一切所及——就是无限的我在享受&这绝对的经验！

神话

——意指这些，所有见过的，都是无限整体的我自己在经验，

一切都是无限的我自己，一切都是终极无限的我自己在品味自己

这一切不真的发生，如梦一样，（图片很多，看到图片也是毫无距离的既刻享受到）

但经验是真的！所以无论怎样都不当真，管他真不真，享受就好！

享受这种神奇的微妙的奇迹效应！

存在无法说第133章绝对和相对。

刚开始品味惊艳的时候，人们总觉得品味到的情况是相对的。思想上总是觉得有一个绝对的情况，在某个深层或远处等待我去体验。这就是典型的初级瑜伽症状，大部分人都会经历这样的感觉，很多人在留言中对我说，我知道你说的都是绝对层面，但我只能体验到相对层面，我和你有差距，让我慢慢修行吧。他们的这种想法反映了思想上的隐形误解。他们认为绝对是一个层次，不同于相对这个层次，他们追求的是一种从相对上升到绝对的提高过程，这就是典型的思想幻觉。真相是什么呢？真相是绝对既是相对，并非有一个绝对在一边，还有一个相对在另一边。然后从这一边过度提升到那里边，不是这样的。没有两边没有这两种不同的情况，也没有提升的过程。绝对总是以相对的显现效应显现出来，绝不改变它既是绝对本身，视觉，听觉，触觉，嗅觉，思想学上体验出来的现象，其实就是绝对本身。而不是从绝对中节外生枝出来的相对情况。但一旦经过思想理智的解释，就解释成这是相对存在，不是绝对存在。思想告诉你的都是谎言，经验的每时每刻都是绝对本身是绝对显现出来的效应，你看到的茶杯不真的是茶杯这样东西，而是绝对的dead。但我们不否认在感官感觉上可以认为它有茶杯这样的显现效应，既然是效应就不真实，茶杯感觉上觉得是茶杯不等于当真，相信它是茶杯。如果你相信你所体验的一切都是相对的，也相信某一天你会体验到绝对的真相。这就等于入梦了，上当受骗了，经验中的一切都不是思想相信的一切，而是绝对的本身。真相已经在眼前了，思想却说没看到。没有一个从相对逐渐过渡到绝对的过程，而是立刻的无时间的立即明白，一切都是他都是无限自己1分钟都不要，1秒钟都不要，这个明白就在了。不需要任何过程或酝酿，明白是利己的唯一的阻力是什么呢？唯一的阻力是相信了思想上的相对对立于绝对的逻辑幻觉。主力就是相信了思想上的需要慢慢过渡的过程的逻辑，一旦思想上相信了，我要花很长时间才能修行到最高境界这个逻辑，那么就等于立即坐实了这个幻觉故事入梦了。自圆其说了，那么一辈子一辈子轮回的幻觉就会被维持下去，不真的有这样的无限轮回。而是思想上的相信维持了这样的显现效应，直到某一刻你恍然大悟，什么时间，什么轮回，什么生活，通通都不是只有我自己。空间和有空间，刚开始品味的人都说，明明我体验到的是空间，只能说它不是空间呢。他们思想上想象通过多少年的努力修行可以培养出一个无空间的境界来，让他们从空间的痛苦中解脱出来，这就是典型的误解。当我告诉他们说当即就不是空间。他们听错了，还以为我在说等到某一个时刻他们可以体验到所谓的无空间的境界，这不是我的意思。我没有要你等待，我没有要你去培养任何境界，我告诉你的就是当下此刻所有一切都不是空间。那你就是不接受，因为感官感觉上明确无误的有空间，怎么可能不是空间呢？我告诉你的就是终极魔术或奇迹就在当下此刻显现在你的眼前，你却认为这是正常现象。思想上完全看不出这是魔术或奇迹，怪不得老子要说这个道是非常道，非常就是不符合正常思想逻辑的，魔术的比魔术还要无限魔幻的。你所感觉到的空间其实不是真空间，仅仅在感觉上是这样。我不否认感觉上有空间延展的真实感觉。但注意这仅仅是感觉而已，是一种意识效应，不证明真的是有距离大小的空间在这里。这就是终极的魔术在实时表演，你说他不是空间吗？感觉上是空间，你说它是空间吗？当你闭上眼睛咔嚓一下，这个空间就没有了。到底是不是空间？不是空间却尽显空间的觉知效应。有空间和没有空间是同时正确的，因为显现空间的那位不是空间。就像做梦的那位不是梦一个道理，昨天晚上我做了一个梦。梦里面有空间，但不等于这个梦里面的空间是真相，其实梦里面的一切都不是一切。而是梦本身。我不否认眼睛看到了空间，但我否认有一个我看到了空间，我只能说这是一种觉知效应，除了是效应外，什么都不是。