<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 春季进修班二组支华同学推荐书目_</p><p class="ql-block"> 《额尔古纳河右岸》</p><p class="ql-block"> 作者：迟子建</p><p class="ql-block"> 一、推荐理由</p><p class="ql-block"> 一是迟子建以诗意的语言讲述了鄂温克族近百年的生存史诗，文字如大兴安岭的森林般苍茫深邃，既有对自然风光的细腻描摹，也有对人性与命运的深刻洞察。作品曾获茅盾文学奖，被誉为“中国版《百年孤独》”。</p><p class="ql-block"> 二是对消逝文明的深情回望。</p><p class="ql-block">书中记录了鄂温克族——中国最后一个狩猎民族的生存图景。随着现代文明冲击，他们从山林走向定居，传统信仰与生活方式逐渐消逝。书中对自然崇拜、萨满文化、生死观的刻画，是对人类文明多样性的珍贵存档。</p><p class="ql-block"> 三是生命哲思的普世共鸣。通过“我”（鄂温克最后一位酋长妻子）的回忆，探讨了苦难与坚韧、离别与重生、人与自然的共生关系。书中没有绝对的善恶，只有对生命本质的坦诚，能引发当代人对快节奏社会中精神归属的思考。</p><p class="ql-block"> 四是地域文化与人类共同命运的交织。鄂温克族的命运与东北大地紧密相连，书中对森林、河流、驯鹿的描写，暗含对生态保护的警示。同时，族群在现代化进程中的挣扎，映射了所有传统文化面对现代性冲击时的普遍困境。</p><p class="ql-block"> 二、作品导读：聆听山林与文明的对话</p><p class="ql-block"> （一） 核心主题</p><p class="ql-block"> 一是自然与人的共生：鄂温克人视自然为神灵，猎杀动物必举行仪式忏悔，这种朴素的生态观与现代社会的掠夺式开发形成尖锐对比。</p><p class="ql-block"> 二是文明的冲突与坚守：萨满“妮浩”为救他人子嗣接连失去自己的孩子，揭示信仰与现实的撕裂；族人被迫下山定居，传统与现代的拉锯战令人唏嘘。</p><p class="ql-block"> 三是 生命的轮回与救赎：书中人物不断经历生离死别，但始终以坚韧与豁达面对，如“我们的驯鹿，夏天走路时踩着露珠，吃东西时身边有花朵和蝴蝶伴着，喝水时能看见水里的游鱼”，诠释了生命在苦难中绽放的力量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （二）经典段落与启示</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “没有路的时候，我们会迷路；路多了的时候，我们也会迷路。”——暗讽现代社会物质丰富却精神迷失的困境，呼应“书香本溪”倡导的回归阅读、寻找心灵栖息地的初衷。</p><p class="ql-block"> “太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。”——以拟人化的自然描写，传递万物有灵的宇宙观，启发读者重新审视与自然的关系。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> （三）阅读建议</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 结合本溪地域特色阅读：本溪拥有丰富的森林资源与满族文化遗存，可与书中鄂温克族的生态智慧对照，思考本土文化的保护与传承。</p><p class="ql-block"> 亲子共读与社会共读：书中对生命教育、自然教育的诠释，适合作为家庭读书会主题；其生态警示意义也可作为企业社会责任讨论的切入点。</p><p class="ql-block"> 《额尔古纳河右岸》不仅是一部民族史诗，更是一面映照现代文明的镜子。在本溪这片兼具山林灵秀与工业底蕴的土地上阅读此书，既能感受文学之美，亦能唤起对“诗意栖居”的向往——这正是“书香本溪”活动希望传递的精神内核：在阅读中，寻找丢失的故乡，重建人与自然、传统与现代的对话。</p>