王羲之与嵊州文化、经济、旅游

唐人

徐国兆

王羲之是我国最负盛名的书法家、画家、文学家。他生在临沂，宦在绍兴，卒于嵊州。王羲之在剡率诸子，抱弱孙，修植桑果，教化乡民，对剡地的文化起到了极大的教化作用，并留下大量的诗文、遗迹及故事。如他居住过的金庭，死后舍宅为观，尚存当年旧貌:他与亲友从事书画活动的场所，今为华堂村，古风犹存；他在刻石山（今独秀山)有读书堂，今为王右军祠(他又被当地乡民奉为桃源乡乡主，故又称乡主庙)，至今尚存鹅池、墨沼；他与好友许询过从甚密，许筑“知已墅”与王相邻，今存许家庙，内供许询夫妇神像；又与谢家子弟常相交往、出游。一次雪后泛舟，在仙岩一带见水质清洌，徘徊不能去，曰:“虽寒，强饮一口”。今强口溪、强口村即为当年遗迹。真实的山川地理，丰富的史料遗址，使嵊州有着得天独厚的旅游资源。

王羲之的到来，是我们嵊州人民的幸事，更是嵊州人民的一笔巨大的精神财富。如何好待这位世界级的大名人，利用这块金字招牌，是摆在我们面前的一大课题。做好书圣文章，推动嵊州旅游，发展嵊州经济，是嵊州走出浙江，走向全国，走向世界的最佳途径。

下面，我就王羲之的书法艺术及嵊州文化、经济、旅游的发展作粗浅的探讨。

一、王羲之书法艺术的成就及其影响

王羲之书法变古制今，末年更妙，其成就，在当世便有定论。如与他齐名的庾翼，赞王书“焕若神明，顿还旧观。”南朝羊欣则评说：王羲之书法“博精群法，特善草隶。”“古今莫二”。瘐肩吾《书品》以三等九品评论自汉至齐梁三百年间一百二十八人，将张芝、钟繇、王羲之三人列为“上之上”，将王献之等五人列为“上之中”。袁昂奉敕作《古今书评》，特别推崇“张芝惊奇，钟繇特绝，逸少鼎能，献之冠世，四贤共类，洪芳不灭。”说王右军书如谢家子弟，纵复不端正者，爽爽有一种风气。王子敬书如河洛间少年，虽皆充悦，而举体沓拖，殊不可耐。梁武帝认为袁昂的书评未达他的旨意，在《古今书人优劣评》中，对王书作出了“字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训”的评介，这是帝王第一次将王羲之的书法推上书坛盟主的地位。而将王羲之推上“书圣"地位的是唐太宗李世民，他不仅在《晋书》里专为王羲之立传，还亲作赞词，历数各家书法之短，独颂王羲之，并写道"所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎！……其余区区之类，何足论哉！”

千百年来，王羲之的书法在中国书法史上起着承前启后的作用。唐后，对王羲之书法的崇拜和狂热程度一代超过一代，如宋太宗命侍书学士王著编刻《淳化阁帖》，其中“二王”书法占了一半；宋徽宗更是浸淫书画，刻《大观帖》，著录《宣和书谱》，是中国历史上著名的书画皇帝；宋高宗则专精《兰亭叙》，并将所临分赠大臣，形成了以临《兰亭叙》为荣的风尚。……由于帝皇的提倡，“二王”在中国书坛占了绝对的主导地位，可以说，学书法的人莫不以“二王”为师。王羲之的书法不仅在国内广为流传，在国外同样影响深远，尤其是日本、朝鲜、东南亚诸国。随着中西文化的频繁交流，王羲之的书法也逐渐为西人所知。

