有着厚重历史的北镇

竹报平安

北镇，名虽为镇，却是辽宁省锦州市的县级市，是一座几乎被时代所忘记的关外古城，拥有着悠久的历史，如今虽已没落，但却掩盖不了曾经的无限荣光，辽时作为显、乾皇陵所在，因陵设显州、因州而建城。明代改称广宁卫，更是因其特殊的战略地位，成为辽东总兵驻地，鼎鼎大名的边帅、辽东总兵李成梁就曾驻扎于北镇城，也因此拥有过一段无限辉煌的高光时刻，被赞誉为“幽州重镇、冀北严彊”，如一道铜墙铁壁，扼守着辽西走廊的咽喉、控制着进关的通道。

如今的北镇城，虽然雄风不在，但五镇之一的镇山地位却无可撼动，辖区的北方镇山之医巫闾山以其悠久的历史、遍布的古迹，秀美雄奇的风光，吸引着无数的游客前来观光旅游，但有一处辽代遗留下来的地标性的建筑，现叫“鼓楼”，其门洞上各有四个大字“冀北严彊、幽州重镇”，却总是令人迷惑不解，到底是什么意思呢？此外，冀北严彊的彊字却几乎所有人都会念错，这到底是怎么回事呢？

　　九州之说：冀北即冀州北部

相传，大禹治水成功后，接受舜的禅让，成为天下共主，建立夏朝，为了方便管理天下，便按照天下山脉、河流的走向分布，把天下划分为九个区域，即九州，分别是豫州、青州、徐州、扬州、荊州、梁州、雍州、冀州、兖州。

之后，令九州官长“州牧”进献青铜，铸造成九鼎，象征九州，将九州的名山大川、各州代表之物镌刻于鼎身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。“九鼎”也成为了国家政权的象征，大禹的地位也从部落首领变成了国家君王

九州划分

自此九州便指代华夏，而九鼎则代表了天下权势。今日的“问鼎九州，问鼎中原、一言九鼎”便是由此衍生而来。《史记·封禅书》有相关记载：“禹收九牧之金，铸九鼎。

这就是九州的来历，如今在一些文章、诗词中，依然用神州、九州等代指我堂堂华夏。而北镇的位置，按照这个九州划分，则归属于冀州的北部，故此，才有了“冀北”的说法

冀北严彊，长城边墙防御体系的重要一环；重镇、严彊

明代，北镇称广宁卫，是扼守辽西的咽喉、镇守山海关的门户，更是拱卫京城的屏障，是大明长城边墙防御体系上的重要一环。

明朝自建朝以来，辽东总兵必驻守重兵于此，虽然辽东镇在辽阳，但因总兵府邸在北镇，实际上它地位已与辽阳不相上下，实际上，一度已成明朝在东北最高的军事机关驻地，是地域蒙古残余势力、弹压女真部落的军事重镇。

正因为其重要的战略位置，一旦失守，山海关将直接受到会威胁，所谓的“弃广宁即弃山海”正是此意。而明代熊廷弼广宁之战的惨败，被传首九边，就是因为其丧失了这个极度重要的战略重镇，使山海关直接受到威胁。因此，北镇才被称为重镇、严彊。

幽州重镇。 九州的延伸，九州划为十二州；新增幽州

史载，大禹治水自冀州开始，因此冀州被视为天下的中州，天子之常居，位列九州之首。因禹划分九州后，“舜”认为冀州北部地域太广，就把冀州一分为四，分别是冀州、幽州、並州和营州。

史记记载，东汉大儒马融曰：“禹平水土，置九州。舜以冀州之北广大，分置并州。燕、齐辽远，分燕置幽州，分齐为营州。于是为十二州也。”

而按照此十二州的划分，北镇（广宁）的位置就被划归为幽州，而北镇又是幽州上的重镇，故又称为“幽州重镇”。

严彊并非严疆，彊读作qiang,同“强”、通“疆”

北镇城内的鼓楼，始建于公元947年，辽世宗耶律阮葬其父耶律倍于显陵，因陵设显州、因州而建城，鼓楼即为当时显州的南城门。明嘉靖42年（1563年）古城向南扩建，南城门被改建为如今的鼓楼。总兵李成梁、马永曾先后将其做过点将台。民国18年（1929年），在南北两面新镶嵌“幽州重镇”、“冀北严彊”八个大字。

