<p class="ql-block"> 今天，我们走进了北京展览馆举办的“如是莫高”敦煌艺术大展，获得了一次近距离、沉浸式的敦煌艺术体验……</p><p class="ql-block">展览亮点</p><p class="ql-block"> 1. 九座复刻洞窟，跨越十个朝代</p><p class="ql-block">展览以尖端技术复刻了莫高窟九座经典洞窟，涵盖从北魏至元代的艺术精华，包括西魏第285窟、初唐第57窟、盛唐第217窟等。这些复刻洞窟不仅高度还原了壁画、雕塑和建筑结构，还首次将敦煌之外难以见到的特窟（如第217窟）以1:1比例呈现给观众。</p><p class="ql-block"> 2. 近300件文物与壁画临摹精品</p><p class="ql-block">展览展出了敦煌研究院珍藏的文物，如唐代《佛顶尊胜陀罗尼经第一》、西夏文活字版残《诸密咒要语》等，以及数百件壁画临摹作品，如《五台山图》《鹿王本生图》等。这些作品不仅展现了敦煌艺术的辉煌，还为观众提供了近距离欣赏和感受的机会。</p><p class="ql-block"> 3. 沉浸式“壁画长廊”与数字化体验</p><p class="ql-block">展览特别打造了一条300米长的沉浸式“壁画长廊”，汇集了数百件壁画艺术精品。观众可以游走在长廊内，仿佛进入敦煌艺术的深邃世界。此外，展览还引入了数字化技术，通过多媒体影像作品和互动场景，为观众提供文化与科技深度融合的多场景体验。</p><p class="ql-block">文化价值</p><p class="ql-block"> 1. 多元文化交融的见证</p><p class="ql-block">敦煌艺术是汉民族文化艺术与鲜卑、吐蕃、回鹘、党项、蒙古等多民族文化艺术，以及南欧古希腊、古罗马、南亚印度、西亚波斯、中亚粟特等国家和地区艺术交融的结晶。展览通过复刻洞窟和文物，展现了这种多元文化的交融与碰撞。</p><p class="ql-block"> 2. 佛教中国化的艺术巅峰</p><p class="ql-block">莫高窟的壁画和雕塑不仅体现了佛教艺术的精髓，还融入了中国传统文化的元素，展现了佛教中国化的过程。展览中的作品，如盛唐第217窟的壁画，描绘了盛唐市井生活，展现了“黄金时代”的繁荣气象，是佛教中国化的艺术巅峰之作。</p><p class="ql-block"> 3. 历史与艺术的双重价值</p><p class="ql-block">敦煌艺术作为图像版的历史，记录了自十六国、北朝以来的敦煌、河西以至中国北方的许多真实历史。展览中的文物和壁画不仅具有极高的艺术价值，还为研究唐代的佛教史、社会史、交通史、地理史和古代建筑史提供了极其丰富珍贵的形象资料。</p><p class="ql-block">观展体验</p><p class="ql-block"> 1. 全景展现敦煌艺术的千年积淀</p><p class="ql-block">展览以“复制洞窟+文物+壁画彩塑+文化体验”为架构，全景展现了敦煌艺术的千年积淀与丝路文明的开放包容。观众可以在一个展厅内，跨越十个朝代，感受敦煌艺术的演变与发展。</p><p class="ql-block"> 2. 近距离感受敦煌艺术的魅力</p><p class="ql-block">与在敦煌实地参观相比，展览提供了更加便捷和舒适的观展环境。观众可以近距离欣赏复刻洞窟和文物，感受敦煌艺术的细腻与震撼。此外，展览还设有专门的研学活动区，为青少年和文化爱好者提供了深入理解敦煌艺术的机会。</p><p class="ql-block"> 3. 文化与科技的深度融合</p><p class="ql-block">展览通过数字化技术和多媒体影像作品，为观众提供了更加生动和立体的观展体验。观众可以穿越历史的长河，感受敦煌艺术的深邃与魅力。同时，展览还特别设立了“敦煌书局”和“敦煌驿站”两个特色文化空间，为观众提供了更加丰富的文化体验。</p> <p class="ql-block">A馆</p> <p class="ql-block">C馆</p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(255, 138, 0);">莫高窟第220窟（复制） </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 初唐（618-704年）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">Mogao Cave 220 (imitation)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">Early Tang Dynasty (618-704AD)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 此窟是莫高窟最重要的初唐洞窟之一。