西部自驾旅行记2一1挑战“丙察察”

道武

西部自驾游日记

4月4日：晨出发南京，安徽马鞍山，湖北省黄悔，江西省九江市，湖南省君山，宿湖南常德

4月5日：沅陵，凤凰县，铜仁，宿遵义市

4月6日：毕节，杭瑞高速，宿昆明滇池

4月7日：晨观昆明市滇池红嘴鸥，楚雄，宿泸水市

4月8日：翻越高黎贡山，片马镇，片马中缅口岸，一缕阳坡，宿泸水市

4月9日：沿怒江219国道，老姆登，知子罗，福贡，宿贡山县城

4月10日：怒江第一湾，丙中洛镇，普化寺，宿丙中洛

4月11日：雾里村，秋那桶村，怒江石门，宿丙中洛

4月12日：滇藏界碑，大流沙，察瓦龙，翻越雄珠拉雪山4634米，昌拉雪山4498米，益秀拉雪山4706米，宿察隅县

4月13日：察隅县桑曲河，清水河，僜人部落，宿察隅县

4月14日：059国道，罗马村，德姆拉雪山4576米，然乌湖，宿波密县城。

4月15日：卡达村波密桃花沟，鲁朗，色及拉雪山4381米，宿林芝

4月16日：秀巴桃花村及千年古堡，尼洋河，宿林芝

4月17日：雅尼国家湿地，尼洋河风光带，南伊沟，卧龙奇石景区，金东乡烈山古墓群，宿加查县

4月18日：桑耶寺，宿山南昌珠镇

4月19日：雍布拉康，宿山南市

4日20日：措美县，雄拉山4431米，亚巴措，拿日雍措4734米，亚堆扎拉山5025米，千年沙棘林，宿洛扎县拉康镇

4月21日：卡久寺，朱措白玛林湖，宿拉康镇

4月22日：219国道5200打卡点，库拉岗日雪山5030米，蒙达拉山5363米，普莫雍措，推瓦村，玛不错遗址，多庆措，宿亚东

4月23日：尼拉山4888米，定结宗措湖，宿定结县陈塘镇

2025年4月4日我们一行四人告别了绿肥红瘦的南京，开启了自驾云南、西藏、新疆等挑战与梦幻之旅。我们怀揣着对雪域高原、羌塘无人区及大美新疆的憧憬上路了。沿宁马高速过马鞍山长江大桥向着期待一路前行。黑色的高速公路不断向后退去，红叶舌兰经过整个冬天的蕴育绽放粉色嫩芽，虽不是花但比花更耐看，似一条粉色的丝巾飘落于高速隔离带上。放眼公路两旁，金色的油莱花，泛着银色光茫的河，随处是春意盎然的令人心况神怡的春天，油画般的大地希望的田野。马鞍山长江大桥雄姿勃勃，两条主缆悬挂于大江之上是那么柔美。在大桥眺望采石矶那屹立山顶的太白楼。回忆着我所认知的马鞍山地区历史故事，从李白寻月堕江，到虞文允抗金和南京静海寺内的三宿崖……

　　途径湖北省的黄梅县，也是黄梅戏的发源地之一。黄梅戏原名黄梅调、采茶戏等，湖北省黄梅县、安徽省安庆市于2006年共同获批为国家级非物质文化遗产。黄梅戏与京剧、越剧、评剧 、豫剧并称“中国五大戏曲剧种”。2006年，黄梅戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2021年，湖北省黄梅戏经国务院批准列入国家级非物质文化遗产名录。这一段文字看了令人绕头，也就是说湖北省和安徽省均获得了国家认可的非物质文化剧种。现在文化旅游是各地竞相开发推介的旅游产品。黄梅戏曲调明快，传统的戏目《天仙配》更是古代四大爱情故事之一，再配上黄梅戏曲调传遍大江南北。

　　沿杭瑞高速一路向南，穿越江汉平原，公路两旁有一望无际的湖泊，鱼船点点于湖面，水生植物有的刚出水面，点点绿色小脑袋冒出水面窥视着，沐浴着春天的阳光，想必那应是荷藕，使我沉醉于“夏日荷花别样红”的幻景之中。越过江汉平原我们沿杭瑞高速向湖南省凤凰常德一线驶向贵州省。地貌发生了很大变化，水网交错水乡泽国被山地地貌，群山连绵，有盆景式的独立山丘。山峦植被茂密，不时有独立绽放于树林之中的花树，如迎客松般傲立于崖壁，使青黛色山林有了耀眼之色。我们出发于清明节期间，宅旁山坡之上不时有祭祀祖先活动的场景。一缕缕青烟在坟茔旁袅袅升起，色彩鲜艳挂幡在坟头上随风飘舞……

　　遵义我是第二次来，距上一次约有20多年。那时的遵义应是杂乱的。说是城市是没有城市样的，保持着较为原始风貌。遵义会议旧址还是石子路，火车站也不远，现老火车站也搬离市区。今天来使我眼睛一亮，没有一点过去的痕迹。现在的遵义已是繁华的城市。城市周边山峰环绕，可供城市发展的土地是不够用的，于是乎立足平坝向空中发展便是首选。在市区内走走看看，给我的感觉是，一座座耸入天空如同筷子一般的楼群插在筷子筒里。城市街道坡状起复，楼间距很小，也就是说城市交通拥挤不堪。我们一行去遵义会议旧址，找停车场位时麻烦了，也不知转了几街几巷才找到一家地下停车场，车满为患一位难求，一直转到负4层才找到免强可停的地方。

　　遵义在中共历史上具有特殊历史地位。遵义会议是指1935年1月中共中央政治局在贵州遵义，召开的独立自主地解决中国革命问题的一次极其重要的扩大会议。是在红军第五次反“围剿”失利和长征初期严重受挫的情况下，为了纠正错误而召开的。这次会议是中国共产党第一次独立自主地运用马克思列宁主义基本原理解决自己的路线、方针和政策方面问题的会议。这次会议，在极端危急的历史关头，挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命，在中国共产党和红军历史上，是一个生死攸关的转折点。现在遵义会议旧址内主要增加了遵义会议陈列馆，陈列馆内有很多历史文物，那是伟大转折的见证。

力挽将倾遵义城，革命党人树新人。

四渡赤水破危局，剑指贵阳转兵锋。

　　4月6日下午我们来到彩云之南的昆明滇池。云南我不是第一次来旅游观光，但游览滇池是第一次。以前只在媒体看到过介绍，知之甚少，这次来也是填补了我对滇池认知空白。滇池也称昆明湖，位于昆明市的西南，有盘龙江等河流注入，湖面海拔1886米，面积330平方千米，是云南省最大的淡水湖，有高原明珠之称。滇池有观光大坝，这里不仅是观赏滇池美景的绝佳长堤，也是每年冬季红嘴鸥迁徙的栖息地，吸引了大量游客前来观光。我们停车后便奔观光大堤，大堤很宽有很多游人在拍照。感受夕阳西照下的烟波滇池。

烟波浩渺美滇池，海鸥翱翔戏游人。

游船点点晚霞中，人鸥相欢一框同。

我们住在滇池边颇具特色的酒店“边城小静”。店门古色古香，地面以卵石铺就，看似很旧很土，但泛着某种韵味，是粗犷韵。床也是粗树枝打造，给我留下了深刻映像。早晨离开酒店我们来到美食一条街吃早餐，早点品种很多，在昆明不吃米线是对不起云南的。有各色米线套餐，当然也有其它品种。我点了一份秀才套餐，有多种配料小碟，使我眼睛一亮的是菊花花辨，黄色鲜亮散发着菊香，特别惹人喜爱。热气腾腾鸡汤大砂碗送上桌，已是香飘四溢了，将佐料及米线投入鸡汤，色香味汤一下冲击我的味蕾，食欲催促我快用餐。我非常满足于这滇池边的极具地方特色的美食小吃。

晶莹剔透米粉条，菊瓣嫩黄碗中娇。

色香味浓催我食，齿留余香忆难消。

带着米线的余味，我们来到滇池。晨曦中淡淡烟雾在水面漾动，对面的西山在晨雾的妆扮下似披上了美丽的面纱。点点小船静静地泊于水面，偶有几只红嘴鸥在空中飞翔，时而划过水面涟漪轻荡，时而息息于水面。不久太阳探出了云层将它的热它的光它的明媚洒向滇池和城郭青山。滇池水面在微风的抚摸下漾起的笑脸，观光大堤上的游人也多了起来。帮人拍照的，卖投喂海鸥食物的人也多了起来。初上大堤时只有几只海鸥，我呼吸着带有芳香的空气，多么令人神况心怡。不知从何时起海鸥多了起来，十只二十只成群的海鸥，带着喜愉。带着对阳光的钟爱，带着对游人的好感。在观光长堤上飞翔，欢叫着啄食游人投喂的食物，人鸥同框，岁月静好。

　　泸水市位于怒江大峡谷两岸，是夹怒江依山就势的城市，有多座桥梁连接努江两岸，有水泥桥有索桥，未见溜索。晚饭后慢步于怒江大峡谷临江栈道上，江对面的半山腰上的“怒江大峡谷”五个大字在夜暮中泛着灯光，自成一景。栈道下的怒江水流湍急，虽说是枯水季节，但仍看到江水卷着浪花，澎湃着、带着激情、带着怒吼奔向远方。怒江大峡谷呈南北走向，是世界上最长、最神秘、最美丽险奇和最原始古朴的大峡谷，被称为“东方大峡谷”。怒江大峡谷在云南段长达300多公里，平均深度为2000米，最深处在贡山丙中洛一带，达3500米。峡谷幽静深邃，怒江奔腾咆哮，雄峰沿江而峙，令人震撼。