但“冀北严彊”的彊，发音同“强”，并非边疆的疆音。“疆”的弓字旁下面有个土，而这个是没有的。光武帝刘秀的长子、后被废的太子，就叫刘彊，读作刘强。彊字本意多于疆字，还有强大、强壮的意思。但有些书法家似乎喜欢互换使用。

所谓“冀北严彊”，就是“冀州北部严密坚固、威武雄壮的长城边墙、要塞”，昭示着它在明代辽东卫边墙防御体系中占有重要的战略地位。

天据说，城内鼓楼北面的“冀北严彊”等几个字是北镇本土书法家、万寿延的墨宝，万寿延为清末民初时期的书法家、字益三，生于清末，卒于五十年代初，广宁城内文家胡同人，法政大学毕业。其一生未任、工书法，字体雄深志气充沛。其他不详。

这就是北镇被称为“冀北严彊、幽州重镇”说法的由来。简而言之，就是因其战略地位的重要性，才有了这个称呼。然时过境迁，如今，随着战略地位的丧失，北镇也就只剩下这些灿烂无比的“空头”名声了，实在令人唏嘘不已。

　　崇兴寺双塔：辽代建筑，一寺双塔，独特的建筑布局设置，全国也不多见，非常的漂亮，每一层都有不同的雕刻，保存完好。

北镇庙，位于辽宁省北镇市城西2千米的山岗上，是医巫闾山的山神庙，也是全国五大镇山中保存最完整的镇山庙，始建于隋开皇十四年（594年），初称“医巫闾山神祠”，金大定四年（1164年）重修后改称“广宁神祠”，元大德二年加封医巫闾山为贞德广宁王，将神祠扩建后改称“广宁王神祠”，元末被毁。明洪武三年在原址重建，改称“北镇庙”。

北镇庙坐北朝南，依山而建，南北长240米，东西宽109米。在其中轴线上，由南至北依次为石牌坊、山门、神马殿、钟鼓楼、御香殿、大殿、更衣殿、内香殿、寝宫等。庙内保存有元明清碑刻56通，庙东有乾隆年间所建的“广宁行宫”遗址。

1988年1月13日，北镇庙被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。

　　医巫闾山，古称于微闾、无虑山，今简称闾山，地处今辽宁省境内。

相传舜时把全国分为十二州，每州各封一座山作为一州之镇山，即祭祖之地，闾山被封为北方幽州的镇山。周时封闾山为五岳五镇之一。按：《周礼·职方》称：“东北曰幽州，其山镇曰医无闾。”在《山海经》的记载中，与长白山一样为东夷、肃慎之国的所在地。曰：“东北海之外，大荒之中”“有山，名曰不咸，有肃慎之国。”医巫闾山出“珣玗琪”玉，即红玉，实为红玛瑙，《说文·玉部》解释称：“医无闾之珣玗琪，《周书》所谓夷玉也。” 段玉裁注：“珣玗琪合三字为玉名……盖医无闾 、珣玗琪皆东夷语。”查《汉典》“医巫闾”上古音“医”拟音qi:s或qis，“巫”拟音ma,“闾”拟音ra合称“qis-maral”。按古阿尔泰语，即蒙古语-通古斯母语解读，qis意为“红彤彤的、通红的、艳红的”即玛瑙的红颜色，maral意为“母鹿”，因此，“医巫闾”意为“血红色的母鹿”，即“红鹿山”。应该说，这个命名符合东夷、肃慎人崇拜鹿的文化传统。

“珣玗琪”真正的产地就是阜新蒙古族自治县。《山海经》载黄帝的孙子颛顼葬于“附禺之山”，可能就是医巫闾山。颛顼的“颛”本义为“圆头胖脑”，而“顼”字从“玉”从“页”，“玉”指“玉胜”，即玉制的发饰品，“页”指人头，合起来表示“头戴玉饰的胖子”。而mara,也有“胖、肥胖、富态”的含义，因此，颛顼是对“qis-mara[l]-医巫闾”的意译，即“头戴玉饰的富态者”。医巫闾山，即颛顼之山。