世界遗产：漫步八廓街，在大昭寺触摸西藏的心跳

西窗呓语

大昭寺，八廓街之魂

（西藏行之十八）

文/摄影：西窗呓语

药王山打卡后，打车去了八廓街。八廓街也叫八角街，没去过，曾经以为是八卦形有八个角，实在是土老帽了。

位于拉萨老城的八廓街，是拉萨著名的转经道和商业中心，基本保存了古城的传统面貌和居住方式。

去了八廓街才知道，八廓街是由八廓东街、八廓西街、八廓南街、八廓北街组成的小环路，长约千米，原来只是围绕大昭寺的转经道，藏族人视为"圣路"。现在的八廓街，也泛指围绕大昭寺周围的大片旧式老街区了。

还有传说，由于在拉萨四川人占比很大，而四川话的"廓"与"角"的发音相近，所以把八廓街误读成"八角街"了。后来以讹传讹，以为环形的八角街真有八个角了，原来很多人的认知和我一样！

​八廓街是为建大昭寺，并随着大昭寺的建设而发展起来的，距今已有1300多年的历史。

八廓街保留着拉萨古城的原有风貌，青石板铺的路早已磨得铮亮，街道两侧店铺林立，经营的品种琳琅满目，店铺大多是保留的老式藏房建筑。

八廓街内有众多遗存的名胜古迹，下密院、印经院、松赞干布行宫曲结颇章、藏文创始人吞弥桑布扎的宅邸、清政府驻藏大臣衙门，还有原拉萨市治安机构及监狱朗孜夏等。

朋友说，有个小黄楼是六世达赖仓央嘉措经常去的地方，也确实看到了一座二层的小黄楼，却不是。问吧，满街的语言不通。

小黄楼现在是一家叫"玛吉阿米"的小酒吧，据说是六世达赖喇嘛仓央嘉措的密宫，也是仓央嘉措与情人玛吉阿米相遇的地方，仓央嘉措曾在这里写下那首著名的诗：

在那东方高高的山顶上，

升起一轮皎洁的月亮，

未嫁娇娘的面容，

时时浮现在我的眼前……

藏语中的"玛吉阿米"就是"未嫁娇娘"的意思。

六世达赖喇嘛仓央嘉措，不仅是西藏历史上一位杰出的宗教精神领袖，还是一位才华横溢的浪漫主义诗人，只是他的结局有些悲催。

此次西藏行，八廓街的小黄楼无缘遇见，小有遗憾。

（图片来自网络）

转了八廓街，拍了一些照片，便进了位于大昭寺北部的“朗孜夏陈列馆”，也就是旧西藏拉萨市最大的监狱。朗孜夏共有三层，一层关押重犯，二层囚禁轻犯和女犯，三层是审判处和狱卒的住地。

​朗孜厦建于公元17世纪中叶，原为拉萨市政府，后改成监狱，也是西藏农奴的地狱。

（监狱的一处墙角陈列着封扣手脚架、皮鞭、铁球、脚镣、手铐等刑具，虽已锈迹斑斑，但仍狰狞骇人。）

朗孜厦里曾对农奴施行很多酷刑，割鼻舌、割耳、抽筋、挖心掏肠、割头、割生殖器、剥人皮活埋、下油锅，还有将活人剖腹露出五脏，游八廓街一圈后杀死。

墙上陈列的照片让人不寒而栗，有从人身上活剥下的整张人皮，还有被剁去手足的妇女，被刺瞎双眼的男青年等。

这里也是祭品和法器的提供地，达赖喇嘛的私人经堂每年不定期地举行念"咒经"仪式，朗孜厦便随时提供农奴的头盖骨、腿骨、整张人皮、完整童尸等"祭品"。想必“阿姐鼓（人皮鼓）”的故事都听说过吧。

在政教合一的旧西藏"法典"规定："人有上、中、下三等，每等人又分上、中、下三级"，下等人触犯了上等人就要处以各种刑罚。人有等级之分，因此命价也就有高低，上等人杀下等人的偿命费，只是一根草绳。