晨曦初破，第一缕阳光穿透薄雾，轻轻抚摸着高黎贡山的脸庞，山峦仿佛被镀上了一层柔和的金辉。我们今天的目标是翻越高黎贡山，去参观中缅片马口岸及“驼峰航线纪念馆”。盘山公路不断向上攀延，放眼群山一派葱茏，向下眺望真有点恐高之感。山林间，鸟语花香，溪流潺潺，这是大自然最悠扬的乐章，它唤醒沉睡的山谷。每一次盘旋都能感受到山峦的呼吸，每一声鸟鸣都是对群山的赞歌。高黎贡山是横亘于云南西北的巍峨山脉，宛如一条巨龙，蜿蜒在云雾缭绕之中，守护着这片神秘而古老的土地。它不仅是大自然的杰作，也是无数旅人心中向往的圣地，每一寸土地都蕴藏着无尽的故事与传奇。

片马镇，位于云南省怒江傈僳族自治州泸水市，地处高黎贡山西坡，是一座扼守中缅边境的小镇，如今它已成为举足轻重的跨国贸易中心，享有“国门第一村”的美誉。因其伸入缅甸的独特地理位置，与缅甸三面接壤，而成为璀璨的明珠。片马镇是云南省怒江州泸水市的边陲小镇。因其地理位置特殊而设立片马口岸。这个小镇不仅有着悠久的历史，还曾是抗战时期驼峰航线的重要节点。在参观时口岸“山水相依，胞波情深”横幅中的‘胞波’一词不理解，便问值勤美女是何意，她说，她来工作后就不理解。我便查了手机字典，得知是缅甸克钦族对我国景颇族（同宗）亲切称呼。我给美女看后她连声谢谢，说终于弄懂了。

　　怒江驼峰航线纪念馆，位于云南省怒江傈僳族自治州泸水市片马镇片马村，占地面积3300平米，建筑面积1209平米。是社会科学及历史性专题纪念馆。有资料显示1996年6月，由缅甸猎人在海拔3325米、离国境线140米的片马垭口发现C-53运输机残骸。同年11月，中国政府接收了C-53坠机残骸。1998年，在云南省政府的支持下，怒江傈僳族自治州政府和泸水县政府把C-53运输机全部残骸从深山雪原中搬出，安放在离坠机现场50多公里以外的片马抗英纪念馆。2003年，泸水县委、县政府决定兴建以坠机残骸为主题的驼峰航线纪念馆。让人们永远记住抗日战争的艰苦岁月。它是国内唯一以纪念驼峰航线为主题的历史性的纪念馆。

　　怒江驼峰航线纪念馆展厅以C-53运输机残骸为主题，同时以大量图片、文字资料，以及大量实物原件为辅。展示了C-53坠机残骸发现、搬运、收藏，实物展示，如发动机、仪表盘，飞行员使用过的钢笔、眼镜等。有大量图片、文字资料从前言到结束语悬挂于展厅四周，详细介绍了驼峰航线，滇缅公路，飞虎队，及C-53坠机的寻找、发现、搬运修复的全过程。修复后的C-53坠机停放在展厅中央，展厅有坠机的发动机，轮胎等。整个展厅陈列面积共1040.62平方米，图片、文字资料及实物共301件。已修复的C-53运输机，全长18.3米，左右机翼各长13米，宽4.2米，其中右翼残缺。

　　高黎贡山的云端之上，有一个名叫“一缕阳坡”的傈僳族村落，这里是傈僳语中“第一缕阳光”照耀的地方。在这里，自然与人文交融，静谧与温暖并存，这里远离尘嚣。每一次呼吸都是甘甜清新的空气，每一处风景都是心灵的慰藉。站在云端栈道上，俯瞰怒江的壮阔与泸水城的繁华，仿佛置身于流动的山水画卷之中。作为旅游扶贫示范村，位于高黎贡山山脊之上的阳坡村，致力于打造一条特色富民之路。走进阳坡村，你会看到全国知名的先锋书店，它不仅是知识的海洋，更是心灵的港湾。漫步于山寨之中，落坐于“先锋书店”点一杯咖啡，放眼群山，眺望泸水，俯视如白练般的怒江，感受大自然的呼吸，你的旅途疲劳顿时化解。

　　高黎贡山山林原始，珍稀植物、瀑布流水、菌类和野果随处可见。如果你足够幸运，还能见到多种小动物。清新的空气让人仿佛置身于一个天然氧吧，为城市生活带来压力的人们提供了完美的解压场所。高黎贡山，这片位于云南西北部的自然奇观，是旅游爱好者的天堂。在这里，每一步都是一幅画，每一次呼吸都是一次洗礼。从怒江边的低热河谷到高黎贡山脊梁，你将在五个气候带中穿梭，体验“一山分四季，十里不同天”的奇妙。高黎贡山被誉为“世界自然博物馆”和“世界物种基因库”，拥有典型的高山峡谷自然地理垂直带景观，垂直高差达4000米以上，高山纵谷、奇山丽水、瀑布温泉，气象万千。

　　泸水一缕阳坡村‌，位于云南省怒江傈僳族自治州泸水市六库街道，是一个拥有丰富自然景观和独特民族文化的傈僳族小村落。阳坡村海拔1818米，距离国境线仅10公里，全村仅有78户人家。清晨的阳光从碧罗雪山升起，因第一缕阳光照耀在这个高黎贡山上的傈僳族村寨‌而得名。放眼云雾缭绕的山川和怒江峡谷，仿佛置身于云端之中。我们沿盘山公路向上，约半个小时盘山路程，只在探访“一缕阳坡”，和位于怒江大峡谷之上的先锋书店。不仅是一家书店，更是一个风景胜地。先锋书店的设计很帅气，独具一格，在书店内不仅可看看书，或坐于大窗下休息，有咖啡可点。

　　我们沿怒江而上来到一个叫老姆登的山寨村落。老姆登在怒族语中意为“人们喜欢来的地方”。一边是碧罗雪山，一边是高黎贡山，高山环抱，云雾缭绕，对岸是高黎贡山有名的皇冠山，因其形似王冠而得名，是大自然的鬼斧神工之作，与怒江峡谷相互映衬。老姆登有一个基督教堂，是怒江流域较大的基督教堂，乡村教堂的朴素和自然让人心静如水。还有令人心旷神怡的自然风光，因而被称为“人神共居”之所。以其独特的地理位置和迷人的自然风光，被誉为“中国最美的村寨”。老姆登背靠高黎贡山，面向碧罗雪山，三面环山，一面临水，风景如画。在观景平台上是观赏怒江对岸皇冠山的绝佳选择，有很多人慕名而来，一睹其壮美。

　　我们从国道219来到知子罗村的脚下。沿盘山公路不断向上。路越来越高，奔腾的怒江，从一开始能听到咆哮之声，到完全听不到，在半山腰看怒江如同丝带飘逸于群山之中，江对岸有白雪皑皑，银光曜日的雪山。我们首先盘山来到老姆登观景平台。站在平台上你可以放眼群山，俯视怒江。平台上有山民出售山货食品等，有为游客服务的公共设施。有各地慕名而来的自驾客。我们跳望群山，释放盘山公路所带来的悬空之感。又断续向上的知子罗村进发。在村子走走看看总能感到过去的繁荣，然而现在的知子罗衰败了。有资料显示80年代初，由于自然灾害频发等安全因素，人们为了更好的生活也陆读搬离知子罗村。

　　“知子罗”是傈僳语意为“好地方”，坐落于碧罗雪山海拔2023米处的山梁上，曾是云南省怒江傈僳族自治州州府和原碧江县城所在地。三十多年前它曾经是怒江州府所在地，二十几年前它是繁荣的县城。如今常被人伤感地称为“记忆之城”。走进知子罗，仿佛穿越时光。石头路、石头巷、石头墙、石头房、石头瓦，一切是那么古朴，每一块石头都有说不完的故事，也能看到当年茶马古道上商人的印迹。经与村民闲聊得知，村民因交通不变和地质灾害频发，政府机构逐步迁往它处，村民也随之外迁，繁华不在。如今只有为旅游服务的少量村民。走进村寨能看到过去的宣传标语及政府门楼，萧条、寻古、构成了今天知子罗村的主题。

从滇藏219国道上，在福贡县一个叫石月亮的地方，树立着一块“远征军回国渡口”巨石红字石刻。这是远征军回国渡口之一，是抗日战争期间中国远征军撤回国内的重要通道，见证了军民团结抗战的壮举。‌‌‌1942年，中国远征军在缅甸战斗中失利，被迫撤退回国。他们的撤退之路充满了艰辛与牺牲，不仅要面对敌人的追击，还要应对恶劣的自然环境。当时，这里没有桥梁，只有五条溜索供远征军使用，这些溜索是福贡人民临时搭建的。查阅资料得知，最早回国的是李树正团长率领的工兵团，他们在1942年6月20日通过溜索成功渡过怒江，继续他们的撤退和返国之路。向为国为民族军人们致敬。

　　我们沿怒江逆流而上，沿途拥有丰富的自然景观和人文历史，路边常有猕猴在路边向行人乞食。219国道盘曲于怒江与山脉之间，一边是耸立的连绵不绝的崇山峻岭，一边是咆哮的怒江。虽说道路险峻，但常有意外之惊喜。在一处悬崖边巨大的山泉喷涌而出，形成独特的瀑布奇观，水声震耳，在阳光的照耀下形成彩虹。我们冒着水雾，也不怕打湿身体尽情拍照。由于修路我们也经常临时改道，在过一座吊桥时遇到了险情，吊桥很窄并有桥柱，且是下坡在桥头近乎直角转弯，我们车体较宽，两边距桥柱不过10厘米，不知调整车位多少次才通过。若是过不去也只有硬过了，因为没有退路可言只能以牺牲车而过。万幸我们无痕而过。

