<p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">十、标应读典籍(11)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">●《安士全书》,觉世牖民,尽善尽美;讲道论德,越古超今;言简而该,理深而著;引事迹则证据的确,发议论则洞彻渊源;诚传家之至宝,亦宣讲之奇书;言言皆佛祖之心法,圣贤之道脉;淑世善民之要道,光前裕后之秘方。若能依而行之,则绳武圣贤,了生脱死,若操左券以取故物;与彼世所流通善书,不啻有山垤海潦之异。安士先生,姓周,名梦颜,一名思仁,江苏昆山诸生也;博通三教经书,深信念佛法门;弱冠入泮,遂厌仕进;发菩提心,著书觉民;欲令斯民先立于无过之地,后出乎生死之海,故著戒杀之书,曰《万善先资》;戒淫之书,曰《欲海回狂》;良以众生造业,唯此二者最多,改过亦唯此二者最要。又著《阴骘文广义》,直将垂训之心,彻底掀翻,和盘托出;使千古之上,千古之下,垂训受训,两无遗憾矣;以其以奇才妙悟,取佛祖圣贤幽微奥妙之义,而以世间事迹文字发挥之,使雅俗同观,智愚共晓。又著《西归直指》一书,明念佛求生西方,了生脱死大事;良以积德修善,只得人天之福,福尽还须堕落;念佛往生,便入菩萨之位,决定直成佛道。前三种书,虽教人修世善。而亦具了生死法;此一种书,虽教人了生死,而又须力行世善;诚可谓现居士身,说法度生者,不谓之菩萨再来,吾不信也。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">(正)与许豁然书</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p>