中国牌楼与牌坊

温诚荣

太和岩牌楼 牌坊、牌楼简说牌坊是中华特色建筑文化之一。是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的，有的牌楼式纪念性建筑物，还有作为古代宣传礼教，标榜功德的。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。近来，各地兴建了许多牌坊，风格各异，四柱三门之石材建造最多。牌坊是由棂星门衍变而来的，开始用于祭天、祀孔。棂星原作灵星，灵星即天田星，为祈求丰年，汉高祖规定祭天先祭灵星。宋代则用祭天的礼仪来尊重孔子，后来又改灵星为棂星。牌坊滥觞于汉阙，成熟于唐、宋，至明、清登峰造极，并从实用衍化为一种纪念碑式的建筑，被极广泛地用于旌表功德标榜荣耀，不仅置于郊坛、孔庙，以及用于宫殿、庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前和主要街道的起点、交叉口、桥梁等处，景观性也很强，起到点题、框景、借景等效果。由于长期以来老百对“坊”、“楼”的概念不清，所以到最后两者成为一个互通的混称。但具体来说，牌坊和牌楼是有一定的区别。牌坊与牌楼的区别牌坊：1、结构：牌坊为无屋顶的简约门洞式建筑，采用立柱与横梁组合的简约门洞结构，无斗拱和屋顶（"柱出头"设计）。‌‌‌‌典型特征为冲天柱造型，如安徽棠樾村牌坊群。‌‌2、功能：旌表道德典范（如贞节牌坊、功德牌坊）。‌‌‌‌或作地理标识（如古代里坊制中的区域划分）。‌‌3、牌坊建筑材料：石材整石雕琢、高浮雕技法徽州"百子图"石坊‌‌。牌楼1、结构：则在牌坊基础上增加斗拱和屋顶，兼具装饰性与实用性。在牌坊基础上叠加多层斗拱与檐顶，形成"楼阁式"立体结构。‌‌‌‌常见飞檐翘角装饰，如北京东四牌楼的四柱三间七楼造型。‌‌2、功能‌：装饰重要场所（如孔庙、园林入口）。‌‌兼具空间引导与商业宣传作用（如天津估衣街牌楼）。‌‌3、材料多为木材，斗拱木构、结合琉璃砖装饰。下面就中国古今较为著名的牌坊按牌楼，名山牌坊，胜地牌坊。石城家乡牌坊和乡地牌坊之图文以飨读者。 ‌‌ ‌一、牌楼介休太和岩牌楼‌：太和岩牌楼，中国最美牌楼。人称“琉璃牌坊”，原为真武庙(已毁)门前牌楼，位于山西省晋中市介休市义安镇北辛武村东，建于清光绪二十三年(1897年)。晚清晋商冀氏家族耗资12万两白银建造，四柱三楼歇山顶琉璃建筑，通体覆盖黄、绿、蓝三彩琉璃，孔雀蓝釉色罕见。道教主题匾额“紫极腾辉”“天枢真宰”与鲤鱼化龙、虎啸山林等图案构成立体琉璃画卷。‌‌太和岩牌楼占地面积约48平方米，牌楼坐北朝南，为四柱三门三楼式，建于石砌束腰须弥座上，歇山黄琉璃瓦顶。明间设七踩三翘斗拱七攒，次间置五踩单翘单昂斗拱五攒，明、次间额枋斗拱、门楣牌匾、勾滴瓦垄、吻兽脊饰及各种花卉图案、文字等全用黄、绿、蓝琉璃构件搭套安装而成。太和岩牌楼饰件内容丰富，无论龙纹瑞兽、花鸟鱼虫、人物山水或楹联匾额，尤其是文字措辞，既有道教的隐喻，更有中国传统文化中吉祥如意、福寿平安的美好祈愿的内涵，充分体现出古人的智慧和才能，是中国琉璃艺术发展到明清鼎盛时期的典型佳作。 牌楼正反两面各有琉璃烧制的两幅对联。