　　怒江在流经云南贡山县丙中洛乡日丹村，由于受山体的阻碍，多次改变江水的流向，在这里形成了一个半圆形大湾，称怒江第一湾。湾中心的山梁上有一个村寨叫坎桶村，三面环水形成半岛。也是第一湾的平台，平坦开阔，构成半岛状小平原。想必小平原之上一定气侯宜人，在观景平台上能看到农田和农作物。听小商贩说：每到农闲季节或节假日，人们便到这里泛舟过溜，对歌起舞。因而坎桶村被称峡谷桃源，处处是田园风光。我们在怒江第一湾的对面的观光平台观赏第一湾后，又来到更高的观光平台俯视第一湾，视野更开阔，更能感爱到大自然的鬼斧神功，塑造了怒江第一湾的神奇地貌。

　　贡当神山位于怒江第一湾的对面，我们先在第一湾的江边观光平台上打卡，后又驱车沿盘山公路九曲十八弯来到贡当神山观光平台，以一览众山小视角俯视怒江第一湾及眺望群山，此时的第一湾已是静态之美，群山起伏，远处的雪山历历在目，山下的村寨点缀在半岛之上，块块农田环绕于村寨，人与自然的和谐之色映入眼帘。贡当神山植被茂密，满山松树柏树粗壮挺拔，树枝挂着绿色菌丝，在风中飘逸，给贡当神山增加了神灵之气，仿佛真是神仙之居所。山上空气清爽，有不愿下山的愿望，吸一口似乎能延年益寿，转了一圈没有发现神仙，倒是看到与我们一样游客。平台上有卖怒江奇石的商铺，一块似人脸的奇石，很好奇并拍照以示朋友。

　　丙中洛是云南与西藏接壤的小镇，处在群山之中的怒江岸边，人居环境绝佳，小镇有多个村寨，新农村建设桌有成效，多为二层白色小楼，座落于青山翠林之间丙中洛有人神共居之美誉。此地多为藏族，有很浓郁的宗教信仰，待人友善，多民族和谐共处。怒江第一湾，这是丙中洛的精华所在，怒江在此优雅地旋转出大湾。贡当神山观景台位置高视野开阔，可以同时看到雪山、日照金山、丙中洛村寨和怒江第一湾。远处雪山银装素裹，白雪皑皑，仿佛置身于童话世界。丙中洛自古是滇藏茶马古道的咽喉，如今更成为“丙察察”（丙中洛—察瓦龙—察隅）自驾黄金路线的起点。

雪山森林隐村寨，一湾怒江绕村来。

翠鸟啾啾旭日出，人神共居好一派。

丙中洛村位于怒江边，我们的车沿怒江逆流而上，在流览山川之美色的同时，我也发现怒江有许多各色的桥。包括水泥大桥，斜拉索等现代人修建的大型桥梁，它们为经济建设提供了交通便利。我也注意到更有简宜的吊桥，有的只能走人畜，这是怒江两岸人民生产生活的必经之道。我试着走过多座铁索桥，有的铁索桥看上去很有历史感，有的锈迹斑斑，有告示只能走人的，有的已封闭不能使用的，有老旧索桥边新建了大型可通汽车的铁索桥。有的老旧铁索桥连接着茶马古道，我仿佛听到了那伸向岩边小道之中传来的驼铃之声和商人的吆喝声，也似乎听到了往日岁月的风雨声。怒江之上形形色色的桥，虽然有许多老桥旧桥，但它们有自已的繁荣史，有的仍在发挥沟通架起的作用。

　　我们入住的民宿宾馆下方的怒江上有一座只能走人畜的吊桥，次日下午我没有别的安排。便只身从桥上走到怒江对岸，桥上有很多牲畜粪便，我在吊桥之上待了好一会，吊桥在风中轻轻晃荡着，我虽手扶缆索仍有一丝心悸。脚下是奔腾的怒江，深切于山谷之中，两岸耸立，景色秀美。我想我脚下江至所以叫怒江，想必先人感叹它狂傲不羁的性格，奔腾不息的气慨。我在游览东北松花江时曾作小诗一首。“松花江出长白山，风落松花粉粉黄。何人起名有诗意，一江松花尽流芳”。松花江是唯美飘逸的，如果松花江是东北美女，那怒江就是康巴汉子，热情奔放。今天我也要为怒江作一首小诗：

放浪不羁怒江狂，西出雪域向东南。

激情澎湃何所惧，山石为开峡谷寒。

　　游览云南丙中洛一定要去普化寺，它是位于丙中洛乡。始建于三百多年前，是贡山县唯一的藏传佛教寺院。普化寺附近的居民有藏族、怒族、傈僳族、独龙族、纳西族等少数民族，虽是不同的民族，但他们都信仰着藏传佛教。怒江普化寺虽不及五台山普化寺有名气，但它是藏传喇嘛寺院，在当地民众中享有盛誉。普化寺坐西朝东，地势西高东低，建筑依地势而建。普化寺不算特别有名气，规模也不大，不收门票，随便参观。普化寺偏殿屋顶上的大鹏金翅鸟，长相憨态可掬，非常有特色，圆圆的肚皮，一脸和善。站在寺庙的山门前可以眺望远方雪山，如玉带般的怒江飘逸在群山之中，层层梯田与村落相伴在眼前，一派田园风光。

　　怒江石门是怒江丙中洛段的一个小景，因山体结构奇特形成如石门一般的地质结构，我仔细观察了石门。石门双边山体一般高耸，想必原是联在一起的山系。然而，怒江放浪不羁的莽汉，经数万年的冲刷切割，硬生生地将山体切割成两边垂直万仞的巨大石门状，并一路狂奔侵蚀山体奔向下游。

怒水呀，你以柔克刚

冲击着一切阻碍你脚步的砺石山峦

怒水呀，你以磅礴之势

展示你不屈不饶的精神气概

正是这种精神，才被先人冠名为怒江

这不仅是你怒江的精神

更是中华民族伟大复兴的精神

勇往直前，不畏一切困难

　　在怒江石门附近有两个较为有名的自然村落——雾里村，秋那桶村。它们在怒江的对岸，江边有眺望两村的观光平台，也有索桥可过江走进它的怀抱。两个自然村不大，村落较为原始，但环境很好，村后是雪山和森林。此段怒江没有了咆哮之态，变的很温柔，江水澄清如清秀的村姑，是那样婉婉而款。村的四周有草地有农田，也有溪流从村后越草地过农田流入怒江，特显自然祥和，又是一处人神共居之所。雾里村，秋那桶村还是茶马古道从云南到西藏的重要驿站。可以想见那驼铃声声的商队在村里驻息，不仅促进了村落的繁荣，也为两村带来外部世界的新思想新观念。更想见茶楼酒肆及打情骂俏的繁荣。

　　我们一行住在贡山县，正赶上贡山2025年怒族仙女节，这是旅行途中的插曲。经了解怒族仙女节是流行于云南省贡山一带怒族地区，是国家级非物质文化遗产之一。怒族仙女节又称“鲜花节”，怒族仙女节的起源。一说源于原始崇拜，一说怒族早期母系氏族尊崇女性的一种遗俗。每年农历三月十五日举行，延续三天。我们一行入住宾馆后店老板就给我们介绍并推荐我们去参观，感受一下贡山地区的民俗。于是乎，我们便来到仙女节主会场。主会场搭建了大舞台，音响灯光一应俱全，导演正组织彩排，身着盛装的群众演员正卖力于导演的指挥之下，我虽不懂民族之舞的魅力，但能感受其欢乐祥和。街上已是商铺林立，文化搭台，经济唱戏。

　　219国道滇藏界碑是云南连接西藏的节点。“丙察察”线最难行的路段也是从此点开始，丙中洛现在路况很好。东的段全线扩建施工，道路坑坑洼洼，尘土飞杨，怒江咆哮着冲击河床发出令人心悸的吼声，山崖上不时有滚石坠落，非常危险，我们小心翼翼缓慢前行。在滇藏界碑点原本分别有云南和西藏巨石题刻，现在只有“云南”题刻。西藏石刻被炸毁，想必待西藏段修好后一定会重新题刻，我们期待219国道丙察察段早日建成通车。在界碑下我们遇见湖北长沙市的老黄及夫人李老师，在后期的旅行中我们相伴了一段时间，这是很愉快的短暂的结伴之行。我们合影留念，同是天涯游历人，平安与祝福，愉快与相伴永远地留在记忆中。

　　怒江上有许多索桥，我也数不清，在方便怒江两岸群众生产生活的同时，也成为独特之景。这在我的旅游经历中，见过最多索桥的江。我想索桥建设方便成本低，小型的人牲畜通行没问题，大型可通汽车。在怒江我没有发现溜索，这种过河方式或已淘汰，因为溜索过河存在很大危险性。那是生产力低下的产物，与现代社会的高效率的交通方式相形见拙。

　　察瓦龙是“丙察察”旅游线的中间节点，梅里雪山脚下，东南与云南省贡山县相邻。梅里雪山是藏区八大神山之一（苯日神山、墨尔多神山、梅里雪山（卡瓦格博峰）、阿尼玛卿神山、冈仁波齐、尕朵觉沃、雅拉香波神山和喜马拉雅山‌）。在察瓦龙有大片仙人掌林，也是一道不错的富有特色的景，这些仙人掌有的高大成树状，有的匍匐于坡地上。仙人掌是沙漠植物，说明察瓦龙极度干旱，适应了仙人掌的生长。成片的树状仙人掌在我国不多见。来自江南人的我还是很好奇，走一走看一看（不敢摸）也是一种见识。这种多肉植物，主干已木质化，说明它生存了很多年，察瓦龙没有骆驼，也就没有动物可以吃它，我似乎看到了仙人掌那绚烂的花。

