<p class="ql-block">汉代是多元一体中华文明繁荣发展的关键时期，为中华民族绵延千年的繁荣昌盛奠定了坚实根基。</p> <p class="ql-block">北京大葆台遗址的发现，让世人第一次看见黄肠题凑的真容，司马迁笔下勃碣都会的幽燕华章也得以再现。鎏金、镶嵌之工，巧夺天机；透雕、彩绘之法，优美飘逸，大汉盛世之创造力内蕴其中。铺首威凛，美玉无瑕，尽显汉家子弟昂扬进取之气象；良工宝戟，坚甲锐兵，同铸幽燕儿郎戍守家国之壮志。</p> <p class="ql-block">让我们穿过岁月的帷幔，领略大汉文明的非凡魅力，探寻中华文明的源远流长。</p> <p class="ql-block">据《史记》记载：“燕，亦勃、碣之间一都会也。南通齐、赵，东北边胡……有鱼盐枣栗之饶。”蓟城位于中原农耕文明和北方游牧文明的交融地带，历经战国、秦汉的建设，成为幽燕地区的中心城市。（蓟城何处）</p> <p class="ql-block">20世纪50～70年代考古发现推断蓟城在宣武门至和平门一带，东城墙因洪水受损，南城墙在法源寺以北，西城墙在白云观一带，北城墙在西长安街以南。</p> <p class="ql-block">1974～1975年发掘的大葆台西汉广阳王陵，以“黄肠题凑”天子葬制闻名海内外，是我国第一座完整展现“梓宫、便房、黄肠题凑”葬制的考古发现，在中国考古学领域具有里程碑的意义。（王陵春秋）</p> <p class="ql-block">周武王封召公于北燕，所辖之疆域被后世称为燕地。秦皇一统，以燕国故土置郡县。汉承秦制，高祖兼取分封、郡县之长，创郡国并行之制，诸侯国宫室百官，制同京师。西汉时期先后于幽燕之地分封燕国与广阳国。（北土汉邦）</p> <p class="ql-block">汉武帝刘彻（前156～前87年）是西汉第七位皇帝，七岁被立为皇太子，十六岁继承皇位，在位54年，功业甚多。但在位后期重用宦官，迷信神仙，热衷封禅和郊祀，巡游各地，挥霍无度，农民起义频繁，统治集团内部亦愈发激化，酿成“巫蛊之祸”，导致太子刘据自杀。</p> <p class="ql-block">太子自杀之后，汉武帝的第三个儿子刘旦以为自己年岁居长（二儿子刘闳早逝），便有觊觎太子位的想法，上书父皇，自愿进京担任皇宫保卫，希望得立为太子。汉武帝大怒，立杀刘旦派来的使者，并削其三县。</p> <p class="ql-block">汉武帝临终前立最小的儿子刘弗陵为太子，即位后称汉昭帝，刘旦心中不服，便暗中联系了宗室刘长（高祖刘邦的少子）、刘泽（刘邦的远房堂兄弟）等人准备造反，散布昭帝非武帝亲生的谣言（指钩弋夫人赵氏怀孕14个月才生下刘弗陵）。</p> <p class="ql-block">始元四年（前83年）昭帝年12岁，鄂邑长公主（姐姐）为其选皇后，上官安（辅政大臣上官桀之子，娶了霍光长女为妻，生有女上官氏），打算让年仅6岁的女儿上官氏入主后宫，遭到霍光反对。上官安与鄂邑长主的情夫丁外人关系要好，转而过公主成功实现目的，立女上官氏为皇后，自己则因亲升为车骑将军，封桑乐侯。上官家族为了回报鄂邑长公主，想将丁外人封为列侯（汉代有规定，非列侯不能娶公主），被霍光以“无功不得封侯”驳回。霍光此前又曾多次阻挠上官家族其他亲戚封官，双方因而结怨，成为政敌。御史大夫桑弘羊自恃功高为子弟求官被霍光拒绝，且二人的政治主张有严重分歧，因而桑弘羊怨恨霍光。燕王刘旦因为没有被立为皇帝，也心存怨恨。于是这几股政治势力就暂时联合起来，试图杀死霍光，废掉刘弗陵。</p> <p class="ql-block">始元六年（前81年），上官桀、燕王刘旦加紧了政变的准备工作。他们袭用“清君侧”的故伎，令人以燕王刘旦的名义上书昭帝，捏造霍光谋反，被14岁的昭帝识破，平定了内乱，燕王刘旦被迫自杀，死后谥号燕刺王。（燕国同时被削藩）</p> <p class="ql-block">汉昭帝刘佛陵和权臣霍光还算仁慈，没有杀死刘旦的家人，之后还给其子刘建封了一个广阳王。</p><p class="ql-block">刘建出身帝王之家，曾有希望登临帝位（其父刘旦造反成功称帝），却经历了由燕王太子到庶民之身，再到北土诸侯跌宕起伏的一生，长安城里的风云变幻，牵动着他的政治地位与一生荣华。