这里曾经还关押西藏大学问家根敦群培，这位"雪域奇僧"因有不取悦于统治阶层的言论，而被关押于此并遭受毒打和摧残，出狱后不久便去世。

1959年3月28日，罪恶深重的朗孜夏被正式关闭。

八廓北街，还有一处清政府驻藏大臣衙门旧址陈列馆。历史上清政府在拉萨多处设立过驻藏大臣衙门，因为这处曾经的清政府驻藏大臣衙门旧房子依然存在，便修复作为旧址陈列馆。

陈列馆所在的藏式传统大院，距今已有三百多年历史。清朝政府曾在这里成立首座驻藏大臣衙门，供驻藏大臣办公和居住。

2013年7月1日，清政府驻藏大臣衙门旧址陈列馆正式开馆，展现了西藏自古以来就属于中国的历史事实。

中午在一家餐馆吃的牛肉馅儿饺子，不算太贵，但感觉是牦牛肉，口感不好，肉很硬，这牦牛肉实在是吃不好。餐后，去了八廓街的灵魂所在---大昭寺。

大昭寺门票85元，任何人没有优惠。进寺游览了大半圈，感觉和体验并不好，一股奇臭的味道，熏得我嗓子眼儿冒烟，痒痒的无法忍受。

但这大昭寺又不得不进，毕竟大昭寺是当年为文成公主所带入藏的释迦牟尼像所建。而大昭寺是八廓街的灵魂，可以说，没有大昭寺就没有八廓街。

（这个经幡柱，名“曲亚达尔钦”，矗立于八廓街西南侧。1634年固始汗旦增确杰（明末清初和硕特部首领）推翻了迫害和敌视佛教的朵康白利甲布（青海和康巴白利王）的政权，收回德格、芒康等地。摄政第司·索朗群培为纪念此次胜利而竖立曲亚达尔钦经幡柱，"曲亚"意为良策。）

大昭寺，又名"祖拉康"、"觉康"(藏语意为佛殿)，是藏传佛教寺院，始建于唐贞观二十一年（公元601年），已有1300多年历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。

大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑。因是藏王松赞干布所建，所以拉萨又有"圣地"之誉。

大昭寺最初称"惹萨"，后来演化为"拉萨"成为这座城市的名称。九世纪改称大昭寺，意思是“存放经书的大殿”。五世达赖对大昭寺进行了大刀阔斧的扩建和修葺后，最终形成了占地面积二万五千多平方米的庞大建筑群。

大昭寺的经堂大殿四高层，建筑构件为汉式风格，柱头和屋檐的装饰为典型的藏式风格。大殿的一层供奉有文成公主带入西藏的释迦牟尼金像。二层供奉松赞干布、文成公主和尺尊公主的塑像。三层为天井，是一层殿堂的屋顶和天窗。四层正中为四座金顶，寺内保存了大量珍贵文物。

松赞干布为了稳固江山，先迎请了尼泊尔尺尊公主为妻，后又派其得力大臣前往长安请婚，迎娶了文成公主为妻。

两位公主入藏时，各带了一尊珍贵的释迦牟尼等身像作为陪嫁。尺尊公主带来的是释迦牟尼八岁时的等身像，安置在大昭寺。文成公主带来的是释迦牟尼十二岁时的等身佛像，安置在小昭寺。

后因战乱，小昭寺的佛像被藏于大昭寺中。公元710年金城公主进藏后，把它们重新迎请出来时无意中搞混了，从此两尊佛像便易寺而居。

大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上。

围绕着大昭寺外的八廓街，转经的信众总是熙熙攘攘，有的手摇转经筒，有的手拈一串念珠，也有手中无物的，人们顺时针方向一圈一圈不停地转着，更有虔诚者三步一叩磕着长头。

在拉萨，藏民们有三条转经路线：环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为"囊廓"，环大昭寺外墙一圈称为"八廓"，以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为"林廓"。

（拉萨布达拉宫历史建筑群，包括布达拉宫、大昭寺、小昭寺、罗布林卡等建筑。此建筑群在1994年被收录为世界遗产，并在2000年、2001年扩充。）

每天早晚，信徒绕大昭寺的转经，已经成为拉萨重要的民俗文化景观。信仰的力量不可估量，但不解的是这些人中有老年人，也有年轻人，他们每天需要做的事儿，难道就是转经？