　　我们在察瓦龙换了一次车胎，那是因为我们从高黎贡山返回泸水时，一轮胎被路边角铁切割了一块，为安全起见还是决定换一只新胎。由于要赶路，我们拍拍尘土又出发了，今晚必须住宿察隅县。从察瓦龙到察隅县海抜越来越高，路况也越来越差，加之路上有雪，泥泞不堪，车速也降了下来，安全第一。我们的车带着颠簸带着泥泞，行进在通往察隅的山路上。车身满是泥污，蓬头垢面，好在是四驱，动力也大，虽路面坑坑洼洼，积雪积水，车象是漂浮在水面上的小船，不断地上下左右摇摆着，颠簸着，很是艰难。这或许就是自驾爱好者乐此不疲的追求“丙察察”的体验，这种体验是别处所没有的经历，说实话这种经历并非享受而是一种自虐。

　　从丙中洛到察瓦龙到察隅县这段自虐之路，特别是从察瓦龙到察隅县是危险系数是极高的一段。或许正是这段自虐之路所赋予的魅力，吸引众多自驾爱好者趋之若鹜的向往。从察瓦龙到察隅县要翻过三座连续雪山，它们分别是雄珠拉垭口4636米、昌拉垭口4498米、益秀拉垭口4706米。这三座雪山如拦路虎般雄居于必经之路上，虎视耽耽地注视着前来的挑战者，要通过必须征服它。但征服它也非易事。要沿冰雪路面曲折而上，坑坑洼洼的石子路，一边悬崖一边是雪墙，必须小心翼翼地通过，不能有一丝闪失。一路艰辛我们终于登上了第一座雄珠拉雪山，放眼群山，白雪皑皑，银装素裏，山舞银蛇，分外妖娆，好一派雪域风光。

　　这三座雪山一字排开，等待我们一一翻越。山上的积雪越来越厚，我们似乎进入了白色的童话世界。路更泥泞了，天空也不时飘起雪花也越来越暗，能见度也越来越低，我们只能缓慢前行别无它法。路两边的雪墙也越来越高，有的路段已没车顶，多数与车窗齐平。我们的车在雪谷中潜行，好在路上的车不多，会车的机会不多。在翻越第二座时，有一次与大货车会车，难度可想而知。两车只能最大限度向两边靠，但两边路基因积雪覆盖路况不明，我们只能用脚探路，由于运动高山反应也随之袭来，时不待我，天渐旁晚，我们带着一把汗终于会车通过，谢天谢地，我们向第三座雪山进发。

我们在益秀拉雪山上缓慢地前行着，突然出现了堵车现象，原来是三个骑摩托车旅行者出现了状况，我下车察看情况。三人中有一人出现了较严重的高山反应，车也扶不稳倒在路边，试了几下也没扶起来，同伴前来帮忙，扶正了车，骑手也上车发动了摩托车，正欲骑行又倒了，看来高山反应使他没有了骑行能力。看他们很是疲惫，也无法帮助他们，他们将摩托车挪在路边，我们也就通过了。看着他们，我们的怜悯之心与救肋能力不能同步了，很是遗憾。天近黑了我们不仅无能为力，也不敢在山上久待，我们在多保重声中又出发了，也不知三个年轻骑手是如何下山的，愿他们平安抵达察隅县。

　　第三座益秀拉雪山最高达4700米，我们到益秀拉雪山，已渐旁晚。金色的太阳透过云层洒向白雪皑皑群山，雪山之顶也被太阳的光辉染成了金色，趁着太阳的余辉，带着高原反应还是下车拍照，拍白雪皑皑的雪山、拍耸入云天的雪峰、拍雪谷车道、拍不畏艰辛的人，总之拍我们认为可拍之美景。拍完赶快上路，时不待我，到达山顶天近黑了。我们不敢一丝懈怠，百倍小心地行进，路上不仅坑坑坑洼洼还有结冰，车辆前行与侧滑相伴，又要防止撞向两侧的雪墙，我们艰难地行进着，到在达察隅县已全黑了。因车太脏，便找了一家洗车店给车做了保洁，也顺便请店家给我们做点吃食，我们饥肠辘辘吃的很香。

　　看看我们的车行驶在雪墙之中，所谓雪墙是因路上积雪太厚，这个厚是以米来计量的。路上的积雪被车辆碾压溶化了，或道路养护人员清理了，但路两边仍是厚厚的雪。只有中间一条雪车道，两边是雪墙或单边雪墙，道路已结冰，危险系数很高。这三座雪山是我们从丙中洛入藏的219国道必须要翻越的连串雪山，高原反应是有的，但都在可承受的范围之内，也无大碍。

白雪皑皑舞银蛇，雪墙寒寒半人高。

天地一色无东西，顺墙而走不偏道。

　　我们一行终于穿越了富有挑战性的“丙察察”的219线住宿于察隅县。察隅县城是一个不大的小县城，一条之路穿城而过，两边商铺一家紧挨一家，为旅游服务的酒店也很多，我们在县城住了两晚为修整。县城边有桑曲河，河水清澈见底，水流不算很激，但切割很深。桑曲河发源于岗日嘎布拉附近的冰川，流入印度境内，名鲁希特河。桑曲河是察隅的母亲河，气候温暖湿润，降水充沛，森林、动植物、水利等资源丰富，农业发达，是西藏自治区主要产稻区。察隅县，这个隐藏于林芝市东南部的小县城，虽然不大，却别有一番韵味。走在县城里，你能感受到大自然的清新与宁静。美丽的桑曲河为这座小县城增添了一份灵动与生机。

　　察隅清水江湿地位于县城下游约30公里处，入住次日我们沿河观光。清水河清澈见底，两岸青山倒映，景色绝美‌，河床不深全是砾石，河边有观景平台及休息设施，河中有许多砾石河滩，还有众多小岛，小岛上多有小树林或独立的如盆景般松树等，犹如天然盆景。河边有大小不一的林卡，有当地人在林卡中野炊或修闲享受大自然的馈赠。听说清水河无论春夏秋冬，还是河水暴涨跌落，河水始终是清澈见底，砾石点点。听说河中有大量冷水鱼，但我未见到。清水河一边是雪银光闪闪，一边是森林，生态环境绝佳，青山倒映，令人心旷神怡，美哉清水河，美哉优美生态。

　　在察隅我们还走进了一个特珠的部落——僜人部落。僜巴人是生活在西藏察隅地区的一个独特族群，主要分布在西藏察隅县察隅镇的几个村庄，总人口约1500-2000人，（在印度有僜人族群约5万人）因人口基数少而没有列入我国的第57个民族。然而这个部落有自已的历史文化，当我们走进一户僜人院落，年轻后生热情地向我们介绍了其部落的情况。首先令我好奇的是，他们的身份证民族一栏填写的是“其它”，这说明他们是一支特别的族群，有与其它民族不一样的特质。因人口少没有得到国家的正式承认。但国家对少数民族优惠政策一样也不少。在婚姻上可与其它民族通婚，没有自己的语言和文字。我想他们也是社会主义大家庭的一员。

　　我们在此户僜人人家转了转，我也仔佃看了看，他们房舍很好很大，此户有5口人，院落中种有蔬菜和土豆什么的。此小伙20多岁未婚，曾在安徽打工多年，能说一口流利汉语，开朗健谈，我们问的好奇，他也有问必答。他们属于边境村民国家每月每人发800元生活费，他们的生活也无忧无虙的，房屋也政府帮建真的生活很好。他家院落有好几株果树及香蕉什么的，其中有一棵果树我很好奇，是我从未见过的，他说叫西红柿树，也结了很多果实，地上也掉落了很多。他说可以吃，并允许我们随便摘随便吃，说他们没人吃，我好奇地摘了一个吃。还真有西红柿的味，我们只是偿了偿，不好意思摘了带走。

　　察隅县城中心有市民广场，广场正前方有大电视屏，音响也很好，每当夜暮降临，有很多人在跳锅庄舞。广场周边有很多市民或坐长椅休息或聊天，小孩追逐打闹，气氛热烈而和谐。距广场不远处就是夜市，买卖声讨有还价不绝于耳，各色人群均有，还有外国人游走于夜市或在长椅上观看锅庄舞，真是多民族多人群的欢乐大舞台。据我观察藏区县城几乎都有这种大广场，大屏幕大音响供藏族人民跳舞健身，非常有意义。藏族群众是能歌善舞的民族，锅庄舞是他们劳动之余的旁晚时分常见的舞蹈形式。它舞步轻盈不复杂，一般是围成一圈。或拉手或自成一系，节奏欢快，步法不多，或快或慢，任何人只要想舞动一下均可入场共舞。

我们一行从察隅县向林芝行进，一路观赏山川之美色，我们的车穿行崇山峻岭之中及草原和高原台地，这些广阔的地貌上有湿地有沙漠，还有从雪山上溶化的雪水所形成小河流，它们湾曲于草原湿地，为草原注了生命之源。一路上不时看到藏野驴或三五成群，或三两成伴，还有藏羚羊在湿地在草原上觅食不多的嫩草，它们一般与公路保持一段距离，它们有时会驻足观看我们，这些高原的精灵，雪域高原是它们的家园乐土，现在得到人类的保护，我们是不便骚扰它们，更没有理由伤害它们。更多的小动物是草原鼠，它们一般在地洞边进行日光浴，看见人类便迅重钻入地穴。一路上行车是疲劳的，但有这高原精灵的陪伴也稀释了高原反应和疲劳，给落寞时空增加一些色彩。在不知不觉中，我们看到桃园春色。

