【阿培书法】刺客精神遇翰墨，笔墨之间辨义利

阿培

　　阿培写字，有时候会觉得砚台里研的不只是墨，更是千年未曾冷过的“义”字魂魄。近日整理《史记·刺客列传》相关手卷，从曹沫“存鲁”的果敢到荆轲“抗暴”的悲壮，再到要离断肢毁容背后的复杂取舍，五幅长卷铺展开来，墨痕里全是古人对“义”的极致诠释。今将拙作合辑重发，不为炫技，只为在逐利纷扰的当下，借笔墨问一句：当“利”字横行，我们是否还能记起“义”字的分量？

一、笔尖下的刺客：他们用生命写“义”，我们用墨痕续魂

《史记》里的刺客从来不是“杀手”，而是把“义”扛在肩上的殉道者。曹沫仗剑劫齐桓公，剑尖挑的是“国土不可侵”的家国大义；专诸藏鱼肠剑于鱼腹，匕首尖凝的是“知己之恩不可负”的江湖信义；豫让“漆身吞炭”，让伤疤成为“忠臣不事二主”的勋章；聂政毁容赴死，用鲜血印证“士为知己者死”的决绝；就连未被《史记》收录的要离，其极端行为背后，亦是扭曲时代里对“君命”的畸形践行——他们或许手段不同，却共同在“利”的泥沼里，踩出一条向“义”的血路。

　　挥毫写这些故事时，笔锋常随情节震颤：写荆轲“风萧萧兮易水寒”，必用枯墨扫出苍凉；写聂政刺侠累，需以疾笔狂草状其孤勇；写要离断手，顿笔处墨色凝滞，似有叹息沉在纸间。五幅手卷，五千余字，每一笔都在问：如今我们谈“成功”论“收益”，可曾想过，古人能为一个“义”字，赔上性命？

　　二、当书法遇见“义利之辨”：墨痕里藏着中国人的精神基因

有人说刺客精神离现代太远，其实不然。《史记》写刺客，核心不在“杀”而在“为何而杀”——是为“利”还是为“义”？这恰是当下最该重提的命题。君不见职场中为蝇头小利背信弃义者，商场上为短期收益透支信誉者，网络里为流量无底线博眼球者……当“精致利己”成风，我们更需要看看这些手卷：曹沫不为战败苟安，要为鲁国争一口气；豫让不为偷生屈从，偏要为知己讨一个公道——他们用极端的方式证明：人活一世，除了“获利”，更要有“不可负”的信念。

　　书法是无声的诗，手卷是展开的史。阿培拙作不敢称艺术，只是想用最传统的笔墨形式，把这份“义”的重量摊开在世人眼前：横画如剑，竖画如骨，撇捺如侠气纵横——当你看见“义”字在宣纸上立起来时，会懂古人为何说“字如其人”：一个重“义”的人，写出的字都带着风骨；一个重“义”的社会，才不会在逐利中失了魂。

　　三、邀你共赏手卷：不是推广书法，是呼唤“义”的归位

此次合辑重发，五幅手卷各有侧重：

- 《曹沫劫盟》：看“弱国”如何以“义”立威，笔触间有金石之声；

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- 《专诸刺僚》：细品“鱼肠剑”下的知遇之恩，行笔藏锋处见江湖热血；

- 《豫让吞炭》：枯墨写就“士为知己”的痴狂，每个转折都似伤疤；

​- 《聂政刺侠累》：狂草泼墨状其孤胆，墨点飞溅如英雄血；

​- 《要离刺庆忌》：破例收录此篇，以凝滞笔锋写“极端之义”的警示，留白处皆是反思。

若你愿花三分钟展开这些手卷，不必懂书法技法，只需看字里行间的“气”：那是曹沫剑指齐桓公时的凛然，是荆轲登车不反顾的悲壮，却镇定自若，是所有为“义”而活者共同的精神呼吸。阿培不才，唯愿以墨为媒，在今日头条与美篇方寸之间，搭一座通向古人“义利观”的桥——桥的这头是我们的现实，桥的那头，是中国人不该忘记的“重义轻利”之本。

　　后记：

书法是小道，道义是大宗。若这些手卷能让你在滑手机时停驻片刻，想起“义”字的分量，便是阿培笔墨之幸。愿与诸君共勉：纵处逐利之世，不做忘义之人。