低调毗卢寺 藏国宝壁画

老骥

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美篇号 11250158

毗卢寺位于河北省石家庄市西北，新华区上京村东，距市中心10公里。始建于唐天宝年间（742～756年），距今已有1200多年的历史，是市区内唯一一座历史悠久的佛教名刹古寺。毗卢寺占地28亩，它以存有明代精美的宗教壁画而驰名中外，并保存有一批西汉石刻、雕像等珍贵历史文物。

毗卢寺的山门是寺庙的入口，简约的建筑风格、古朴的灰瓦红墙，凭添了一份宁静和淡然。大门上方悬挂着一块儿红木匾额，上面有原中国佛教协会主席、全国政协副主席赵朴初老先生，于1990年亲笔提写的“毗卢寺”三个大字。迎面的是立在影壁前的一块儿长方形石碑，上款“全国重点文物保护单位”，正文“毗卢寺”，落款为“中华人民国务院一九九六年十一月二日公布、河北省人民政府立”。

山门

释迦殿是寺内主要建筑之一，面阔三间，进深两间，后接抱厦，悬山青瓦顶，由名德高僧重修于元至正二年，距今已有六百余年。后明弘治至嘉靖十四年，这四十年间，由无碍道铸主持经历了五次重修，其正脊上存有题记。近代于一九九九年五月，揭顶大修，采用墙外加墙、柱旁加柱的修葺方法使其旧墙体和柱子不在承重，从而更有效的保护壁画，并扩修了后抱厦。在释迦殿的四周，有类似于城池一样的凹槽式设计，这是1999年重修释迦殿时专门根据释迦殿的情况做的抢救保护性措施。此项措施可以及时的为殿四周的地面排水，还可以不断地为墻体散潮，起到干燥墻体的作用。

释迦殿

释迦殿内，正中供奉的是高2.3米的佛祖释迦牟尼泥塑金身说法像，为明代作品。释迦牟尼，佛教创始人，历史上确有其人。释迦牟尼是其尊称，意为释迦族的圣人，其原名乔达摩悉达多，于公元前565年出生在古印度北部的迦毗罗卫国，是国王净饭王的独生子，身份显贵。释迦牟尼两旁侧立的是80年代补塑的佛著名十大弟子中的大迦叶和阿难，其中双手合十的这位是阿难尊者，阿难号称“多闻第一”善于记忆；另外一位双手抱拳的年长者是大迦叶尊者，誉为“头陀第一”，是一位苦行僧。这组泥塑像，被供奉在高约一米的石台之上，加之塑像本身就高大威严，观者更需仰目而视了，不由肃然起敬。

中央莲花座上趺坐着佛祖释迦牟尼，他目光下视，眼睛微闭却炯炯有神，左手搭在左膝上，右手微微抬起至胸前，仿佛耐心地在为众生说法。两旁的弟子，毕恭毕敬的站立在左右，左侧的迦叶尊者满目沧桑，沉稳老练；右侧的阿难尊者年轻俊美，机敏聪颖，他们外形的反差，性情的互补，完美的诠释了“众生”一词的含义。

释迦殿佛像

毗卢殿

毗卢寺的主殿—-—-毗卢殿，为明代建筑，建在高约1米的台基上，殿前有月台。大殿面阔三间，进深两间，前后分别出抱厦。前檐抱厦面阔一间，歇山青瓦顶，山面向前。后檐抱厦面阔略小于明间，进深一间，硬山青瓦顶。殿身为庑殿顶，正脊两端为龙头凤尾鸱吻，中央为走兽，上有旗杆，有铁链连于兽旁两侧的仙人身上。其梁架节构采用七檩明间移柱造法，不施斗拱。

钟楼

迎佛柏

广场东、西两侧的建筑是钟楼和鼓楼，重建于八十年代。东侧为钟楼，西侧为鼓楼，两楼遥遥相对，自古以来寺院有晨钟暮鼓之说，击钟、敲鼓有报时、报礼仪、聚众之用，是寺院文化不可或缺的重要元素。每一座古老的寺庙，都会有苍松古柏来见证其古老和苍桑，毗卢殿前两棵龙鳞古柏是寺内唯一保留下来的古木，为唐柏，距今已有1000多年的历史，生机勃勃，树干伟岸挺拔，都向西倾斜，角度一致，奇特壮观。向两位佛教信徒虔诚的朝拜、迎接西方佛祖，故名“迎佛柏”。

毗卢殿后环境：绕过毗卢殿，沿中轴线向北前往展厅。毗卢殿北、中轴线两旁有两通石碑，是明朝嘉靖十四年间重修时留下来的“明重修毗卢寺记”碑。碑首为双龙戏珠图案，碑座为龟身龙头的员屃，碑身上记载重修毗卢寺的历史，用作垂芳留世之功用。沿中轴线继续往北走，登上一座平台，这是寺内禅堂遗址，大概是在二十年代初期毁于雷击。穿过禅堂遗址后，继续北行，中轴线西侧的柏树林中有一尊释迦摩尼站姿像，像身是隋代的，头、手是2009年重新补雕的。东侧的柏树林中有一通清朝道光年间古碑。