　　罗马桃花村，是位于林芝的一个不起眼的小山村，我们不仅看到了指示路牌，也看到了罗马村落河谷两岸或林或独立农舍田野的桃花。我们驱车进入村舍，举目观赏。这些桃树一看便知是上了岁月的自由生长的老树，树干粗壮，在顽强中虬曲地生长着，无人工修饰的㾗迹。有的满树开着粉色的桃花，有半边枝干已枯死，但另一半却笑傲春天依旧灿烂。在林芝看桃花我不是第一次，只是时间不同看的效果不一样。我们这次看桃花从时间上讲是迟了点，在四月上旬最为耀目，那是桃花的青春期，无不绽放着青春的魅力，那粉艳的脸，那迷人的如眼睛一般的花蕊，无不摄人心魂，更有那直入肺腑的淡淡的悠香，怎不令人心醉。

桃花村是一个不大的村寨，散落河谷坡地上，村落是原始的，一条水渠穿村而过，小渠的潺潺流水声、桃花林中乌呜声、还有牛妈妈呼唤牛犊的深切的哞哞声，更有村民牧牛的吆喝声，这些天籁之声构成山村的日出日落。我们在村中看我们想看的一切，听悦耳动听的或许只有近乎与世隔绝的世外之声。拍桃花，拍苍桑的桃树，拍自然院落，拍绿油油青稞地。我们在高处俯拍，我们在桃花树前近拍，我们拍艳若晚霞的粉色桃花（其实已过了青春期），我们拍虬劲苍老但仍保持着活力桃树干。更喜拍水边的桃花，伸出农家院落的桃花，还拍绿野一角的桃花……

　　然乌湖是林芝地区有名的高山冰川湖泊，然乌湖分上下两个湖泊。上然乌湖连接着来古冰川，我第一次来然乌湖，不仅沿上然乌湖逆流而上直达来古冰川，那是我零距离走进冰川溶洞，感受冰川溶洞内那刺骨的寒意。来古冰川其实是然乌湖上游多条冰川之一，只是有的冰川不对游人开放，或没有进行旅游开发。我第一次来来古冰川看到冰川下的湖面上有许多崩塌下来的大冰块，它们泛着蓝色的光芒，如同南极洲的冰山一样。这次旅行我们从上然乌湖向下然乌湖行进。在我看来下然乌湖比上然乌湖口景色更美。下然乌湖对面有呈一字排开的雪山群，它们倒映于湖中，是拍照打卡的好去处。我们在然乌湖沙滩上一边走一边拍，美轮美奂，流连忘返。

　　下然乌湖的湖边有较为广阔的金色的沙滩，不少游人在沙滩上游戏，轻轻的风细细的浪不断拍打着沙滩。沙滩上方有成片的树林，人们玩累了，太阳晒久了，便会到树林中休息。藏族群众称小树林为“林卡”，是藏族同胞们夏天休闲避暑的好地方，他们会带上卡垫置于林中，多人围坐于卡垫上喝酒聊天，空气好氛围好其乐融融。湖对岸是连绵雪山，清澈的湛蓝的湖水倒映着雪山，不时有红嘴鸥从水面掠过，使平镜的湖面泛起涟漪。我们到然乌湖的天气非常好，风和日丽。只是紫外线强烈些，这是高原给人们的馈赠，多日的高原旅行，我的脸上也泛起了“高原紅”。

来古冰川然乌湖，雪山倒映环境优。

浪洗沙滩水起花，林卡小息白云悠。

　　波密县城是一个不大的县城，隶属林芝市。波密位于西藏自治区东南部，地处喜玛拉雅山脉与念青唐古拉山脉交汇带，四周为山地，中部为河谷区，一条帕隆藏布河把美丽的波密县城分割为两半，这里自然风光秀丽。波密还是冰川之乡，桃花世界。波密有米堆、来古等众多冰川，其冰川面面积占了整个波密县的三分之一。也是探险旅游爱好者探索冰川的理想之地，尤其是春天和深秋是观赏冰川的最佳季节。冰川主峰雪山常年银光闪耀、景色神奇迷人。冰川冰洁如玉，景色秀美，形态各异，姿色醉人。在波密县的帕隆藏布江中有一巨石特别引起我的好奇？它来自那里？河两岸的高山距河道也特别远，不可能是从两边山上滚落至河中，那又来自何处？还如此巨大。

　　在夜游波密县城中，我们观看了广场群众性的锅庄舞，游览了夜场。我们从帕隆藏布江的观光带向宾馆走去。有一处灯光红亮特别显眼，走近一看我眼睛一亮，赫然写着“《毛主席的光輝》歌曲诞生地”的红色大字，啊太有意义了。此歌起源于上世纪50年代，由波密文工团胡金安、王蓉瀚采风作词，涂青华作曲，才旦卓玛演唱的民族歌曲。这首歌反映翻身农奴感谢党感谢毛主席的喜悦之情，不仅有汉语版，更有藏语版。是那个时代的流行歌曲。1964年10月2日随音乐舞蹈史诗《东方红》演出发行，更是响彻祖国各地，是那个时代的精种颂歌。

　　从波密到林芝的途中，隐隐约约我们看到几株桃树开满了粉色的桃花，若隐若现地开在一自然村落里和杂树之间，不算特别鲜艳但这隐约之美也是可观赏的。古人言：大隐隐于市，小隐隐于野。这种隐于野的桃花不正如农家女的春姑桃姑吗，能不入村进舍一暏芳容吗？于是乎我们带着慕春慕姑之心态下了高速。进村没有正式公路，只有不宽的简宜路，我们小心小心翼翼地进了村。经与村民了解此村叫易卡达村，此村位于坡地之上，坡底是易贡藏布江，村的地理位置很好，江边有牧场，村舍四周有充满绿色农田。土地呈黑色，一看便知非常适合农物生长。易卡达村有许多几百年的桃树，村舍旁、农田边、江边湿地上均有粗壮的桃树，开满粉色桃花。

　　我们进村后就弃车步行了，这里不仅桃花仍有艳色。更有原始村落的韵味，石墻石瓦石屋，这说明过去的岁月物资缺乏，只能就地取材建造自己的避护所。牛粪随处可见，这也说明这里没有进行旅游开发，一切的一切均是原始的。如同劳动归来的村姑，头发零乱，服饰不整，两脚布满污泥，若待她梳洗打扮后，你会惊艳的。我想待梳洗打扮后的易贡达村一定会惊艳的让你瞪大眼睛而无语言表。我们在村中随便走动着，只是进村民院落需征求主人的许可。这些上百年的虬曲树干或斜或如巨龙一般卧曲于地面，但它们的顶部似开满不算艳丽的花（是我来迟了），没有艳福看她的美丽，亲闻她的芬芳。

　　易卡达村随笔

虬曲苍桑桃花开，村姑筒裙迎面摆。

石墙石瓦石片屋，桃红桃粉桃墙外。

溪流汩汨农家舍，经帆猎猎村头彩。

翠鸟啾啾戏桃林，群牛哞哞归家来。

易贡藏布江从村旁流过，江水清澈见底，河床满是砾石。我们沿村中小路来到江边观赏江水及对面的雪山。小路上落英缤纷，想见她们过去艳丽和芬芳，也不知是否有蜂蝶来看顾你，亲吻你，它们是否勾起你的情素，是否让你泛起一丝对春的眷恋，对蜂蝶的眷恋？我想是的，否则你明年的春天仍惊艳于村舍旁，难说你不是在等蜂蝶的亲吻吗？易贡藏布江有大量经过江水洗礼后大小不一的砾石，形状各异。它们是易贡藏布江的精灵，我不知它们来自何山何地，被江水带到了易卡达村的江边河滩，也不知它们还到何处去，它们会越走越远，越走越小，最后成为沙粒。我在江边拾到了一块“1”字形的奇石，带回南京留作记念吧。

　　在林芝地区的多条河谷村落旁，均有规模不一的桃树林，在春天绽放时为村寨增加了不少妖媚，也吸引了众多游客来村寨参观打赏。有的经过了人们开发建设，有较为完善的服务设施。多数是未经开发建设的原始村落和肆意绽放的野桃林，其实林芝地区多有桃花野林。只要选对了观赏时间，定会让你脸上也绽放笑容。正是这种野才赋予了桃花特有的质，特有的韵。没有这种种特有，游人或许就不来了。以前为看林芝桃花我也来过几次，也曾为林芝桃花写过几首小诗，歌颂她赞美她。在易贡藏布江的大桥上我们同车的两位美女，观赏桃花后在大桥上合影留恋，她们的笑脸也如同桃花绽放，愿她们永远绽放，永葆青春。

　　藏王洞位于西藏自治区林芝市波密县，是川藏线上的一个著名景点。它是一个规模不大的贯穿式石洞，周围环境优美类似江南园林，绿草茵茵，松树成林，巨石上挂满了祈福的红色彩带。藏王洞不仅是自然景观，更是藏地历史与文化的象征，承载着千年的传说与记忆。藏王洞是西藏第一位藏王涅赤藏布的出生地或休息之处。据记载，涅赤藏布因长相奇特被波密人驱逐。涅赤藏布流亡至山南地区时，被牧人发现。因举止不凡，被认为是“天降之子”，并被推举为部落首领，成为吐蕃第一代藏王。洞内空间狭小需弯腰进入，但内部结构独特，洞口有禁止拍照标志及身着藏袍守卫者看护。