如果我坐飞机游遍全球，但不等于真的有一个火游遍全球了，只能说有这样一种经验体验罢了。除了是经验或历史效应外，我无法说它是什么。有一次拉玛娜玛哈西对他的弟子说，你们其实没有到我这里来，你们好像坐上了一个原地不动的传送带。传送带把世界在你的眼前传送给你一种你这个人在旅行的错觉，其实你什么地方都没有去。是青燕类似放电影一样的晃动，在感觉上却感觉旅行了千里。伽玛那马哈希的这个比喻就是说明感觉上的空间其实不真是无限广大延展的世界，而仅仅是觉知或意识显现效应。好像你看到了一场旅游世界的电影，却坐在电影院的椅子上，什么地方都没有去一个道理。没有空间的自己尽显空间延展的经验体验却不改变自己，根本不是空间，我自己既是空间之母，却丝毫不真正住在空间里面。同样时间和空间是一回事，没有时间的自己可以尽显时间流逝的感觉，这仅仅是一种感觉而已，别当真了。你永远不会达到无空间这个境界，因为你当下看到的东西已经不是空间了。而是无法言说的。永远无法达到时间停止的境界，面对当下此刻你感觉到的时间已经不是时间，而是无法言说的。既然当下所谓的时间不珍惜，时间这个东西为什么还要期望时间停止呢？希望时间停止就等于相信了时间没有停止，这个基本假设已经是幻觉了。从思想理智看出去，当然不否认有因果关系的感觉，日常生活中总在感觉上a先发生，然后造成b发生，然后导致c发生好像一切事件都有起因，然后产生出后果。这就是为什么大家坚信不疑的认为因果律是铁定的规律。再说世俗佛教非常强调因果报应论，加强了大家对因果的当真。当然了，一个世俗宗教就是靠这种心理威慑力来规范信徒的，这个心理威慑力就是只要你目前做好事，积累德行，最后才有资格得到好报应或下辈子投个好胎。如果世俗佛教告诉你因果也是空的，宗教的社会凝聚力就瓦解了，基督教也是这样说的，只要你做好事，爱人如己才能进入天堂。否则就会怎样怎样，这种心理威慑力对于悟性不高的普罗大众是适当的，也是应当的，否则大家都去打砸抢干恶事了。但对于极少数悟性极高的来到我这里，我就不再跟你说小孩子听的童话故事了。我就跟你直话直说，因果也是空性的。就像时间和空间是空性的一样，因果关系也是空性的。看上去不可否认有因果循环，其实这仅仅是看上去的效应，不真的有因果关系。昨晚的梦里看上去也是有因果关系的，梦里的场景是一个接一个的显现，呈现出来的看似梦里的世界是有前因后果的。尽显事件之间的逻辑合理性，但一旦经验从梦中切换出来，你立刻明白整个梦幻里面的事件和属于这些事件的因果关系都是虚构的，是空性的。虽然你无法否认做过这个梦。但梦里面的一切都未真正发生。当下此刻虽然在觉知效应上感觉到好像有一幕一幕的经验内容在发生，好像有事情在发生，上到国际大事。中到本地大事，小到个人的世界，好像事情与事情之间都有因果关系，其实这不是真相。这就是终极无限的data本身伪装出的显现效应，不但没有事情再发生，也没有事情与事情之间的因果关系存在。注意了，我说不真发生，但我没有否认在觉知感觉上确实有事件发生的效应真实性。所以如果你坚持说因果不存在。不对，因为在觉知效应上是看似存在的，如果你坚持说因果存在也不对，因为觉知效应上的显现不等于真存在，就像晚上梦里面的故事不真存在一样道理。所以你无法建立任何立场，说什么什么存在不对，说什么不存在不对，说什么什么既存在也不存在，还是不对，只要说出什么什么已经等于建立概念了，他是魔术怎么可能是对的呢？你只能不去在乎这些概念了，去他的吧，管他存在不存在了，反正我就明白一点，一切都是that，一切都是自己没问题了，也不需要。答案了。基本能量不单单是光和声音了，也包括味觉，触觉，嗅觉，思想觉，情绪觉，利用一两分钟时间把他们都看成是基本能量流。从他们的故事中暂时脱离出来，出来，然后回去再出来，再回去多做几次，经验虽然不变，但你会发现一会儿再解释中，一会儿出了解释，一会儿又回到解释。你就会品味到他们之间的差别，习惯就是这么养成的，慢慢的练习次数多了。你会习惯去故事化，你越来越会享受纯粹能量的流动，越来越不会把思想诉说的情况当真。注意，不必修改或停止你原来干的活儿，也不必要让思想停止。也不必要让情绪改变，好情绪是原始能量，没关系，坏情绪也是原始能量，没有故事也会越来越不当真了。



