寻医圣足迹，访内丘扁鹊庙

平安如意

　　久闻扁鹊大名，这位春秋战国时期的名医，被誉为“中医始祖”，其“望闻问切”四诊法沿用至今。端午节最后一个下午，我答应了朋友的提议，怀着一颗崇敬之心，驱车前往河北邢台内丘县神头村，探访扁鹊庙。

　　内丘扁鹊庙，又称扁鹊祠，始建于春秋战国时期，历史悠久，是国内外现存最早、规模最大、保存最完整的扁鹊庙。走进庙门，首先映入眼帘的是一片古柏林。这些古柏参天而立，枝繁叶茂，据说是汉代所植，历经千年风雨，依然生机勃勃，仿佛在默默守护着这片圣地，也见证着扁鹊庙的沧桑变迁。

　　扁鹊，姓秦，名越人，战国时期勃海郡鄚州(今河北任丘)人，为医德、医技、医道首位集大成者，当时人们借用上古神话黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。扁鹊是中医学鼻祖，是我国第一位有名可考的医学家，34岁定居内丘，首创“望、闻、问、切”四大诊法，著《八十一难经》，后人尊称为“医祖”。

　　沿着甬路前行，一座座古朴的建筑依次展开。扁鹊殿、献殿、药王殿、后殿……每一处都蕴含着丰富的历史文化内涵。扁鹊殿内供奉着扁鹊的塑像，他面容慈祥，仿佛在俯视众生，倾听着世人的疾苦。

扁鹊墓

乾隆皇帝《题扁鹊墓》

渤海名医术有神，功同岐伯世无伦。庸医嫉妒加残害，活得人多转杀身。

意为:扁鹊医术高超，医术可与岐伯比肩，却遭庸医李醯嫉妒暗害，他一生救人无数却遭杀身之祸!

　　扁鹊头颅埋葬处。 坟与墓，古代有别，“坟为高处，墓为平处”，周代贵族阶层开始筑坟种树，平民仍是只有墓没有坟。扁鹊生活在东周时期，作为平民医生，按照当时的丧葬制度，他的墓没有封土(坟)。

药葫芦 扁鹊传墙

　　《扁鹊见蔡桓公》是战国时期思想家韩非创作的一篇散文。此文讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。意在告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。

　　扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。

扁鹊纪念馆 扁鹊故居 古柏 山顶的殿

　　参观完扁鹊庙，我的内心久久不能平静。扁鹊不仅是一位医术精湛的名医，更是一位医德高尚的圣人。他的一生，是为百姓解除病痛的一生，也是为中医事业奠基的一生。他的精神，将永远激励着后人。