　　通麦大桥位于西藏林芝市波密县通麦镇，横跨于易贡藏布江之上，是国道318线上标志性桥梁也是重要节点。它改善了川藏公路的通行条件，成为人类改造自然的标志性成果‌。通麦大桥的建设背景和历史可以追溯到2000年，当时易贡乡发生特大山体滑坡，导致原有的通麦桥被冲毁。建设者们在克服重重困难后，迅速架起了悬索桥，并于2001年1月1日正式通车‌。通麦大桥不仅是交通要冲，还因其独特的门式索塔设计和显著的抗震抗洪能力而闻名。大桥的建设过程充满了挑战，施工环境恶劣，技术要求严苛，但最终成功通车，极大地提升了川藏公路的通行能力‌‌。

　　鲁朗小镇我是第二次来，应该说对小镇是有一定认知的，小镇是林下草原加村舍，但小镇原有村落基本拆除新建旅游小镇，从事服务业，也是不错地选择，小镇虽环境优美，但也少点自然村落的韵味。没办法，我们不能为了旅游视觉美而忽视当地民众的幸福愿望，这是不人道的，共同富裕不是口号而是要共同努力。致力于旅游开发是边少穷地区非常有效地措施之一。多一份理解多一点奉献，先富带后富是国家战略。鲁朗小镇位于林芝市巴宜区鲁朗镇的自然景区，也享有神仙居住地的美誉，是天然氧吧，全天候开放。小镇四季如画，林海雪山交相辉映，民俗村风情独特。最有名的食物便是石锅鸡，荣获国家级文明旅游示范景区。

　　鲁朗小镇背靠众多雪山，雪山下原始森林茂密，森林下方是美丽起伏的草原。一条小河贯穿小镇，雪山之水滋润村落，滋润小镇和草原。草原上有多条小溪从森林流出，在草原上弯弯曲曲地流向小河。草地上春意盎然，蒲公英花在习习小风中摇晃着，还有不知名的花朵竞相绽放，勤劳的蝴蝶忙个不停，从这朵飞向那朵，她们悄无声息主观为自已，客观也为花的繁荣做了贡献。哪嗡嗡的蜂，就怕花朵不知道似的，从一朵飞向另一朵，仿佛在说我来看你们来了。鲁朗草原转大但有公路可通，要开车进入草原要买票，那是村民自设的不贵每车10元。有一段约10多米的路被称为怪坡，即下坡要加力，上坡则自溜。

秀巴村千年古堡群位于318国道沿线上，坐落于秀巴村，距巴河镇7千米。古堡建于唐朝后期，已有1000多年的历史。松赞干布为统一吐蕃，四处征战，在征战中每占领一地，就修建一处戎堡，作为统治标志。古堡周围曾驻扎兵营。目前秀巴村千年古堡群现存有高低不同的5个堡垒，占地面积800多平方米，堡垒之间相隔30至50米。古堡由片石和木板砌成，中空、无顶，外呈棱柱状体，内为八角形，墙体厚为两米，嵌有木板。曾经可攀登至堡顶，一为瞭望，二为防御，兼有报信、住宿等作用。其中古堡留有瞭望孔，远可观察敌情，近可以射箭，攻防兼备。

走进秀巴村首先映入眼帘是现代的藏式民宅，这些新建民宅，早已告别过去的土石结构，取而代之的是水泥钢精结构，但外立面仍保持着传统的土红色。传统与现代有机结合，村里地面是石板加水泥，非常平整，使传统藏宅富有了另一种韵味。村中有人专做保洁工作，也使村民生活习惯发生根本性的改变，随着旅游业的进一步发屁，他们对外部世界也有了更多的认知。在现住秀巴村一侧便是千年古堡遗迹，古堡内已无住户，原有的住宅已完全倾塌，只剩下断垣残壁。形态各异的粗大桃树胡乱地生长着，有的生长在坡地上，有生长在断垣的民宅内，有的生长在路旁或古堡边。在遗址中走走看看满眼古朴仓桑，一石一树一碉楼无不诉说着过去辉煌和历史。

　　古村落遗址中有大量古桃树正开着花，虽说已过桃花盛开期，花色由红转白，桃叶已露青色，正是红瘦绿肥的时段，这略显衰败的桃花与古遗址倒也默契，互说仓桑似乎在说明桃树生长很费劲。略显黑色的树干，抵御着几百年或上千年的风吹日晒，有的裂开，有的半树枯死。岁月是无情的刀，它砍向一切，给古村落及雕楼留下累累伤痕使之成了遗址。古碉楼内的木结构早已朽落底部，从经英姿勃勃的桃树已虬曲皮黑。蓝天如洗，白云倏倏，群山之岭上白雪皑皑，在阳光的照耀下银光闪铄。不变的是时空，嬗变的是情与物。

碉楼古宅成遗址，桃花年年笑春风。

多少往事悠悠过，村落古楼有新生。

　　林芝市我来过几次，最早是1992年，已30多年。现在的林芝再也找不到过去林芝的㾗迹了，高楼林立。高速公路铁路流畅地通向远方，过去艰难的翻山越岭已被隧道贯通，危险系数降低了，时效提高了。尼洋河是林芝的母亲河，它是雅鲁藏布江的支流。过去的尼洋河是肆意流淌的河，河滩上满是沙柳林和草地，牛羊成群。河滩柳林中多有当地群众游玩，蓝天白云，雪山河流，草地牛羊构成了美丽的画面。现在的尼洋河不能肆意流淌，过去的草地河滩全成了城市扩张必不可少的土地资源。多座大桥联接着尼洋河两岸，一切都在按人们的意愿在变，不变的是雪山还有那悠悠白云。牦牛雕塑位于林芝的市中心，牦牛有“高原之舟”的称呼，是藏区牧民喜爱饲养的大型动物，有很高的经济价值。

　　尼洋河，藏语意为“神女的眼泪”。雅鲁藏布江的支流，发源于念青唐古拉山南麓和米拉山西侧的错木拉冰川湖。尼洋河是西藏林芝的母亲河，其风光融合了高原的壮美与江南的灵秀，自然与人文交织的绝美画卷。尼洋河谷雨水丰沛而草木葱茏，桃花节时姹紫嫣红，被誉为“高原桃花源”。站在观景台上，放眼尼洋河谷宛如一位文静的少女，静静地慢步在云卷云舒的自然之中。河水清澈如镜，映照着天空的色彩。阳光洒在河面，波光粼粼，仿佛有无数的精灵在水中舞动。这里不仅是观赏美景的绝佳地点，更是一个让人心灵得到放松和净化的圣地。尼洋河的美景和宁静，让人不禁沉醉其中，忘却尘世的纷扰。

　　在去往林芝的雅鲁藏布江畔一转弯处，有一较为奇特的景点，名为“卧龙奇石”。我们停车江畔的观景平台，平台下方有几曲栈道直达江边，在这里河滩上密密麻麻地堆积着许多巨石、形状奇特的石头。这些石头深灰色，被河水冲刷得十分光滑，形状各异，有的石头类似动物的形象，让人仿佛置身于一个天然的石雕艺术展览之中。而且在雅鲁江边，只有这一处有如此多的巨石，我估计是远古冰川搬运而来。我们沿栈道直下江边，并在乱石群中打卡拍照。江水在此拐了一湾带着哗哗声流向远方。远处的雪山闪耀着银光，朵朵白云从山的那一面越过山頂向我们飘来，白云呀你无忧无虑地飘来飘去真好。

　　金东乡古墓群‌位于西藏自治区林芝市朗县金东乡，是吐蕃时期的重要墓地之一。古墓群极为壮观，共有封土墓223座。墓群平面呈梯形，坐北朝南，墓葬以其封土堆面积的大小可分为大、中、小三类：大型墓有10多座，封土边长约40米以上。中型墓有90多座，封土边长在40米以下。小型墓约有100多座，封土边长在15米以下。有资料显示，这些墓地属于7-9世纪吐蕃时期四大家族之一的钦氏家族墓地，2001年被列为国家级重点文物保护单位‌。我们不辞劳苦地走进墓区，放眼看看，墓葬土堆有很多，也没人看护但有监控。古墓是用土坯砖垒砌，岁月的冲涮，已不见当初的辉煌，倒成了蜥蜴的家园。

王侯将相成荒冢，后人流沛无人识。

悠悠岁月百千孔，成就蜥蜴新家室。

西藏山南地区有很多佛教庙宇。山南是农业区，经济条件好，寺庙也就多，更有许多有名气的寺庙，况且山南地区是藏文化的发源地。桑耶寺，又名存想寺、无边寺，位于西藏自治区山南地区扎囊县桑耶镇。桑耶寺始建于公元8世纪吐蕃王朝时期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺内建筑布局与众（其它寺庙）不同，中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格，因此桑耶寺也被称作三样寺。8世纪末，时任赞普的赤松德赞笃信佛教，他将印度的两位佛教大师寂护和莲花生迎请至西藏弘扬佛法，并决定为他们修建一座寺院。该寺始建于公元762年，建成于779年，是藏传佛教史上第一座佛法僧俱全的寺庙。

　　我虔诚地在桑耶寺内外注目着思索着，以我认知观察着思考着。每一座殿堂、每一座佛塔都蕴含着丰富的历史和文化内涵，我在参观游览的同时，深深感受到西藏历史文化的博大精深。桑耶寺不仅是一个宗教圣地，更是一个充满神秘色彩的地方。每一座塔、每一座殿堂都蕴含着深厚的文化内涵和宗教意义。在这里，我感受到了西藏文化的独特魅力。我还注意到，桑耶寺内有几座四眼小佛塔，它们与我在尼泊尔旅行时看到博达哈四眼大佛塔一样，但在国内是第一次看到。佛教中，佛眼代表着觉悟和智慧。提醒我们要用智慧去理解和分析问题‌‌，提醒人们保持谦虚和敬畏之心，认识到宇宙的浩渺和自我的渺小‌‌。