还有一个有趣的练习，你不妨做做看，

一会儿你宣布静坐开始几分钟后你宣布静坐结束，

再过几分钟你又宣布静坐开始，再过几分钟你又宣布静坐结束。你会奇妙的发现做到后来你越来越分不清哪个是静坐状态，哪个不是静坐状态，就好像静坐和不静坐开始融为一体。风晴天气你发现原来认为的静坐其实是思想创造出来的幻觉概念。当你分不清差别之后，才是真正意义上的静坐了。追求特殊经验体验的静坐确实可能获得比较满意的经验体验。开悟不在经验层面，开悟不是一个状态，那种可以停止思想，天真无邪。培养达里尼能量的轻松和开悟没有关系。哪个是正确的？一切众生，种种幻化都是以圆满觉悟妙用之心而生出别小看了这句话，正解都在里面，但你不仔细体会往往会误解这句话的真正含义。佛说各种各样的幻想其实就是圆满觉悟的本态伪装出来的。按存在无法说的语言，什么是圆满觉悟的本态呢？不就是我天天唠叨的整体独一无二的无限的data吗？换一个容易懂的说法，一切表象不是你思想上解释的表象事物。而是data的即时即刻伪装。好像戴上一个假面具，让你认不出他来，你一看这个戴面具的，还以为他是一个人或一个动物或是一个宇宙。其实这些都是表面现象，这是假象，这些人动物，宇宙根本不是真的人，动物或宇宙，而是本身。就像一个有无限面孔的怪兽，露一个面孔给你看，你以为他就是这个面孔诉说的东西了。而看不出其实就是怪兽伪装出来的假象。所以一切幻想其实就已经是圆满觉悟的了，你什么努力都不需要，只有一看幻想。知道他们就是独一无二的全部就是结束了，这个结束的意思就是立刻没有幻觉了。圆满了。就像空花应该是先从空里生出，然后才有了花的幻想，又如幻花境界虽然已经消失，但是它的空性并未改变。幻象就是无中生有的，把没有的东西看出是一个独立存在的东西。好像天空中的一片白云，你就看出白云像一朵鲜花，越看越逼真，不容你质疑他就是一朵鲜花。虽然在意识中好像无中生有的出现幻象的万物，其实空性丝毫没有变化，一动未动。产生呈现出现这些动作根本就没有发生。你不能当真的认为空性中出现了某种东西，什么都没有出现，什么都没有发生，仅仅在幻觉上感到有东西出现了。有事情发生了，这就是这句话的关键点，也是我花了九牛二虎之力写了百多篇文章要告诉你的。感觉好像大家所听所闻没有反应，哈哈。如果有人说自己的直觉认识了幻，你获得了觉悟，其实还是没有离开幻觉。