<p class="ql-block"><b>《道德经》第二十一章 从道</b></p><p class="ql-block">作者：老 子</p><p class="ql-block">诵读：老 站</p><p class="ql-block">视频素材：木头_主号 老站</p> <p class="ql-block"><b>原文：</b></p><p class="ql-block">孔德之容，惟道是从。</p><p class="ql-block">道之为物，惟恍惟惚。</p><p class="ql-block">惚兮恍兮，其中有象；</p><p class="ql-block">恍兮惚兮，其中有物；</p><p class="ql-block">窈兮冥兮，其中有精；</p><p class="ql-block">其精甚真，其中有信。</p><p class="ql-block">自今及古，其名不去，以阅众甫。</p><p class="ql-block">吾何以知众甫之状哉？以此。</p> <p class="ql-block"><b>译文：</b></p><p class="ql-block">大德的样态，完全遵从于道。道的形象，是恍恍惚惚的。</p><p class="ql-block">那样的惚惚恍恍，其中却有迹象，</p><p class="ql-block">那样的恍恍惚惚，其中却有实物；</p><p class="ql-block">那样的深远暗昧，其中却有精质；</p><p class="ql-block">这个东西很真实，其中自有真实可信存在。</p><p class="ql-block">从当今上溯到古代，它的名字永远不能消去，依据它才能认识万物的本始。</p><p class="ql-block">我怎么能知道万物本始的情形呢？从"道"认识的。</p> <p class="ql-block">本章中，老子进一步阐述了“道”与“德”的关系，强调了“道”的恍惚不定和真实可信。</p><p class="ql-block">老子认为，大德的形态是由“道”决定的，而“道”虽然看似恍惚不定，但其中却蕴含着形象、实物和精质。这些精质是最真实的，是可以信验的。老子通过“道”来观察万物的初始，从而认识万事万物的本源。</p> <p class="ql-block">道无形无相，却蕴藏万象；看似混沌，内含至真。</p><p class="ql-block">人常执着于"实相"，而道恰在"有无之间"——如雾中山影，似梦时真意，不可执取，却真实不虚。</p><p class="ql-block">悟此，便知万物背后自有精微法则，不必强求分明，心向恍惚处，反得本真。</p>