南面明间两柱上的对联为：北极极也，本无极为太极；玄天天也，乃先天而后天。南面次间两柱上的对联为：汾川宝地，殿庭观壮，玉虚正玉，衡调玉烛，玉者犹玉；玄岳佐玄，宴躔玄武，玄之又玄，净乐前星，针杵功成。牌坊北面明间两柱上的对联为：道事半百年，飞真自天上帝适；名留一千古，游王避地下宇寒。北面次间两柱上对联为：净乐钟灵三三诞降；太和得道九九飞升。石柱内侧刻有对联：“天颜咫尺登坛皆俯首之恭，云路迢遥入门尽鞠躬之敬”。北面石柱刻有警示联：“上下信士朝奉诚心有感，左右灵官监察正法无情”。南面楹联为：“登殿步虚升太虚上之无上，入门求道悟真道玄之又玄”。 颐和园云辉玉宇牌楼万寿山前山中部，从云辉玉宇牌楼起，经排云门、排云殿、佛香阁和智慧海，逐次高升，成为颐和园中最壮观的主体建筑。“云辉玉宇”牌楼也是园内最大的一个牌楼，四柱三间七楼，其含义为彩云与华丽的建筑相互辉映。 颐和园涵虚牌楼始建于清乾隆十五年（1750年），位于颐和园东宫门外。 北海公园永安寺前的“堆云”牌楼两座牌楼像起承转合的诗句一样，把游人从小城堡——团城引入到美丽的琼华岛。两座牌楼位于连接团城、琼岛南麓的永安桥两端，为四柱三楼绿琉璃瓦屋面。桥北牌楼额曰“堆云”，桥南牌楼额曰“积翠”，两面额字样相同，为木制阳文。 “积翠”牌楼立于永安桥南侧，两座牌楼南北两端各有保护性戗杆两根，共八根，戗杆底部均有大块方石做戗石，顶住戗杆。这种带有戗杆的牌楼今天已不多见。两座牌楼外侧戗柱前各有石狮一对。“堆云”牌楼石狮面向永安寺，为汉白玉质。“积翠”牌楼前石狮面向团城，为青石质。 景德街牌楼位于北京的古建筑，原有两座，最初横跨京城阜成门内大街，分立于历代帝王庙围墙的东西两侧，为皇家坛庙建筑的一部分。一九五三年夏，因妨碍现代化交通被拆除。时在梁思成的呼吁下，牌楼构件、榫卯结构基本完整保留。首都博物馆新馆落成后，该牌楼成为第一件入馆的展品。二零零三年年底，由北京古建筑博物馆的修复人员重新安装于首都博物馆礼仪大厅内。其正面进行了重新彩绘，背面古旧班驳，基本保留了原貌。 蒿山中岳庙牌楼中岳庙，位于河南省郑州市登封市嵩山南麓，建于秦（前221—前207年），为祭祀太室山神的场所，中州祠宇之冠，也是五岳中现存规模最大、保存较完整的古建筑群，同时也是河南省规模最为巨大、最完整的古代建筑群，总面积近11万平方米。中华门为中岳庙的前门，原名“名山第一坊”，为木建牌楼，民国三十一年（1942年）改建为砖瓦结构的原庑殿式牌坊，更名为“中华门”。门额内外分别写有“依嵩”、“带颍”、“嵩峻”、“天中”八字，简要地说明了中岳庙所处的地理位置。 ‌白云观洞天胜境牌楼位于北京市西城区‌。具体位置在北京市西城区月坛街道白云观街白云观‌‌。白云观是道教全真三大祖庭之一，被称为“第一丛林”‌‌。 雍和宫五彩琉璃木牌楼雍和宫五彩琉璃木牌楼是1744年建立的木牌楼，位于北京市雍和宫门前“宝坊院”的数十平方米范围内。在北京市雍和宫门前“宝坊院”的数十平方米范围内，耸立着3座五彩缤纷、气势恢宏、被称为“宝坊”的五彩琉璃顶木牌楼。这个壮观的牌坊群始建于清乾隆9年，由乾隆皇帝亲自题额。 沈阳方城牌楼是沈阳方城文化旅游区的北入口，位于城墙旁，标志着走进这里将打开沈阳2300年建城之始、城市文明之源，进入东北地区历史文化资源最集中的区域‌。