<p class="ql-block"> 正是快到芒种的季节，麦子渐渐成熟了，在这样的时候，我们几位老同学和老朋友，来到晋中祁县，聚在一起兴致很髙，谈古论今，还一口气参观了好几个景点，游汾阳市的《太符观》《灵岩寺》，逛平遥的《双林寺》《镇国寺》，收获满满，不过最值一提的，还是祁县法院陈列的法制展览馆。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 中国的法治建设走过一段漫长的历史。现在逐渐变得完善起来，大家都知道一句古话叫没有规矩，不成方圆。中华民族齐家治国平天下，天下兴亡，匹夫有责也是每个中华儿女的共同梦想，都希望我们的一生与民族荣辱与共，长治久安，那么以法治国就成为一个很重要的问题，在几千年的历史进程中，始终存在着儒家的仁政与法家的以法治国的矛盾冲突。</p> <p class="ql-block"> 其实治国之道，齐家之法、历来众说不一，《窦娥冤》、《杨三姐告状》、《十五贯》是案例现实，直至《秋菊打官司》，国是民情，大事小事，一直离不开法的影子，春秋战国时期，诸子百家，著书立说，各抒己见，多有争议，从无法到有法，从知法到守法，这是人类文明渐趋进步的漫长历程，我们很有必要了解法的起源进程。我们知道《窦娥冤》中，一句台词，“什么狗屁王法，老子就是王法”，直到“我爸爸是李刚”，法制与人制一直较量着，两千多年来封建社会的历史，实际上是充满等级色彩的所谓“法制”的人制的历史，这个过程，恐怕还要更长的历史。</p> <p class="ql-block"> 展览馆展示了一个古写的“灋”字，据史料记载，灋字，是个独角兽的形象，是古代专管人间不平事的形象。也有人说龙生九子之一，主管抗大碑力量大的神兽是赑屃，主管生财敛财的是貔貅，主管风调雨顺，德泽迎祥的是麒麟，而主管法的独角兽就是灋了，不管哪种说法，灋是法制意义上的代表，简化字“法”的来源，《说文解字》上说他是刑，是规矩，我这里专门说法是法制意义上主题内容。</p> <p class="ql-block"> 展览馆中有一件髙仿的青铜器，是一种古代用来洗手的器具，匜（yl，音宜），盖子的底部记载了一个打官司的案例，据说是这个人打官司赢了，髙兴之余就铸造了这件铜器，底部的文字就是这个官司的来龙去脉。因此，这件青铜器就成了记载第一件讼事案例的实物。</p> <p class="ql-block"> 综上所述。我国立法的早期物证就是这件青铜器，好像实物是在陕西出土的。实际上法的出现也出自于军事，也就是军法，刺青就是一种军事上的刑法，至于杖二十军棍更不陌生了。演变来演变去，慢慢的立一部更宽泛意义上的法令，专管刑法，狱讼的部门，在隋朝就正式设立了。当然，最早的法官应该是叫髙陶的一个人，最早的《法经》是法家李悝著述的，不过那是诸子百家的一家之说，这些比隋朝要早得多。但不是国家概念上的立法机构。从隋朝开始后，后来的列朝列代越来越细化，刑部尚书，刑部侍郎等就是法官类的职务。立法了，不等于就法制了，关于法的定义各朝并不一样。早看过的《杨乃武与小白菜》中，把人情世故反映的淋漓尽致。法制乎！人制乎纷繁复杂，一言难尽。</p> <p class="ql-block"> 更值得一提的是展览馆中的另一件事儿。大概意思是一位祁县绅士在乔家大院的票号中，存了三千大洋，当时可能是熟人办事，确实是空口无凭，事隔多年，晋商趋于败落，票号行将倒闭之时，该绅士要取回他存取的三千大洋，物是人非，原来的掌柜子，记得名字，住处和后人，这样的景况，恐怕要回他家的三千大洋，何其难也。但就在改朝换代，几易其手的情况下，乔家人硬是凭借他们晋商的诚信精神，留守的被告方的办事人员，硬是反过来为原告提供了各种人证物证等资料，帮助原告打赢了这场官司，看了原汁原味的这个故事，感慨良多，甚至令人泪目，这样的精神在当今社会多么可贵！晋商精神，这个故事，生动地阐释了晋商凭诚信二字，汇通天下的深刻意义。</p> <p class="ql-block"> 另外，展览馆设立规模虽然有限，但较完备地展现了真实的历史事件，对了，这里还陈列有日军侵华的毒气罐，大德兴饭莊的牌子，《亮剑》中涉及的当年日本益子挺进队的骇人事件，很值得一游。</p>