　　走进位于西藏山南市昌珠镇的扎西曲登社区，在路口就能一眼看见“藏戏之乡 文化瑰宝”的标语，还有一个大大的藏戏面具图案。这里的每个角落都能感受到藏戏的气息，带有藏戏面具元素的灯牌、以藏戏传承人名字命名的街巷、以藏戏鼓为原型制作的垃圾桶、画着藏戏面具的门帘等，一看就知道昌珠镇的文化底蕴。昌珠镇是藏戏的发源地，这也是我们为了看藏戏而特意住宿在昌珠镇的目的。我们先在剧场内看藏戏听藏歌，感受藏文化。而后来到室外广场看锅庄舞，浓浓的文化氛围，欢乐的居民和兴高彩热的游客，其乐融融。山南市东部为山地，西部为河谷平地，雅碧河流贯全境，是重要的农业区。昌珠镇位落于山南河谷之上，地势平坦，土地肥沃，水源丰沛，是农作物的天然产区。

　　我们住在昌珠镇扎西曲登社区民宿1号家庭，男主人是此家女婿。一号民宿只有年迈的老母亲及独生女二人，女儿女婿均在昌珠镇上班，有自己的家室。男主人说，丈母娘年迈一人在家不能照应，所以女婿一面工作，一面打理民宿经营，也陪丈母娘生活。此家上下两层约400平米，客房环大厅于四周，大型水晶吊灯高悬挑空的中厅。二层有阳光房及茶座，装饰藏化但也吸收了汉文化元素。一楼大厅围有藏式卡座，多种奶酪及藏式油炸果等置放于大型茶几上，随客食用。楼上楼下置有很多花卉盆景，温馨满满，生活气息浓郁。扎西曲登社区，游客住宿由社区统一安排，从而保证每户均有收入。社区不许自设餐饮，有大食堂为游客服务，保护了环境和食品安全，也为社区增加了收入，真正实施共同致富。

雍布拉康寺位于西藏山南市乃东区的扎西次日山上。“雍布”意为“母鹿”，因扎西次山形似母鹿而得名，“拉康”意为“神殿”。雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿。据史书记载始建于公元前二世纪。松赞干布时期由宫殿改作寺庙。文成公主初来西藏时每到夏季都会和松赞干布来这里居住。至五世达赖时又在原碉楼式建筑基础上修了四角尖式金顶，并将其改为黄教寺院。雍布拉康是西藏最早的建筑，是早期雅砻部落首领的宫殿。民间传说云：“宫殿莫早于雍布拉康、国王莫早于聂赤赞普、宫殿莫早于雅砻”，雍布拉康正是聂赤赞普在雅砻地方建造的宫殿，可谓历史悠久文史价值高。

　　雍布拉康寺建筑奇特，因早期是宫殿，从现在的建筑规摸看，宫殿规模很小，不似内地帝王的宫殿宏大。其核心建筑是碉楼式设计，墙体以厚实的土石砌筑，呈现上窄下宽的梯形结构，强调防御功能，碉楼座东朝西内部空间狭窄。松赞干布将宫殿改为佛堂，五世达赖时期增建四角尖式金顶，成为兼具宫殿与寺庙功能的建筑。一层‌：前部为门厅和小平台，后部佛殿供奉松赞干布、文成公主塑像；二层‌：前半部分为观景平台，后半部为回廊结构；顶层‌：塔楼式设计，曾是文成公主的夏宫居所。建筑三面临崖、一面背山，直接利用山体作为天然屏障，形成“山与宫殿为一体”的独特体系。

　　拿日雍措是西藏自治区山南市错那县最大的湖泊。在湖边可以放眼眺望白雪皑皑的雪山、茂密的原始森林，春意盎然的田园牧场、还有湾湾的河流。拿日雍措湖水碧蓝，水面开阔，湖水与蓝天相互映照，可谓天湖一色。湛蓝如玉的湖，晶莹剔透，仿佛一面镜子倒映着天空和雪山。宝石般的湖光山色，是山南难得的美景。有“情圣活佛”之称的六世达赖喇嘛仓央嘉措就出生在这里，也为这个地方带来一抹忧伤的浪漫。在拿日雍措湖边我似乎听到了仓央嘉措在吟诵：“这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人因心事过重而走不动”‌。你能走动吗？你的脚是否深陷于世俗的尘，我从江南水乡来到高原离天堂近了吗？

　　我是仓央嘉措的崇拜者，读过他许多情诗，我在拉萨（坐床活佛）、青海湖（病逝）、理塘（转世）分别写过追念他的诗。今我只想介给仓央嘉措的一首诗：

那一天 我闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言

那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖

那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖

那一世 我转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见

那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息　

那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹

那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖

那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇

那一瞬 我飞升成仙 不为长生 只为佑你喜乐平安

　　从措美向洛扎县前行，我们一路翻越了几座雪山，雄拉山4431米，亚堆扎拉山5025米，一路艰辛可想而知，高原台地景色迷人，拿日雍措海拔4734米。这些地貌以高原台地和高山草场湿地为主，伴有半沙漠化丘陵状的群山。千年沙棘林位于洛扎县的一片河谷地带，沙棘林遍布河谷，树干粗壮虬曲，可见这此沙棘林生长不易。查阅资料得知：沙棘属落叶性灌木，棘刺较多，粗壮，顶生或侧生；嫩枝褐绿色。我们路过洛扎县千年沙棘林时，树木尚未萌芽，还看不到它的英姿。沙棘在我西北地区多有生长，耐旱耐盐碱，是防风固沙的好树种，结红色的果可食。沙棘多以灌木姿态生长，成片生长成沙棘大树是以前未见过，是难见的自然资源。

　　亚堆扎拉山，西藏在山南地区，从隆子县到错那县的必经之地。山口海拔5025米，然后向南方行进，总体地势下降。翻过山后就是草原。主峰海拔6635米终年积雪不化，形成冰川，宛如巨大的水晶宫殿，被周围5000米以上的山峰高高托起。我从车内远眺亚堆扎拉雪山，就象一把锋利的宝剑横空出世，捍卫着雅砻大地，气势十分壮观。雪山之下有广阔农田，阡陌交错，在高原明亮的日光下，一派生机盎然，有绿绿葱葱的青稞小麦。蓝天如洗，白云似棉。山下路比较好走，路两边有少量野花，在微风中轻轻摇曳，似乎是在欢迎我们的到来，每一次呼吸，都是感受到那略带凉意的清甜伴有淡淡的花香味，多么沁人心脾。

洛扎县卡久寺全称“吉祥隐修院”，公元1570年所建，位于山南市洛扎县拉康镇名为“佳普晋”的云雾缭绕的山巅上，海拔4019米。卡久寺四周群山郁郁葱葱，原始森林植被丰富，远看卡久寺如同空中楼阁。置身于卡久寺，四周忽而云雾升腾、云海涌波，忽而又云开雾散晴空方里，漫步其间就如同神仙漫步云海，又沐浴着明媚阳光，彩云、相伴相随。卡久寺因有从岩石的缝隙中流下清泉，因而得名“卡久寺”。“卡“在藏语中是指岩石，“久”在藏语中指水。卡久寺建在一个三面临空的相对独立的山上，悬崖对面不仅有广阔的草原，还有众多的终年雪山，景色十分优美。

　　卡久寺不仅是一个自然美景的秘境，更是一个充满信仰的地方。在这里，你可以看到珍禽异兽，还能欣赏到壮观的云海。寺院旁边还有宾馆，有时间住上一晚，享受日出的美景，绝对是一种难得的体验。卡久寺沿悬崖边有一圈围绕卡久寺的栈道，栈道边是金光灿烂的经筒，我与同车唐姐走了一圈并拨动经筒为家人为朋友也为自己祈福，祝愿我们的旅行平安顺达。卡久寺周边的栈道边树林里，有几只梅花鹿还有羚羊等自由自在觅食，根本不顾及我们的存在。在一处悬崖边的平地上还看到几只锦鸡和孔雀，松鼠和叫不名的鸟，它们也自由地生活，游人也不会打扰它们，最多只是拍几张照片，还是非常有趣的。

白马林错位于洛扎县的白玛林沟，传说是莲花生大师的三大魂湖之一。周边雪山均在5000 米以上。这些雪山四周雄伟壮丽，白雪皑皑，郁郁葱葱的原始森林，还有广袤无垠的高山草甸，共同构成了一幅如诗如画的自然美景。白玛林措是堰塞湖。很久以前，这里发生了地质运动，引发山体滑坡，大量的岩石和泥土崩塌下来，堵塞了河道。随后，河水不断汇聚，久而久之就形成了如今美丽的白玛林措。白玛林措，这片隐藏在人迹罕至的雪山之巅的湖泊，仿佛是莲花生大师的眼睛，经过亘古加持和祈福，降服了滚滚红尘。以宗教意象诠释湖泊的圣洁，强调其精神象征。

　　库拉岗日雪山与白玛林措交相辉映，宛若一道冰雪屏障，成为旅游者眼中的国家地理大片。充分展示了雪山湖泊组合的视觉冲击。这里依旧保持着小众而惊艳的魅力。这里是喜马拉雅山脉深处的秘境，雪山环抱的湖岸有简易步道，静谧与壮阔在此共存。从停车场到景区有较长的土路要走，海拔高走路吃力，湖面不大湖水湛蓝，湖边的库拉岗日雪山雄壮于湖边，雪山终年不化，为湖泊提供了水源。在湖的一侧的山上有俯视湖面的观景平台，但要走较长的上山之路。只是我体能有限而未登平台，同行的小仇美女一人不畏艰辛登上平台，从大角度观赏了湖光山色。库拉岗日雪山这次我们从北面观赏了它，我们将在去亚东县时会从南面还会看到它。