牌楼高大上，是沈阳方城文化旅游区的重要标志性建筑之一‌。 ‌青城山牌楼门额题有“青城山”金色大字及“青城天下幽”，背面为全景画，建筑风格古朴，具有道家特色‌。巴蜀第一山牌坊‌：位于景区入口处，题额“巴蜀第一山”，楹联内容为“看三十六峰雨晴浓淡无章画；有百零八行吟顾步少陵诗”，具有鲜明的文化象征意义‌。。 峨眉山牌楼‌峨眉山被称为“震旦第一山”的称谓源自佛教文化和地质学的双重渊源‌：一方面因公元4世纪印度僧人宝掌和尚赞叹其“高出五岳，秀甲九洲”而得名；另一方面也与地质学中“震旦纪”命名体系相关，德国学者李希霍芬将“震旦”引入地质学并称峨眉山为东方地质年轮的典型代表。‌‌‌‌ ‌九寨沟牌楼九寨沟的山门牌匾不仅是一个标识，更是一种文化的传承。牌匾上刻有“九寨沟”三个大字，字体苍劲有力，透露出一种古朴与神秘。牌匾下，清澈的溪流潺潺流淌，两侧是茂密的森林和五彩斑斓的湖泊。游客们在这里可以领略到藏族文化的博大精深，感受到大自然的神奇魅力‌‌ 二、中国名山牌坊 黄山大门牌坊位于黄山风景区南大门汤口镇。逍遥溪西岸。从黄山南大门进入黄山风景区必经之地。黄山大门坊，牌坊结构。始建于1956年。坊高10米，宽12米。全钢筋水泥结构，楼式。飞檐如翼，翘角凌云，两条巨龙盘旋于坊顶。前后上端及两侧，斗拱悬托，彩绘缤纷，上复朱色筒瓦。撑在基座上的四根红色粗柱一字排开，将整座牌楼间隔成三道横门，原来中间一道可通各类车辆。门额上"黄山"二字，是陈毅元帅1963年陪同各国驻华使节游黄山时亲笔所书。 ‌泰山天街牌坊位于天街西端入口处，是四柱三间三楼冲天式牌坊，始建于明代，1986年重建，为泰山天街的标志性建筑‌。天街牌坊为四柱三间三楼冲天式设计，柱前后有石雕麒麟抱鼓石，正脊中央为圆雕火焰，工艺精湛，比例协调。‌‌‌中间额板刻有“天街”二字，无楹联，字体遒劲有力，彰显泰山文化底蕴。‌‌‌历史沿革‌：明代始建，清末被毁，1986年按原貌重建，保留了传统建筑风格。‌‌作为天街入口的象征性建筑，引导游客进入岱顶核心区域。‌‌‌融合了明清牌坊艺术特色，是泰山古建筑群的重要组成部分。 嵩山少林寺牌坊是少林寺山门前的重要历史建筑，少林寺山门前东西两侧各有一座明代石牌坊，均为双柱单孔庑殿式建筑，青石构造，形制相同，高6.15米，面阔3.86米。这两座牌坊不仅是少林寺山门的前导标志，也是明代石刻艺术的典范‌。东石坊‌建造时间‌：明嘉靖二十三年（1544年），由明徽王府出资兴建‌。东面题额“祖源谛本”，西面题额“跋陀开创”（“跋陀”二字为1980年重刻）‌。对联：“地在天中，四海名山为第一；心传言外，十方法教是祖元”‌。坊顶为庑殿式，雕有龙吻、垂脊、瓦垅等，浮雕图案包括“双凤朝阳”“双狮绣球”。1980年由河南省古建研究所修复并加固‌。‌西石坊‌建造时间‌：明嘉靖三十四年（1555年）‌。内侧横额刻“大乘胜地”，西面题额“嵩少禅林”‌。对联：“心传古洞，严冬雪拥神光膝；面壁高峰，静夜风闻子晋笙”（内侧）；“双双玉井，碧澄冷浸千秋月；六六玄峰，翠耸光连万壑云”（外侧）‌。 华山牌坊位于华山风景区入口处，是步行登山的必经之路，通常作为登山起点之一。从山脚出发后，经玉泉院步行约15分钟即可到达。新修牌坊横跨道路中央，上书“华山风景区”字样‌。