<p class="ql-block"> 不得不说的是，在世界上任何宗教都有着其让人难以置信的神话传说。这在道教也是不例外的，在道教中也有“法术神通”，“得道成仙”的一部分。除了许多是无证可考，看似无稽之谈的故事之外，还真有一个人，在正史中有所记载，而且还用到了“白日上升”四个字。</p><p class="ql-block"> 她是唐代的一位女道士，在14岁时便辟谷，在65岁时飞升，其一生都不食荤腥，在飞升时还引得数千百姓围观。究竟是怎么一回事呢？难道真的有飞升一事存在吗？</p><p class="ql-block"> 下面我们便来说说这位女道士——谢自然的故事。</p><p class="ql-block"> 谢自然的父亲名为谢寰，举孝廉，曾任秘书省从事。她的母亲胥氏，是邑中的大族。谢自然从小便聪明伶俐，其才智悟性跟其他的普通人不在同一个层次，而且她从来不吃荤腥带血的食物，在七岁时便随师父修行，并经常说一些道家的事，一次她去拜大方山的老子像时，便不愿下山离开，并从此开始学道。还开始吟诵《道德经》和《黄庭内经》。在她十四岁吃新米饭时说：“这些稻米饭，都是蛆虫呀！”自此连粮食也都不吃了，只吃山中的柏叶和水果。每焚修瞻祷王母和麻姑，慕南岳魏夫人之节操。</p><p class="ql-block"> 之后，她又拜西充的绝粒道士程太虚为师，并在他那里修得了绝粒以及胎息的道法，其道术日益长进。她常修炼的山洞，也被称为仙女洞，是如今的小方山谢仙石室。</p> <p class="ql-block"> 据《续仙传》记载，谢自然闻天台山道士司马承祯居玉霄峰，有道孤高，遂师事三年，别居山野采樵，为承祯执爨，几经周折，终得传承上清法。</p><p class="ql-block"> 在她四十的时候，出游了青城山、峨眉山、三十六靖庐以及二十四治，不久之后又离蜀，游历京洛，抵达了江淮，凡是有名山洞府灵迹的地方，她都会辛勤的历览。</p> <p class="ql-block"> 之后归蜀。于贞元六年四月，刺史韩佾听闻谢自然的故事，想要试其真伪，便将她请来，让她在州北堂东阁闭关长达一月，然而，在她出来还是原来的模样，并且声气朗畅。因此，韩佾也对其心服口服，甚至还让自己的女儿拜她为师。</p><p class="ql-block"> 等到隔年的十一月，谢自然徙居州郭。于九年时告请于刺史李坚，筑室在金泉山修炼。关于谢自然的神奇事颇多，据称当时有山神传达她将授东极真人之位。有一次一个神人对谢自然说：“我是这里的山神姓陈名寿，是魏晋时人。你将来要当东极真人，真人位高，仙人位卑，故有天神保护。”</p> <p class="ql-block"> 据《唐书》中记载：“贞元十年，谢真人名自然，于县界金泉紫极宫白日上升。郡郭是夕有虹霓云气，万目共睹”。</p><p class="ql-block"> 在贞元十年的十一月十二日，时年65岁的谢自然于白昼升天，引来了数千百姓一同瞻仰。在其临升天之时，在堂的东壁写下：“寄语诸眷属，莫生悲苦，可勤修功德，修立福田，清斋念道，百劫之后，冀有善缘，早会清源之乡，即得相见。”</p><p class="ql-block"> 当时的谢自然是在白日飞升，在几千对眼睛下，如风中之青烟，顷刻间便升入空中，而听闻此消息的各级官员，在惊叹疑虑之余，又争先赶赴现场查看缘由，然而入门之后却只有仙姑的鞋帽，如同蝉蜕一般留在原地。由此，其神仙之事广为信传。</p> <p class="ql-block"> 就连当时的皇帝唐德宗，也对谢自然飞升下诏褒美，当地官员还将诏敕刻石立碑。</p><p class="ql-block"> 据康熙年间的《顺庆府志》载，在谢自然飞升的金泉山上，原有三块有关其飞升的唐代石碑。一块是唐太和五年，果州刺史韦肃撰写的《金泉山仙述居》；而另一块是唐德宗的《敕果州刺史手书》，最后的一块是唐德宗的《敕果州女道士谢自然白日飞升书》。</p><p class="ql-block"> 虽然，如今三碑都已经被毁，但却还有两通碑文尚存于地方志中。从皇帝下诏到地方官撰碑，由此也可见谢自然的飞升在当时影响之大。</p><p class="ql-block"> 甚至连与谢自然同时代、一贯排斥神异的大文学家，韩愈，他也为此写下了《谢自然诗》，并详细地叙述这件惊世之事。</p> <p class="ql-block"> 韩愈的《谢自然诗》写道：“果州南充县，寒女谢自然，童騃无所识，但闻有神仙。轻生学其术，乃在金泉山。”</p><p class="ql-block"> 纵观史料，关于谢自然白日飞升一事的记载，其文献资料广泛。并且，这些文献中既有官修史书，又有野史笔记，既有地方图志，又有道教典籍。</p><p class="ql-block">对此，你相信有飞升之事吗？</p>