内因前殿遮挡，无法看见后殿顶部的八角亭，若置身于周边高楼上，就能观其全貌了。

△陕西大寺单檐歇山式大殿（面阔五间）

大殿内静谧疏朗，进深二间，地面铺设毛毯供穆斯林做礼拜使用，高敞的空间里没有任何塑像（伊斯兰教强调认主独一，反对任何形式的偶像崇拜）。

装饰图案疏密有致，纹样多为伊斯兰常用的植物纹样、几何纹样和文字纹样。

后殿顶部为八角形藻井，是以三层垂莲柱式装饰构件组成，素雅庄重，烘托出肃穆尊崇的宗教审美意识。



大殿前面是宽敞的院子，东厅是管理委员会之所。可参观的有两个不大的展厅，南展馆和北展馆。



△陕西大寺东厅

南展馆（下图）里介绍了伊斯兰教在新疆的历史沿革、大寺的历史文化和一些建筑构件，如斗拱、柱石、鱼兽等等。



△陕西大寺南展馆

△鱼兽，应用位置：垂脊、戗脊

鱼跃龙门是古代中国流传颇广的民间传说。传说只要鲤鱼能够跳过龙门，就会变化成为真龙。此件“鱼跃龙门”主题突出，寓意祥瑞，雕刻细腻，线条流畅，造型生动，层次分明。

△望兽，应用位置：垂脊、戗脊

等级不如吻兽，位于戗脊及垂脊的前端，和正吻朝内吞脊不同，望兽的兽头向外望去，故称望兽。

北展馆（下图），陈列的展品也不多，主要放置了一些瓷器，有好几个都没有做介绍，展品中有一块近百年历史的大地毯，挂在墙上。



△陕西大寺北展馆

△地毯，应用位置：地下

这张地毯距今已有近百年历史，曾为陕西大寺重建后当时使用的地毯，产地为新疆和田，采用和田羊毛为原料。

地毯主图采用博古纹，大边采用暗八仙纹，此外还有象征平安的五福花即梅花，象征富贵的牡丹花，古人喻幽谷隐逸君子的兰花，有寓意添福添寿的佛手等。

地毯的图案设计充满了艺术性和民族风情，完美的融合了西域与中原文化的特色，同时也体现了新疆人民对美好生活的追求和向往。

△花瓶，应用位置：陕西大寺花瓶类老物件

此花瓶的图案非常精细，从上到下，我们可以看到瓶颈部分有复杂的几何图案和云纹装饰，色彩以深蓝和紫红为主，给人一种庄重与神秘的感觉。

花瓶的主体部分描绘了一幅生动的场景，中间是一个葫芦形圆光的白色区域，内有粉红色的牡丹花和翠绿的叶子，牡丹花是中国的传统花卉之一；象征着富贵和繁荣。

在牡丹花周围，是一些象征吉祥的图案，这些图案通常与长寿、幸福和好运相关联。

融合、交融、多元，是陕西大寺最大特点。陕西大寺不仅是宗教场所，更承载多重社会功能，从抗战募捐到抗美援朝的物资支援，寺院始终是民族团结与爱国精神的凝聚地。



历经多次修缮，陕西大寺在保持原貌的基础上焕发新生，以其独特的建筑语言，见证着乌鲁木齐的多元共生与时代发展。

陕西大寺位于乌鲁木齐市中心南门，周边有人民剧场、南门新华书店、汗腾格里清真寺、新疆大银行等文化和历史建筑。

地址：南门老居民区永和正巷17号。

交通：可乘坐地铁1号线南门站下或乘2路、3路、17路、104路公交车在南门站下车步行即到。