环境：牌坊北侧可见孤峰突起，形似利剑，周边无山脉相连，凸显华山的险峻地势‌ 华岳雄风牌坊建于华山西峰入口处，是游客进入西峰的必经之地。牌坊上雕刻有华山神话传说，如劈山救母、吹箫引凤等故事图案，展示了华山丰富的文化内涵和历史传承‌。牌坊的正面额刻有“太华胜景”，背面刻有“华岳雄风”，这些文字分别集自马王堆和宋代大书法家米芾的传世手迹，具有较高的艺术价值‌ 北岳恒山牌坊‌正中题额‌：牌坊中央悬挂道光皇帝御笔“人天北柱”四字，彰显恒山作为五岳之冠的崇高地位，古代认为进入此门方算正式登临恒山‌。牌坊以传统石木结构为主，风格庄重古朴，与恒山“绝塞名山”的险峻气势相呼应。附近可见启功题写的“恒山”巨石及太极图案，凸显道教文化影响‌。位置‌：位于恒山主峰天峰岭（海拔2190米）景区内，是游览恒山庙群、悬空寺等核心景点的起点‌。牌坊周边建筑群（如九天宫、斗母阁）供奉道教神祇，体现恒山作为道教圣地的地位‌。 南岳衡山牌坊主体采用四柱三间边冲天式结构，立柱直径1.1米，中门净宽12米，可供三辆卡车并行通过。顶部为歇山式琉璃瓦顶，檐角飞翘形成动态轮廓线，前后设置四尊石狮雕塑。坊体运用浮雕技法刻画南岳七十二峰形态，山徽图案采用抽象化山峰造型，象征衡山地貌特征。 武當山牌坊 武当山“治世玄岳”牌坊“治世玄岳”牌坊，俗称玄岳门，位于湖北省十堰市武当山旅游经济特区金花树村，建于明嘉靖三十一年（1552年）。位于武当山北麓，面临高峡平湖的丹江水库，背依九龙山，是武当山的第一道门户。“治世玄岳”牌坊为石凿仿大木建筑结构，三间四柱五楼牌坊，石凿桦卯而成，高11.9米，阔14.5米。坊的下部是四根长方巨柱，组成三孔宏门。“治世玄岳”牌坊运用线刻、圆雕、浮雕等方法在额坊、檐椽、栏柱、花窗上，刻着仙鹤流云和八仙人物故事；坊下有鳌鱼相对，卷尾支撑；顶饰鸥吻吞脊，檐下坊缀以各种花卉图案。 普陀山海岸牌坊始建于清雍正九年（1731年），原是简陋石坊，1919年由安徽无为居士陈性良捐资重建。四柱三门，翠瓦飞檐，上有“南海圣境”、“同登彼岸”、“宝伐迷津”、“金绳觉路”、“回头是岸”匾额五重，为北洋政府黎元洪、徐世昌、冯国璋等人所题。门柱上刻有楹联；“有感即通，千江有水千江月；无机不被，万里无云万里天”，“圣迹著迦山，万国生灵皆乐育；佛光腾海岛，千年潮汐静波涛”，“一日二度潮，可听其自来自去；千山万重石，莫笑他无觉无知”，“到这山来，未谒普门当先净志；渡那海去，欲登彼岸须早回头。” 南海观音牌坊位于南海观音广场前，细花岗石雕砌，四柱三门，高10.5米，宽21.5米，横楣镂双龙争珠，两傍配盘龙云柱(见图)。此牌坊四柱正反面镌妙善、刘江、朱德源、白光题写楹联四对，蔚为壮观。地处普陀山龙湾岗巅的南海观音是“海天佛国”普陀山的标志性建筑，落成于1997年10月30。她濒临莲花洋，不仅背靠青山，三面临海，坐北朝南，坡势和绶，林木葱郁，左还能俯视西方庵、紫竹林、潮音洞、梵音洞、百步沙、千步沙等景点；右能见南天门、短姑道头、客运码头、朱家尖跨海大桥；西能见西天景区诸景观，直目能远眺东海莲花洋，与“海上卧佛”洛迦山遥相呼应，风景独特，而且来山香游客无论在船上陆上或在陆上，都能瞻仰到这座目前被人们称为普陀山“王牌”的景观。