谈谈古时候祭祀孔子的活动

古宝堂王长安

　　中国祭孔的活动已经两千多年历史，从民国“反封建新文化运动”开始，祭祀孔子的活动停息了数十年。随着历史的发展，改革开放后，在“文化复兴”的倡导下，祭祀孔子的活动在全国开展。中江也不例外，成立“孔子学术协会”，每年进行春秋两次祭孔活动。
因笔者90年代曾经负责中江文庙的修复工程，所以对各地的孔庙保护、祭孔活动有些了解。总觉得祭祀孔子切少点什么？如当地政府的重视不够，活动的内容过于死板，这与组织者的经费不足有关。为了弘扬中国传统文化，把每年的祭孔活动搞得有声有色，笔者谈谈古时候是怎样祭祀孔子的？
一 每年春秋两次祭孔有什么不同？
1，时间不同；春祭 多在清明节或者清明节前几天举行，有的把时间固定在清明节期间的 4 月 2 日。秋祭 ：通常在农历八月二十七日孔子诞辰日举行。
2 意义和气氛不同；春祭侧重于对孔子思想的传承与弘扬，表达对先师的尊崇和追思，祈求新的一年儒学文化能够更好地传承和发展，以庄严肃而穆的气氛进行。
- 秋祭 ：除了表达对孔子的诞生祝贺和尊崇及纪念外，更是对孔子思想传播以及教育成果的一种庆祝，因为秋季是收获的季节，象征着儒学思想的传播与收获，同时也感恩孔子对后世的教化之恩。气氛比较热烈。
3 两次祭祀孔子的祝贺词内容不同。春祭的祝贺词主要对孔子思想仁、义、礼、智、信的推崇，以及儒家文化对社会治理，人际关系及社会各方面的发展和贡献。秋祭的祝贺词，主要写孔子的师道传承的感恩和对文化传承成果的肯定和敬畏。一般用 四个字的词组合，古时候分国家级祭祀，由皇帝写或负责宫廷礼祀官写。省、市、县级至少要求教育局长亲自写，因古时候是真才实干的人任职，而现在都是靠网上抄录复印。

4 参与人员不同。 春祭 ：古时候主要由地方政府官员、孔庙工作人员、儒家学者、学生代表以及部分海外华裔代表等参加。平民老百姓不得参加。现在恰巧相反，政府官员不参加。
- 秋祭 ：因祝贺孔子生日，参与人员除了地方政府官员、孔庙工作人员、儒家学者、学生代表以及海外华裔代表外，还包括来自世界各地的游客。而现在，一般主要领导都不过问！
5 仪式内容不同。 春祭主要程序；包括开庙仪式、敬献花篮、恭读祭文、行鞠躬礼等环节，仪式相对较为简洁。秋祭仪式程序更为隆重，除了开城仪式、开庙仪式、敬献花篮、恭读祭文、行鞠躬礼等环节外，还有规模宏大的乐舞表演，因这是庆祝孔子生日，活动比较热闹。就连服装都比较鲜艳。这台节目单算古乐队就得几十人参加，宫廷舞蹈又得几十人排练。中江因经济实力不足，只敢简单运作。

二 古代祭祀孔子的仪式主要有以下特点：
仪式程序规范严谨，前期准备：祭祀前需先选定祭祀日期，一般在仲春、仲秋的上午及孔子诞辰日等。查看吉日后要斋戒，祭祀者在祭祀前三日开始斋戒，以沐浴更衣等方式净化身心，表示对孔子的敬意。
- 祭祀流程：仪式通常在孔庙的大成殿举行，主要有迎神、初献、亚献、终献、饮福受胙、送神、撤馔等环节。迎神时，要请出孔子及四配的牌位，并由主祭人进香、行礼；初献、亚献、终献是主体部分，分别由主祭、陪祭将祭品奉至孔子像前，并奏相应乐章；饮福受胙是祭祀者饮用祭祀时的福酒和食用胙肉；送神时奏专门乐章送孔子及四配牌位归位；最后撤去祭品。
祭品丰富多样；祭品包括太牢（猪、牛、羊三牲），以及五谷、蔬菜、干鲜果品等食材，还有笾、豆、尊、罍等各类祭器。其中，太牢是规格最高的祭品，体现了对孔子的极高敬意。
乐舞表演庄重典雅
- 乐器配置：使用编钟、编磬等古乐器，组成庞大的乐队，演奏中和韶乐。根据中江县志记载；中江文庙祭祀活动的布置情况；
大红宫灯二十四个，主要悬挂在大成殿、两边的配殿和乡宦祠和名宦祠两根石柱之间。
祭祀的铁香炉或者瓷香炉十一个，分别摆放在大成殿和几个院落里。
青铜器酒簋三十六个，分别摆放祭祀桌左右两边。
祭祀三足铜鼎七个，天子享受九鼎。分别摆放在祭祀台下。
祭祀的桌子十二张，分正方形和长方形桌，摆放公牛头一个，羊头四个，猪头四个。高足酒杯，一百多个，每个造型摆放一个。
乐队；铁编钟八个，铁编磬八个。琴六个，瑟六个，应鼓两个，鼗（套）鼓两个。龙笛十二支，洞萧十支。排萧两个，笙一个，等十多种乐器。
舞蹈服装，乐队服装共计上百套，龙凤彩旗数十面。黄盖伞一把，雉扇两把。青铜器戟三十六杆。
祭祀孔子的仪式为什么用青铜器戟？青铜器戟是战国时期作战的国之重器，祭祀孔子采用青铜戟象征庄重和权威，彰显了孔子崇高的地位。
要说古时候祭孔活动的事就太多了，如今的祭孔活动只有山东曲阜搞得最好，其它地方政府不重视。经费缺口太大，只有政府出部分，企业家赞助部分就解决了，组织者是心有余而力不足，只敢简单点缀一下，笔者写这篇文章，用古时候祭祀孔子的事来呼吁政府重视而已。只要政府重视，企业家就会大量支持。