窟室为覆斗形顶，西壁开龛塑像，在窟东壁，有一处贞观十六年（公元642年）的墨书题记，为壁画提供了确凿的断代依据。此窟南壁为通壁巨幅"阿弥陀经变"，它是唐代最盛行的经变，壁画依据《阿弥陀经》所述画成，极力渲染阿弥陀佛的净土西方极乐世界的繁荣富丽景象。北壁的"药师经变"，以东方药师净土七佛和八接引菩萨为主体，两旁十二药叉大将为护卫，上空飞天翱翔，前临曲池流泉，在灯楼灯轮的照耀下，灯火辉煌，鼓乐齐鸣，乐声回荡，舞姿婆娑，烘托了东方药师净土，这是敦煌壁画中最美妙的乐舞图之一。 东壁的两侧壁绘"维摩诘经变"，南侧维摩诘手握麈尾，抚膝而坐帐内，目光炯炯，神思飞扬，为传神佳作，帐下是听法的各国王子，面貌服饰各异。北侧文殊菩萨，举止庄重，神态自如，随同文殊前往听法的帝王群臣，与传世初唐阎立本的名作《历代帝王图卷》相比毫无逊色。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">榆林窟第25窟（复制）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">中唐（786-848年）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> Yulin Cave 25( imitation )</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> Middle Tang Dynasty (786-848AD)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">此窟为吐蕃统治敦煌时代的代表性洞窟，北壁画弥勒经变，下方画嚷［ rang ］法［ qu ］王并诸大臣、王子竞相出家，两侧画女人五百岁行嫁和老者自诣墓室。其中彩绘的墓室，着花钿的女子，以及身穿左衽吐蕃装给来宾作礼的场景，这都是我们了解吐蕃时代敦煌社会风俗史的形象资料。南壁画阿弥陀净土变，场面宏大。东壁画卢舍那与八大菩萨曼荼罗，中央卢舍那佛头戴宝冠，作禅定印，结跏趺坐于狮子座上。左侧画虚空藏、地藏、弥勒、文殊四菩萨，各持剑、宝珠、莲花等宝器，遗憾是画面右侧已经残毁。窟室西壁两侧画文殊变和普贤变，文殊手持如意，普贤以手作印，骑乘在狮象背上。二菩萨的侍众各有三人，持宝幢随菩萨徐徐前行。从整体上讲，第25窟壁面的构图严整，人物布局疏密有致，色彩厚重而和谐，是包括莫高窟壁画在内的上乘之作。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">莫高窟第57窟（复制）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">初唐（618-704年）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> Mogao Cave 57( imitation )</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> Early Tang Dynasty (618-704AD)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">此窟是敦煌初唐时期的经典洞窟，以"美人窟"著称，其艺术成就标志着佛教艺术本土化的成熟。窟内南壁《阿弥陀佛说法图》中的胁侍菩萨堪称敦煌壁画巅峰之作：菩萨头戴三珠宝冠，身披半透明白纱，璎珞以沥粉堆金工艺贴饰金箔，肌肤经细腻晕染呈现少女般柔润质感，体态呈" S "形曲线，面容端庄中透出世俗美感，被学者视为印度笈多风格与中国宫廷审美的完美融合。 洞窟形制为方形覆斗顶，西壁佛龛保留隋代双层圆券结构，主尊释迦牟尼佛衣纹写实流畅，两侧弟子迦叶、阿难及菩萨像比例精准，服饰融合印度络腋与中原丝帛元素，展现隋唐过渡期的多元文化交融。藻井以双龙莲花纹为核心，龙纹造型与洛阳北魏墓纹饰一脉相承，飞天群像虽因岁月褪色，仍可窥见初唐线描的飘逸灵动。窟内壁画大量使用青金石、金箔等珍贵材料，印证了唐代丝绸之路贸易的繁荣与佛教艺术的高度成熟，被学界公认为初唐艺术"世俗化"转型的典范。