</p> <p class="ql-block">鎏金铜铺首</p><p class="ql-block">西汉（前202～8年）</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">铺手为龙首造型，头戴博山冠，冠饰以神木灵草。整体造型威猛粗犷，雄浑有力，鎏金灿烂。铺首是一种附着于门户或器物上的装饰构件。它集装饰与实用于一身，以其夸张与变形的独特艺术风格，展现了西汉时期的艺术特色。</p> <p class="ql-block">黑漆衣陶壶</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">壶腹部两侧对称贴塑一对模制铺首衔环，外髹黑漆，制作精良。</p> <p class="ql-block">云纹瓦当</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">瓦当是古代建筑檐头筒瓦前端的遮挡。云纹是汉代最有代表性的瓦当图案，象征祥云缭绕，具有吉祥寓意。</p> <p class="ql-block">错金银八棱棁（音：桌）</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">八棱柱形，周身错菱形纹和涡纹。顶端包银，柄端铁芯外嵌金箔一周，金箔两侧以绳缠绕。该器物无尖无刃，仅有八棱，为“棁”一类的兵器。它设计精巧，制作工艺高超，是汉代铜兵其中不可多得的珍品。</p> <p class="ql-block">广阳国所在的幽燕地区，襟山带海，形胜之地；渔盐饶裕，枣栗丰盈。万家之城，亩钟之田；百工竞巧，商贾辐辏，蓟城成为富冠海内的天下名都。充裕的物质基础，促进了礼乐文明的发展，社会生活随之丰富多彩。广阳王的礼乐飨宴与玉饰服章，彰显了西汉时期长乐未央的盛世图景。（长乐未央）</p> <p class="ql-block">花斑石枰</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵2号墓出土</p><p class="ql-block">枰面呈方形，四隅有矩形足，推测为跽坐之用。花斑石质地坚韧，细腻润泽，色彩斑斓，是一种珍贵的天然石料。</p> <p class="ql-block">红黑漆衣陶盘</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">内髹红漆，外髹黑漆。红漆与黑漆的搭配，使器物在色彩上形成鲜明对比。</p> <p class="ql-block">螭虎纹玉佩</p><p class="ql-block">西汉（前202～8年）</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵2号墓出土</p><p class="ql-block">白玉质。圆廓中间透雕一盘曲螭虎；圆廓边缘阴刻两圈弦纹，中间横刻双弧形纹；圆廓顶部有一叶形穿孔，其下透雕两节云纹状分叉螭尾。以阴刻技法刻画螭虎的肢体细部，整体形象飞扬灵动。</p> <p class="ql-block">玉舞人</p><p class="ql-block">西汉（前202～8年）</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵2号墓出土</p><p class="ql-block">白玉质。以透雕技法精心雕琢而成，双面线刻舞人形象。舞人面庞清秀，身姿修长，身着交领长裙，细腰束带，身姿微侧，一臂高举，长袖越过头顶，另一臂轻触腰际，形成卷云之姿。衣袖飘逸身侧，长裙轻佛地面，宛如翩翩起舞。上下两端各有一孔，便于穿系结缀佩戴，通常作为组玉佩的一部分。此作巧妙刻画出轻舒广袖，微折柳腰，长裙拂地的舞人形象，充分展现了汉代舞者“长袖”与“细腰”的典型特征。</p> <p class="ql-block">汉人尚玉，比德于玉。组佩由多件玉器串联而成，用于规范礼仪和彰显身份。玉舞人组配是两汉贵族女性使用的佩玉，在汉代礼制中占有举足轻重的地位。</p> <p class="ql-block">龙纹玉璜</p><p class="ql-block">西汉（前202～8年）</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">青玉质。用方折回转的线条勾勒出抽象的龙纹，这种纹饰被称为秦式龙纹，流行于春秋时期秦国玉器之上。璜的顶端和左端各有一穿孔，便于佩戴。