219国道起点为新疆北部的喀纳斯，终点为广西东兴市‌，全长约10065公里，途经新疆、西藏、云南和广西四省，是国家西南边境公路。从云南丙中洛、到西藏察瓦龙、察隅县305公里的“丙察察”线，是219国道的一段，这一段沿怒江逆流而上，要翻越喜马拉雅山脉‌的众多群山。此公路段地质灾害频发，折曲迂回危险系数大而闻名。是自驾爱好者特想“闯”的路段。其它219段路况较好，只是翻越雪山要小心驾驶，看景不开车，开车不看景。我们从洛扎县在向亚东进发途中，219国道5200公里处拍照留影。这里有以520（我爱你）为主题多组雕塑，远处是雪山，近处是爱心结，设计充满爱意。

　　当我们离开每一个景点，总有依依不舍的感觉，那山那景那一村一寨，总在我心中萦绕，总想多看看，但又不得不赶路。我们去往亚东来到蒙达拉山口，它是西藏山南地区重要高山垭口，海拔5363米，位于中国和不丹边境之上，它是通往印度的必经之路。是喜马拉雅山脉南麓的天然交通纽带，我们从南面观赏了库拉岗日雪山。 ‌从中国一侧看去，蒙达拉山是一条绿色的屏障，构成了喜马拉雅山脉的南麓，与印度阿萨姆邦接壤。蒙达拉山垭口，不仅是一处地理坐标，更是一次心灵与自然的对话。在这里，你可以远离城市的喧嚣，感受大自然的壮丽与辽阔。站在垭口蓝天于头顶，伸手可摘白云，脚下是万重群山……

普莫雍错位于西藏自治区山南市洛扎县和浪卡子县交界处，被誉为全世界海拔最高的淡水湖，宛如高原上的一颗璀璨明珠，被人们亲切地称为“高原上的少女之湖”。她就是普莫雍错，一个充满诗意且动人的名字，意为“少女的眼泪”。她静静地躺在宁津港桑和库拉港日两座雪峰环抱之中，清澈的湖水仿佛在诉说着那些流传千年的爱情故事。站在普莫雍错北岸向南眺望那众多雪山所形成的风景线，是多么令赏心悦目。在西藏旅行中可以观赏很多湖泊，普莫雍错是我认为最漂亮的之一。如今的普莫雍错是一处著名的旅游景点，你想去看看普莫雍错清澈的湖水吗？

　　普莫雍错位于喜马拉雅山脉北坡，形成于地质构造运动中的褶皱和断裂凹陷形成湖，有近300平方公里，一望无际，湖水湛蓝雪山环抱。由于蓝天及雪山的倒映作用，使湖水呈现不同颜色。湖边有多个观景地并各有特色。我们先走野道进入非正式观景地，湖边有乱石滩，有很多色彩鲜艳的石头可捡，只要有时间是可以寻觅到奇石的，我也捡了几个。第二个观景地有大量红嘴鸥在与游人互动，湖边有很多尚未溶化的冰雪，是拍鸥逗鸥及与冰雪为主题的好地方，同样也不能放过这绝美的冰与湖的照片组合。第三个在湖边小山的村寨边，可居高临下观赏湖面及眺望远方的雪山群。走走停停，看看拍拍，不觉时间飞过，该上路了，别了普莫雍措。

　　多庆措国家湿地公园位于西藏自治区日喀则市亚东县和康马县交界处，占地面积327平方公里，是由冰雪融水补给的高原湖泊湿地，原生态环境特良好，湿地中有多种动植物共生共荣。‌多庆措国家湿地公园，是一个隐藏在西藏南部的美景之地，是高原湖泊和沼泽湿地的典型代表。展现了藏南高原湿地、沼泽化草甸的独特魅力。多庆措东岸至南岸，有卓木拉日山脉一字排开的雪山峰群，山与水相得益彰，湖与雪山展现出壮丽的自然景观。其中主峰卓木拉日不仅壮观，还有其端庄与神圣（或者说神秘），是传说中喜马拉雅五神女之一的“冠咏天女”决班珍桑玛的驻锡地。

　　从洛扎县向亚东县进发，我们一直在喜马拉雅山脉的腹地中前进，山高路险水深。沿途沟壑纵横，崇山峻岭，雪山傲立，走不完的盘山公路，翻不完的高山垭口。沟两岸是陡峭的山崖，怪石峥峥，能眼见不同的地质构造，虽视觉效果很好，沿线景色迷人，原始森林连绵不绝。我们时而钻进不同的沟壑，仰望壮丽峰巅，河水在公路边哗哗流淌，时而来到高山垭口，一览无际的起伏不定的群山。在山沟里你能感受高山的压迫感，但在山顶你心胸开阔，身心得到放纵，忘记了疲劳，忘记了车马劳顿。

翻不完的山

走不尽的盘山路

看不完的景

高反减轻了

疲劳远去了

心胸扩展了

眼睛不够用了

景在远方，心在远方

　　经过奔波我们终于到达了亚东县城，县城很小也没什么可看的，本想去口岸打卡，无奈修路不通车。亚东，藏语“多急流的深谷”之意。我们宾馆边就有一条非常湍急的河，哗哗之声不绝于耳，有工人正在修河道护坡，想必河水对道路或山体有强大的冲蚀作用，也极易造成地质灾害。县城沿沟而建，两边山势陡峭，泉水潺潺，瀑布飞流，森林密布，植被葱荣，气侯温和，只是浓缩于山沟之中，发展空间有限。亚东紧连且伸入印度与不丹间，并与两国接壤，是重要的通商口岸。不论是今天还是过去都是重要的边防关口，是中国与印度关系的晴雨表，也是军事敏感区。我们在此只住了一晚并拔寨向珠峰大本营进发了。

我们从亚东拔寨西进向定结县进发，我们首先翻越了4888米的尼拉山驶向定结县的陈唐镇，那是我们今晚的住地。尼拉山地处西藏定结县是至陈塘镇的必经之路。站在尼拉山垭口，人在广袤无际的大地上，如沧海一粟，渺小的微乎其微。过尼拉山口，仍是连绵的群山，只是群山不那么高峻，似乎平缓了一些。我们行驶着，看到路标——定结宗措湖，隐约很远，但要翻过不算险峻的几座小山，而且没有公路可通，只有隐约的车辙印。看到远处有移动的小车，于是我们便决定前往，我们沿车辙印向雪山前进。一般而言有雪山或冰川就有湖泊。王总还在山坡上秀了一把车技并录视频发朋友圈，为了愉悦朋友他也拼了。

　　经过很长一段没有公路只有前人车辙印的山路，终于来到了尚未开发的宗措湖，湖边有不多的喜好不走寻常路的野游爱好者，还有专业摄影者。宗措湖位于西藏日喀则市定结县，海拔约4850米，是喜马拉雅山脉深处的高山湖泊，以纯净的蓝色湖水和雪山背景著称。湖水呈现‌纯净的蓝色‌。有如落入凡间的蓝宝石，也有“喜马拉雅秘境”之说，与背后的阿玛直米雪山形成绝美画卷。宗措湖是西藏小众但极具视觉冲击力的高山湖泊，适合追求原始原始风光的自驾客。这一隐藏喜马拉雅山脉深处，鲜为人知的秘境——宗措湖。雪山与翠绿的湖泊相映成趣，构成了一幅绝美的画卷。我们不仅各自尽观赏，还拍一张合影，永为留存。

　　位于西藏日喀则市定结县西南部的陈塘镇，是位于群山之中的狭长边境小镇。东南与尼泊尔隔河相望。资料显示该镇边境线长12公里，有5个山口连通尼泊尔。我们一行于下午经过艰难的行程到达沟㡳也是我们今晚的住宿地。从山顶到达沟底可以说是最艰险的路程。由于去年雨季大水，多处山路被冲毁，水泥路板及铁护拦伸向半空令人寒立。西藏交投正全力抢修，目前只有临时便道危险异常。沟底的朋曲河穿过全镇，朋曲河在群山翠林中咆哮着冲向尼泊尔。这里是中国境内夏尔巴人主要居聚地之一，有很多夏尔巴人从事为登珠峰爱好者服务的工作，这是一项用生命换明天的高危工作。明天我们将开启极具挑战性的珠峰大本营之旅。

后记之一

自2025年4月4日从南京出发至4月23日到定结县陈塘镇算是一个段落，也是我《西部自驾旅行记》的第一篇章。这一篇章里以穿越并挑战“丙察察”线为主，这是惊险的路程，坑坑洼洼走走停停，滚石不断，地质灾害路段也多。虽说只有305公里，但整整走了一天直到天黑才到察隅县，还翻越了三座连绵的在4500米以上的雪山，挑战与艰险并存。目前全线正在扩建，穿越雪山的隧道也在修建之中，我想不需几年，危险的“丙察察”线将成坦途，再也没有挑战“丙察察”之说了。我们自云南始基本沿219国道行驶，一路风景如画，也不知翻越了多少雪山垭口，流览了多少湖措，多娇的雪域高原，她以自已独有风姿吸引了游客。湛蓝的天、湛蓝的措、棉絮般的云朵朵相接、沙漠戈壁、湿地草原、自由自在的野生动物……构成了一幅幅自然画卷，不断地向我们展示，我们也似乎在画卷中游走，还需什么话语可以言尽呢，但这些画卷只是一部分。下一段是桃战登珠峰大本营、挑战越阿里至班公湖、拋战羌塘无人区至新疆……