端午溯源：在粽香与龙舟间，聆听屈子的千年呤诵

向阳而生（拒闲聊）

2025年5月31日 　五月初五在端午这天，我们重拾《楚辞》里的浪漫。纪念屈原，传承文化，将菖蒲剑斩断浮躁，艾草香驱散焦虑，三草水洗净铅华，全家围坐重拾‘这份刻在骨子里的倔强’！ 农历的五月初五端午节，是中国四大传统节日之一，端午节纪念的人有屈原、伍子胥、曹娥、越王勾践、陈临、马援、白洁夫人、刘景、捉鬼的钟馗、《白蛇传》中的白素贞等。它是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节，又被称为端阳节、龙舟节、重午节、重五节、天中节等二十多个别称，是汉族、水族、纳西族、藏族、彝族、傣族、仡佬族、普米族等民族的传统节日。2006年5月，国务院将端午节列入首批国家级非物质文化遗产名录。2008年起，端午节被列为国家法定节假日。2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。 　　岁时风物—端午的民俗密码 宗懔在《荆楚岁时记》中就有记载：‘五月五日，采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。’具体描绘人们如何采艾草，制作艾人，悬挂的过程等。 卯时•采百草 辰时•悬艾虎 巳时•浴兰汤 午时•缠五丝 未时•竞渡起 申时•角黍香 　　诗魂永驻—屈原的精神图腾 端午这个特殊的日子，不由提到屈原的代表作《离骚》《天问》《九歌》这三部作品，它们宛如三座巍峨的文学丰碑，共同铸就了中国浪漫主义文学的永恒脊梁。其精神内核恰似商周青铜鼎的三足鼎立，以磅礴之势托举起楚文化的哲学深度与美学高度——《离骚》以“虽九死其犹未悔”的忠贞，熔铸士人阶层的政治理想；《天问》以172问叩击苍穹的追问，锻造华夏民族对宇宙人生的终极思考；《九歌》以人神共舞的瑰丽想象，开辟东方美学中神秘与浪漫交织的诗性空间。三者既各自独立成章，又彼此共振回响，在时空经纬中编织出中华文明的精神原乡，其光芒穿透千年烟云，至今仍照亮着我们对家国、真理与永恒的追寻之路。 　　《离骚》作为屈原以生命熔铸的史诗级长诗，不仅是楚辞文学的巅峰之作，更以炽热的家国情怀与理想主义光芒，照亮了中华文明的精神星空。诗中那些穿透时空的忠贞呐喊，至今仍在华夏血脉中激荡回响——“虽九死其犹未悔”以赴死之志捍卫道义，“长太息以掩涕兮”以泣血之痛哀怜苍生，“伏清白以死直兮”以殉道之勇坚守初心。这些金石之言，既是屈原对楚国命运的终极关切，更是士人阶层“以天下为己任”的精神图腾，其忠贞气节与家国大义，早已凝铸成中华民族的文化基因。 　屈原《离骚》里的经典语录众多，以下是一些广为人知的例子：1.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。2.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。3.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。4.伏清白以死直兮，固前圣之所厚。5.民生各有所乐兮，余独好修以为常。6.宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。7.老冉冉其将至兮，恐修名之不立。8.朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 　屈原于《天问》之中，以172问从天上到人间，从历史到现实，从自然到人文，从神话到未来，无所不包，无所不问，这些问题如惊雷般叩响苍穹，其声震彻千古，在浩渺宇宙与纷繁人生之间架起一座思索的桥梁，锻造出华夏民族对宇宙奥秘与人生真谛的终极叩问之魂。 　　《九歌》以诗语为刃、幻思为翼、深情为魂，凿刻出人神共栖的灵性宇宙。其字句间翻涌着屈原的孤愤与赤诚，更凝结着楚文化“万物有灵”的原始哲思，化作中华文明血脉中永不干涸的浪漫基因。 　 时空交织—理想主义的千年回响 华夏文明长河奔涌，古有屈原、苏轼、文秀以诗为笔，绘就精神长卷。屈原于《离骚》叹“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，以征途喻理想之艰、求索彰信念之坚，铸就永不言弃的精神丰碑。然而苏轼《屈原塔》中“名垂青史寄千年，岂作凡俗儿女叹”，将个体追求升华为永恒探寻，以塔为碑，架起精神共鸣之桥。再由文秀《端午》吟“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，借端午将屈原精神化作民族集体记忆，粽投江、舟竞渡，让孤独叩问成我们盛宴，他们的精神代代相传。 　 古今对话—屈原精神的现代启迪 千年之前，屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的呼喊，似黄钟大吕，穿透历史迷雾，铸就中华民族的精神脊梁。 于现代化浪潮中，屈原求索精神焕发新生。中国航天人以之为指引，在深空探测之途披荆斩棘。面对技术瓶颈与重重挑战，他们日夜钻研、反复试验，终成功发射天问一号，向深空坚实迈进，天问二号、三号亦整装待发。 此精神如春风化雨，润泽多领域。ChatGPT、deepseek、新能源汽车、高铁、芯片、机器人等行业，皆以坚韧毅力突破技术桎梏，实现创新发展。 今天时代接力棒已交予少年。我们当承屈原求索之志，心怀家国，将个人命运与国家兴衰紧密相连。学习时，勇探索、敢创新。以青春热血，于时代舞台绽放光彩，用创新推动进步，助力民族复兴，让屈原求索精神在新时代熠熠生辉