古碑云：隔滹水，映恒山，地势清高，人烟僻静者，乃上京村也。东林掩映，梵苑幽深，日出而烟消，乌啼而花笑，车马而罕到者，乃毗卢寺也；又云：僧虽少而道行弥高，寺虽古而藏修可乐，实城市之山林，真红尘中之净土也…⋯毗卢寺始建于唐朝天宝年（公元742~756年），距今一千二百多年。位于石家庄西北方向，距市区12公里处，为全国重点文物保护单位，以保存有明代精美的宗教壁画驰名中外。因寺内正殿（即毗卢殿）供奉“毗卢遮那佛”故名毗卢寺。占地二十余亩，景区内有释迦殿、毗卢殿、钟楼、鼓楼和文物展厅。其中释迦殿和毗卢殿内保存有古代壁画，共计200多平方米，尤以毗卢殿内的壁画最为精美。是研究古代“水陆画”形成和发展的一处有代表性的、比较完整的古代壁画遗存。

展厅

展厅面宽5间进深1间，硬山小布瓦顶，新建于80年代。展厅有毗卢殿高清而精美的壁画艺术展。《水陆华章》，厅内墙壁上以毗卢寺代表性国宝水陆画为基础，以高清数字喷绘的形式为观者呈现出一场盛大的视觉盛宴。此展由敦煌技术高清采集制作，复制品高2.8米、长40米以壁画艺术长卷形式徐徐展开，展厅内光线充沛，弥补真迹殿内光线昏暗、观赏困难的缺陷，为您打造解锁艺术的共享时代。语音导览毗卢殿章节介绍中，对其内容均有一一对照的详细讲解；还陈列有各地征集的文物、远古珍贵化石，以及自汉至清的陶器、石雕像、瓷器、铜器等。文物当中，最为珍贵的是陈列在西边的两尊石雕像，石雕像为汉代作品，距今2000多年，1982年出土于石家庄小安舍村。男像高175厘米，胸围205厘米；跪坐姿，有头饰，面平鼻扁，口微张。双臂弯曲双手扣于胸前，腹部刻有凌格图案腰带。女像高 163厘米，胸围190厘米；跪坐姿，有头饰径围巾，脸扁鼻平，硕目小口，双臂弯曲双手扣于胸前，腰部系带。这对石刻人物像，雕刻线条简练，形态浑厚古朴，国内罕见，为国家一级文物。

展厅天花板

展出内容：毗卢寺壁画共200多平方米，分布在释迦殿和毗卢殿内。尤以毗卢寺殿壁画最为精彩。毗卢殿壁画有122平方米，绘有122组，508位神抵人物，每组均标榜题名。分上、中、下三层交错排列。下层神像为整身，高为约1.2米-1.5米之间。水平正对视线，人物对例匀称，解部正确，全是精品之作。它的排列布局构思严谨。三、五人独立成组成幅，构成有主有从、变化多样、各具内容的小画面。在层与层、组与组之间，用祥云相隔，从而组成整体画面。布局巧妙自然，组合井然有序，层次分明，错落有致，具有浑然一体、壮美辉煌的宏伟气势和效果。

东北壁下层人物——玉皇大帝 这幅“玉皇大帝”颇具传奇色彩，传说是唐伯虎上京赶考时他亲手所画，而且还给毗卢寺旁边的村子起名叫“上京”，取上京赶考之意。玉皇大帝这组壁画，共绘五人，玉帝居中心位置神像最高大，其余四人排列两侧身形较小，其中：右侧侍女双手拖玉盘，盘中置青莲；身后一位侍女手执团扇；左侧侍女双手捧印；其身后有一武士，高举黄罗伞盖。玉帝王冠华服，神情俊朗，仪态庄重，双手于胸前执笏板，既有人间帝王之威严、又有道教尊神之秀逸。衣服设色以黄、绿为主，给人感觉淡雅脱俗、清新而庄重。线条则运用兰叶描和铁线描，使服装效果看起来飘逸、自然、流畅、动感十足，有种满壁风动的感觉。三位侍女，凤冠华服，面容清丽，仪态优雅。武士身材健壮，面孔赤红，神情专注。整组壁画主次分明，形象突出。同时飘动的衣带、高扬的旗幡，均用墨线勾出，如行云流水，衣带当风，加之云气飘渺，可谓出神入化。……

毗卢寺壁画是中华民族传统文化的一座宝库，壁画艺术中的一颗明珠。与甘肃敦煌、北京法海寺、山西永乐宫壁画各有千秋，相互媲美。精美绝伦的壁画吸引着中外著名专家、学者、各界知名人士纷纷前来参观。他们对精美的壁画和精湛的绘画技巧，均惊叹不已并给予很高的评价。

石家庄的毗卢寺，作为国内四大壁画之一，却显得格外低调。寺内的大量精美壁画主要集中在释迦殿和毗卢寺主殿中。由于寺内光线较为昏暗，并且出于保护文物的目的，这里禁止游客拍照。不过，寺庙特别设置了展示厅，通过激光复制技术将所有壁画完整呈现出来，供游客欣赏。

进入毗卢寺主殿时，需要换上鞋套以保持殿内的清洁。此外，游客只需扫描大殿里的二维码，便能免费获取详细的讲解内容，其中包括丰富的文字说明和清晰的图片资料。这种方式不仅方便了游客深入了解壁画的历史与艺术价值，也让参观体验更加直观和深刻。

整体而言，我在毗卢寺的参观过程中感到收获满满，能够清楚地了解每一幅壁画的故事与细节。这一切都离不开工作人员的耐心服务和细致安排，他们的努力让整个旅程变得格外充实而有意义。