南海观音景观，由南海观音山门、礼佛广场，观音铜圣像、功德厅“观音堂”组成，总占地面积为5500平方米，是海天佛国之象征。 峨眉山天下名山牌坊门柱上刻有楹联；“有感即通，千江有水千江月；无机不被，万里无云万里天”，“圣迹著迦山，万国生灵皆乐育；佛光腾海岛，千年潮汐静波涛”，“一日二度潮，可听其自来自去；千山万重石，莫笑他无觉无知”，“到这山来，未谒普门当先净志；渡那海去，欲登彼岸须早回头。” 九华山牌坊位于九华山风景区的入口处，是游客进入景区的重要标志。牌坊上刻有“九华圣境”等字样，体现了九华山的神圣和庄严‌。此外，九华山牌坊还具有典型的皖南风格，展示了当地的文化特色‌ 九华山牌坊 庐山牌坊 庐山含鄱口牌坊 福州鼓山牌坊 龙虎山牌坊 三清山牌坊 三清宫牌坊坐落于世界自然遗产----江西三清山三清宫大门北前方约15米，灵官殿与魁星殿甬道南面约2米处。因牌坊上部额枋之间镶嵌的青石板横匾两面刻有明景泰年间兵部尚书、浙江镇守孙原贞(1388-1474)书“三清宫”三个正楷大字，故名“三清宫牌坊”。石柱内侧刻有对联：“天颜咫尺登坛皆俯首之恭，云路迢遥入门尽鞠躬之敬”。北面石柱刻有警示联：“上下信士朝奉诚心有感，左右灵官监察正法无情”。南面楹联为：“登殿步虚升太虚上之无上，入门求道悟真道玄之又玄”。 三、中国胜地牌坊 南樊石牌坊及碑亭位于山西省运城市绛县南樊镇西堡村，是清朝时期的建筑遗存。据石匾题刻，南樊石牌坊及碑亭创建于清嘉庆九年（1804年），是时任山东盐运滨乐分司司运贾宗洛奉圣旨旌表，为其祖母诰封中宪大夫贾凝端继妻李恭人所建的节孝牌坊。牌坊坐北朝南，南北长12约米，东西宽约8米，占地面积约96平方米。由石牌坊和石碑楼两部分组成。石牌坊为石条基，全青石砌造。六柱五门，重檐庑殿顶，脊饰、瓦当、椽飞均为仿木构形式雕刻，上置七攒平身科斗栱，夹杆石为圆雕石狮门墩。主门正中石匾上刻“诰封中宪大夫贾凝端之妻李恭人节孝坊”题款。其额枋、斗栱、阑额等部位，有多种形式的石雕装饰，基本反映并代表了当时最高水平的石雕工艺；石牌坊东南侧附建一石碑楼（碑亭），碑亭坐东向西，仿木构，全青石砌造，面宽三间，进深一间，单檐歇山顶，屋脊、瓦垄、斗栱、阑额、雀替等部位饰以各种浮雕图案，内有石碑15通，亦有各式图案装饰，书法、雕工俱佳，保存完整。南樊石牌坊及碑亭集建筑、雕刻、书法艺术为一体，具有较高历史和艺术价值。以青石仿木构工艺著称，双面六柱五门结构搭配三重飞檐，12根石柱形成屏风式阵列。其浮雕技艺涵盖狮子鬃毛、牡丹花瓣等细节，仿木斗拱由整块石料雕成，实现了石材坚硬与木构灵动的完美融合。‌‌ 汉源九襄石牌坊建造于清朝道光二十九年，历时9年。牌坊为四柱三间七楼，坐北朝南，宽7.2米，通高11.85米。柱为方形石桂，前后施抱鼓石。明间施额坊三重，次间施额坊两重，下重额坊下施雀替。仿木歇山顶，脊饰鱼龙吻。牌坊雕刻内容丰富，以戏曲题材为主。牌坊以“忠、孝、节、义”为主题，巧妙地将传统道德观念融入到艺术创作之中。但最令人称奇的，是它选取了48部传统川剧戏曲的169个精彩场景，把这些充满生活气息与艺术感染力的瞬间，永久地雕刻在石头之上。雕刻技艺精湛，多为高浮雕或镂空，饰彩，在我看过的川渝石造牌坊中，无论是体量、工艺、保存状态都算得上极品。明问正楼正脊饰高1.8米的镂空宝塔。 