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">莫高窟第158窟（复制）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">中唐（786-848年）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> Mogao Cave 158( imitation )</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> Middle Tang Dynasty (786-848AD)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">此窟建于中唐，是吐蕃时期的代表窟。形</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">制为长方形量顶形的涅槃窟，西壁设涅槃佛坛，释迦牟尼佛像即卧其上。这尊涅槃像为石胎泥塑，身长15.6米。为莫高窟第一大卧佛。这尊涅槃像，双目半闭，唇含笑意，深刻地表现了"寂灭为乐"的涅槃境界。 敦煌莫高窟艺术的特点之一在于将彩塑与壁画和谐统一，完整体现主题。第158窟的释迦牟尼的涅槃像题材，正是利用了这一特点，增加了涅槃的感染力。在洞窟西壁，画了两排举哀者像，上排19身菩萨像，下排画17身罗汉像，同时还画了14身天龙八部护神像等，在涅槃像头部上方，画释迦牟尼的大弟子迦叶奔丧和十大弟子举哀图，同时在佛床涅槃坛下，画天王力士举哀、须跋陀罗先佛入灭以及外道谤佛等内容。这些呼之欲出的逼真形象使涅槃情景引人入胜，感人肺腑，艺术地烘托出涅槃这一主题。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">莫高窟第45窟（复制）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">盛唐（705-786年）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> Mogao Cave 45( imitation )</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> High Tang Dynasty (705-786AD)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">此窟为莫高窟唐代代表性洞窟之一。洞窟</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">西壁佛龛内现留存有彩塑七身，所有人物均依据法会的场景创作。佛陀结跏趺坐于须弥座上说法；两边随侍弟子、菩萨，以及天王等众，围绕听法。菩萨造像独具特色，以女性为躯干原型，呈" s "形弯曲，体态柔美，嘴角微翘、妙目灵动。与之相映，天王雄强有力，尽显威猛刚强。唐代造像愈发贴近世俗生活，以汉文化审美为指导，"汉化"佛教造像风格走向成熟。北壁绘《观无量寿经变》，此为莫高窟唐代壁画的常见题材，主体画面表现西方极乐世界的恢宏壮丽，种种庄严；两侧绘有"未生怨"和"十六观"。南壁绘《观音经变》,居中为观世音菩萨画像，男身、有髭，戴化佛冠。观音像的两侧分别绘观世音菩萨示现三十三种应（化）身度化众生，以及观世音菩萨以大威神力救助众生脱于苦难的事迹。其画面有航海、商旅、监狱、刑罚等社会生活的反映，是研究唐代世俗生活的珍贵历史形象资料。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">莫高窟第217窟（复制）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">盛唐（705-786年）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> Mogao Cave 217( imitation )</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> High Tang Dynasty (705-786AD)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">此窟是莫高窟盛唐艺术的代表窟。窟室为覆斗藻井顶，西壁开龛塑像皆残，背光两侧各画四弟子二菩萨，龛外绘观音和大势至菩萨，凝神伫立，服饰华丽。南壁绘《佛顶尊胜陀罗尼经变》。画面西侧是佛陀波利史迹画，讲述《佛顶尊胜陀罗尼经》传入中国的神奇故事，中央、下方、东侧是佛说法图和根据经文绘制的各种信仰该经的情节。西侧整幅山水画浑然天成，类似李思训所画青绿山水的意境。此窟开凿时间大致与李思训同时或稍晚，在李思训真迹失传、唐代青绿山水画罕见的今天，这幅青绿山水画就具有相当重要的意义了。北壁是《观无量寿经变》，壁画以阿弥陀净土为中心，绘西方三圣及听法菩萨群像，周围是宏伟的大型建筑群，殿前是歌舞娱乐场面，舞者手执长带在莲花上急速旋转，是唐代健舞中的拓枝舞。