二、王羲之是嵊州旅游的第一品牌

嵊州不乏旅游资源。传说中，舜到过此地，有舜皇山、舜井；禹治水毕功于此，有禹粮岭、禹溪（又称了溪）；张良神游于此，有亚父石迹。有史可稽的则有阮肇故居，王右军书楼、墨池，戴安道宅，谢玄坐石，葛玄钓台，赵广信井洞，褚伯玉太平馆等等。隐居者就更多了，自王子猷“雪夜访戴”后，寻访者络绎不绝。至唐，剡中已成为唐人心目中最为向往的地方，并形成了一条蔚为壮观的浙东唐诗之路。如李白《送王屋山人魏万还王屋》诗句：“此地久延伫，入剡寻王许。”丘为《送阎校书之越》诗句：“此地饶古迹，世人多忘归。”刘长卿《送荀八过山阴》诗句：“剡溪多隐吏，君去道相思”等等，无不对剡中、剡溪魂牵梦萦。

嵊州更不乏世界名人。如被尊为雕圣的戴逵，不仅精于佛像的雕塑，绘画、鼓琴也冠绝当世；又如被尊为我国山水诗鼻祖的谢灵运，开创了东晋以来整个诗坛清新明丽的风格，其《山居赋》是一篇描写剡地谢氏山庄山川地理、风土人情的园林史； 马寅初是我国当代著名的经济学家、教育家，他著的《新人口论》科学地提出了控制人口数量，提高人口素质的合理建议和措施，是一篇卓有见地的不朽之作。我相信，只要以他们中间任何一人的名义搞节会，都是世界级的，但王羲之无疑是他们中间最具代表、最具影响的名人。

去年，邻省江西，为纪念“陶渊明故居”建馆二十周年在搞庆典；邻市上虞，在谢晋导演的策划下，为祭奠先祖谢安，在搞“东山文化节”；又如去年十月，山东临沂为纪念王羲之诞生1700周年，不惜巨资举办了首届书圣文化节。据《临沂日报》报道，文化节为临沂带来了巨大的财富，签约项目 178 个，总金额达118.13亿元。很明显，这台借书圣之名唱的经济大戏成功了。人家那么重视文化名人，又搞得有声有色，为什么呢？临沂市委书记李群说出了心里话：“打造特色城市品牌，不单是传统文化的提炼和继承，还要借助历史文化底蕴所散发出的独特的魅力，来推动城市的建设、经济发展和市民素质的提高。”也就是说，城市要发展，文化是关键。

旅游就其本质来说是一种高品位的文化消费和精神享受，旅游的发展离不开文化，文化是旅游的灵魂，也只有旅游与文化强强联合，才能相互促进，共同发展。嵊州作为王羲之等一大批名士的归隐地，有着丰富的山水、人文资源，只要政府重视，群众响应，完全有能力做好这篇越乡文化名市文章，营造越乡文化氛围，打响特色经济强市的品牌。

三、越乡文化的发展是推动嵊州经济的保障

文化是一个城市的命脉。一个没有文化底蕴的城市是没有生命力的。悠久的历史，丰厚的文化是不可再生的永久性资源。合理利用和开发这份宝贵的文化资源，是我们每个嵊州市民应有的职责。一个城市要追求自己的个性特色，除了善于利用这座城市所处的独特的自然环境之外，还应充分发挥这座城市的历史积淀和文化内涵。我们嵊州已提出了要建立“越乡文化名市”、“国际领带都市”的口号，但对“越乡文化”的概念，至今含糊不清，很大一部分人则局限在越剧这个小圈子里。首先，我们应正确地认识到越乡文化是古越文化的延续。晋室南迁，王羲之等一大批名士的到来，对整个越乡起到极大的教化作用，这才是形成越乡文化的基础。我们今天已拥有的围棋之乡、茶叶之乡、越剧之乡等等荣誉，只不过是越乡文化的一小部分。过分强调越剧之乡，大做越剧文章，只能缩小越乡文化的内涵，软化嵊州人们敢想敢干的斗志。

文化搭台的目的，是为了经济唱戏。放着王谢堂前的金饭碗不用，而将千斤重担压在越剧这根历史不过百年的柔软腰枝上，明显力不从心。

2004年中国嵊州书法朝圣节王羲之学术研讨会论文