岱庙坊位于泰安市遥参亭与岱庙之间，建于清康熙十一年（1672年），为四柱三门式石坊。坊高11米，宽10米，檐角飞翘，斗拱堆叠，通体浮雕，雕刻精美，是清代石雕艺术的精品‌。岱庙坊不仅在建筑艺术上具有极高的价值，其雕刻内容也非常丰富。坊柱和梁枋上雕刻着二龙戏珠、丹凤朝阳、群鹤闹莲、天马行空等多组瑞兽祥禽和各式花卉，四柱前后墩上雕有8个石狮，姿态各异‌1。此外，岱庙坊在岱庙建筑群中起着重要的过渡作用，将遥参亭和岱庙分割成两组独立的建筑，同时弥补了两者之间的空旷‌。 文昌孔庙牌坊始建于北宋庆历年间，是海南省保存得最完整的古建筑群，被誉为“海南第一庙”，见证了文昌深厚的文化底蕴，也成就其“文化之乡”的美誉 张家界凤凰城牌坊 漓江景区牌坊 棠樾牌坊群位于安徽省黄山市歙县郑村镇棠樾村东大道上，为明清时期古徽州建筑艺术的代表作。棠樾的七连座牌坊群，不仅体现了徽文化程朱理学“忠、孝、节、义”伦理道德的概貌，也包括了内涵极为丰富的“以人为本”的人文历史，同时亦是徽商纵横商界三百余年的重要见证。每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事。乾隆皇帝下江南的时候，曾大大褒奖牌坊的主人鲍氏家族，称其为“慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡”。棠樾牌坊群（第1到第7牌坊）：鲍灿孝行坊――慈孝里坊――鲍文龄妻汪氏节孝坊――骢步亭――乐善好施坊――鲍文渊继妻吴氏节孝坊――鲍逢昌孝子坊――鲍象贤尚书坊。 乐善好施牌坊在棠樾村，有一座历史悠久的“乐善好施坊”，它挑檐下有“圣旨”的痕迹，见证了清嘉庆二十五年的辉煌。鲍氏家族在村中世代传承，至鲍漱芳时，他官至两淮盐运使司，掌握着江南盐业的命脉，家财万贯，富比王侯。鲍漱芳心系天下，黄河洪涝时，他慷慨解囊，捐粮十万担；淮河堤坝需要加固，他毫不犹豫地捐出三万两白银；三省军饷短缺，他也伸出援手。他的善举得到了朝廷的认可，终于在棠樾村头竖起了一座“义”字牌坊，两面皆书“乐善好施”，以此表彰他的义举。这座牌坊不仅是一座建筑，更是鲍漱芳仁爱之心和无私奉献精神的永恒见证。 隆昌石牌坊位于四川省隆昌县金鹅镇，建于明弘治九年至光绪三年（1496—1877）。现存牌坊 17 座，主要的 13 座分布在纵贯县城的古驿道上。这些牌坊多为四柱三门青石雕花仿木结构，气势雄伟、雕刻精美。隆昌石牌坊现存共17座，石碑4座，其中13座呈念珠状坐北向南一字排列在纵贯隆昌县城的巴蜀古驿道南北，两端总长约600米路段中央。从北到南分别是：郭陈氏节孝牌坊、禹王宫山门牌坊、锄莠安良碑、牛树德政牌坊、孝子总牌坊、刘光第德政牌坊、肃庆德政牌坊、郭玉峦功德牌坊、舒承浞百岁牌坊、节孝总牌坊、除暴安良碑、政通人和碑、李吉寿德政牌坊、觉罗国欢德政牌坊、郭王氏功德牌坊等。　另有4座分别在县境响石、石燕、渔箭三镇。计有德政坊5座、节孝坊4座、功德坊2座，贞节坊、孝子坊、百寿坊、山门坊、镇山坊、嵌瓷玩赏坊各1座。 隆昌牌坊 ‌许国石坊‌又名大学士坊，俗称“八脚牌楼”，位于安徽省黄山市歙县阳和门东侧，跨街而立。建于明万历十二年十月（公元1584年），是明代官员许国在衣锦还乡时为表彰其功勋而修建的‌‌。