东壁通壁画"法华经变观音普门品"，表现观世音菩萨救诸苦难和三十三现身说法等救度世人的情景，描绘生动，是盛唐壁画的代表作。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 莫高窟第285窟（复制），开凿于西魏大统四年至五年（538 - 539年），是敦煌现存最早有明确纪年的洞窟，具有极高的艺术特色和文化价值，被誉为“中国的万神殿”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">洞窟形制</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> • 整体结构：洞窟主室为方形覆斗顶窟，中央设有低矮的方坛，西壁开凿有圆券形龛三个，一大两小；南北两壁各开对称的四个小禅室，供僧人禅修。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> • 窟顶装饰：窟顶中心方井绘华盖式藻井，垂莲与火焰、忍冬纹装饰，四角缀彩铃。顶下四披各有满铺壁画，包括东披的伏羲、女娲等形象，南披的九头神兽开明等，西披的雷公等，以及北披的十一首瑞兽等。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">壁画内容</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> • 西壁壁画：西壁主龛有塑倚坐说法佛一尊，两侧胁侍菩萨；佛背光为火焰纹，采用套联法涂色，层次分明。壁画上部为日天（乘驷马车）、月天（残损，原乘狮车）、诸星辰及护法神（摩醯首罗天、鸠摩罗天、毗那夜迦天等）。下部为四大天王（持矛枪、着铠甲）及婆薮仙（外道仙人）。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">• 南壁壁画：南壁上段有12身伎乐飞天持乐器凌空飞舞，色彩鲜艳。中段为横卷式《五百强盗成佛因缘》故事画，描绘强盗被俘、受刑、皈依佛陀的连环场景，结尾为释迦与多宝佛并坐说法。下段为禅室间穿插《沙弥守戒自杀》《婆罗门施身闻偈》等因缘故事画，情节与自然景物结合。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">• 北壁壁画：北壁上段为七铺说法图，主尊包括无量寿佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛等，下方有发愿文及供养人像。其中第二铺为滑黑奴家族供养的无量寿佛，发愿文记载其造像目的。下段禅室间绘十六身小佛像，风格简率，通肩袈裟以黑、白、绿、红四色区分。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">• 东壁壁画：东壁门上方为三世佛（现在佛居中，结说法印；过去、未来佛禅定印），风格融合西域与中原元素。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">文化特色</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> • 多元文化交融：莫高窟第285窟融合了佛教、道教、印度教、古希腊神话及中亚祆教元素，展现了多元文化的交融。壁画中既有古希腊神话中的阿波罗和狄安娜，也有中国神话中的伏羲、女娲；既有来自印度佛教的飞天，又有中国道教的羽人。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> • 禅修主题：洞窟的壁画题材、风格及供养人题记，均服务于僧人禅观实践，体现了宗教与艺术的统一。禅室布局与壁画内容（如《五百强盗成佛》）均体现了禅修主题。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">艺术价值</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> • 色彩之美：洞窟内的壁画色彩丰富多彩，展现了当时艺术家们的高超技艺和无限创意。这些壁画不仅是佛教艺术的宝库，也是色彩艺术的盛宴。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> • 历史研究价值：第285窟为研究南北朝佛教史、民族关系及中西文化交流提供了珍贵资料。其壁画题材、风格及供养人题记等，都是研究当时社会、文化、宗教等方面的重要线索。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>