它被誉为“东方的凯旋门”。许国因在云南平叛中有功，被封为武英殿大学士，成为次辅，职位仅次于首辅。万历皇帝为了表彰他的功绩，赐建了这座牌坊‌‌许国石坊是全国唯一的一座八脚牌坊，四面围合，形成“口”字形结构。它由前后两座三间四柱三楼和左右两侧单间双柱三楼的石牌坊组合而成。整个牌坊由青色茶回石建成，质地坚硬，雕刻精细，展示了中国古代建筑的高超技艺。牌坊上雕刻了各种图案，如“鱼跃龙门”、“双豹喜鹊”等，象征着许国的科考历程和仕途经历‌‌ 方氏宗祠坊位于安徽黄山市徽州区的潜口民宅内，建于明嘉靖年间（1522—1566）。牌坊原位于黄山市徽州区的罗田村。1982年，为集中保护明代徽派建筑，迁至潜口。石坊四柱三间五楼，以白麻石雕琢砌筑，通体遍饰高浮雕。这座牌坊顶端的“龙凤榜”处没有题字，只雕刻着一只龇牙咧嘴的“鬼”。它右手拿着一支笔，左手握着一个“权”，脚边有一方形斗，“鬼”和“斗”合起来是“魁”字，表达了立牌坊者期望家族后代蟾宫折桂、大展宏图的朴实心愿。 龙泉寺石牌坊建于民国时期（1912—1949），四柱三间，歇山顶式，中高旁低，呈八字形。石牌坊顶部仿楼而建，分上下两层。石坊以白石雕刻，题材涉及飞龙、狮、花卉、山水、卷草等，复杂繁多，且全部为透雕。其中飞龙数目达 96 条之多，是国内雕饰最繁多的实例。 四世宫保牌坊位于桓台县新城镇，砖石结构，建于明万历四十七年（1619）。坊身上部有“圣恩”牌，四周垂花朵朵，斗栱密集，四周饰以华美的砖雕。次间额枋浮雕麒麟花卉，立柱上雕刻人物。 徽州奕世尚书坊胡富为户部尚书，胡宗宪为兵部尚书，二人考中进士的年份前后恰巧“奕世”相隔一个甲子。后人在胡氏宗祠的对面，立“奕世尚书坊”。以此勉励后人，光宗耀祖，不辱前人。坊大额坊上镂刻着“双狮滚球”“双龙戏珠”“麋鹿相谐”“鲲鹏展翅”等鸟兽形状，雕刻精细，形象逼真，有栩栩如生之感。并配以云纹、如意纹等雕饰，更显得威武传神。据史料记载，奕世尚书坊始建于明嘉靖41年，距今已有500多年的历史。 福州南後街牌坊位于福州三坊七巷历史文化街区的中轴线上，是福州城内著名的商业街。南后街东侧有七巷，西侧有三坊，自古以来便是福州的主要商业中心。 ‌晋代名贤牌坊位于上虞古县城丰惠 ‌。这座牌坊是为了纪念晋代名贤而设立的，具体位置在上虞区南郊的上浦镇东山村。牌坊上刻有“晋代名贤”四个大字，旁边还有“谢安故宅”等字样‌。 文安驿古镇牌坊坐落于陕西省延安市延川县城西15公里的幽静之地，地理位置极其优越，紧邻繁忙的210国道，并与延（延安）延（延水关）高速紧密相接。这个历史悠久的古镇不仅是太原至西安至内蒙古旅游黄金线上的关键一环，更是一个交通便捷、吸引游客的理想目的地。 山西晋中榆次老城老街石牌坊 宜春温汤镇牌坊 杭州西湖牌坊 福州乌山牌坊 宁化石壁客家祖地牌坊 宁都东龙牌坊 四、石城县牌坊 石城风情商业城东部牌坊（琴江河畔） 石城风情商业城西部牌坊 石城文创街区（后稷庙路）东部牌坊 文创街区（后稷庙路）西部牌坊 屏山陈坊陈氏宗祠牌坊 石城城公祠牌坊 八卦脑山门 如日山牌坊 普照禅寺牌坊 大由八卦顶牌坊 西灵寺牌坊 屏山净修寺牌坊 龙岗旺龙湖牌坊 桃花磜牌坊 金龙峰寺牌坊 小松杨村亭式牌坊 岩岭筀竹节孝牌坊 石城伊公庙牌坊 五、各地新建牌坊集锦