玉璜纹饰细密繁缛，采用阴刻线雕琢手法，装饰华美，展现出勃勃生机。</p> <p class="ql-block">龙凤纹韘（音：社）形佩</p><p class="ql-block">西汉（前202～8年）</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">白玉质。双面雕刻，圆孔处上尖下圆呈韘形，两侧透雕龙凤纹，龙身蜿蜒，凤首高昂。其上阴刻云气纹，内外边缘处又雕弦纹一周。璧与韘的巧妙结合在韘形佩中极为罕见，是已知汉代出土玉器中的孤品。</p> <p class="ql-block">凤首玉觿（音：西）</p><p class="ql-block">西汉（前202～8年）</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵2号墓出土</p><p class="ql-block">白玉质。透雕回首凤鸟，凤鸟身体弯曲，尾部尖锐如锥，以阴刻线条刻画眼睛、羽毛等细部，造型生动。这一对玉觿应为玉组佩中的饰件。佩觿代表一个人具有解决棘手问题的能力，有治烦乱的寓意。帝王贵族们多爱佩戴玉觿，以此来彰显自己的治世之能。</p> <p class="ql-block">鸡血红缠丝玛瑙</p><p class="ql-block">西汉（前202～8年）</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">玛瑙经过精心琢磨，光滑平整，鸡血红花纹跃然其上，色彩鲜艳夺目。纹理丰富，白色、红色、褐色丝带交织缠绕，自然天成，美轮美奂，尽显其高贵典雅之韵，深受西汉贵族阶层的喜爱与追捧。</p> <p class="ql-block">宝奁开，美鉴静，一掬时光。两千年前广阳国的王宫里，美玉润泽、玛瑙流光。华彩织就的衣裳精巧细腻，金箔彩绘的漆奁精致典雅。琳琅满目，诉说着主人的尊贵；吉光片羽，昭示着时代的不凡。一种独属于汉朝人的美丽与优雅也在举手投足间悄然流转。（玉饰服章）</p> <p class="ql-block">鎏金柿蒂形铜饰件（左）</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">鎏金。中有一方孔，用于安装铜环。方孔周边围绕四片花瓣，因形似柿蒂而得名。这种饰件通常用于装饰漆盒或漆奁。</p><p class="ql-block">漆器鎏金铜铺首（右）</p><p class="ql-block">兽面戴山字形冠。半圆形双耳。铜铺首应为一对，对称分布于漆器两侧。</p> <p class="ql-block">铁簪（上）</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">整体上粗下细呈尖锥状，簪又名既用于插定发髻或连冠于发。</p><p class="ql-block">鎏金铜栉刷（中）</p><p class="ql-block">鎏金。长柄，柄后端呈龙首形。栉即梳子、篦子等梳理头发的用具。栉刷主要用于来清理梳、篦里的污垢。</p><p class="ql-block">环首铁削（下）</p><p class="ql-block">刀身扁平，后端配有椭圆形环首。小巧精致的环首刀通常用于日常生活的多种场合，如刊削简牍、修面理容、辅助六博游戏等。</p> <p class="ql-block">连弧纹昭明铜镜</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">镜背刻铭文“内清质以昭明，光辉象夫乎兮一日月，心忽而愿忠，然雍塞不泄而。”昭明镜因“昭明”二字而得名，流行于汉宣帝至新莽时期。昭明，即明亮之意。借镜质洁净光明为喻，说明忠君坚贞之志。</p> <p class="ql-block">星云纹铜镜</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">镜背主题纹饰为星云纹，采用四分法布局，区间内由卷曲的云纹和凸起的星纹构成，云纹变化多端，云纹之间连接有七颗星纹，似云中星斗。</p> <p class="ql-block">四乳四虺纹铜镜</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">镜背主纹饰为四条蜿蜒的蟠虺（音：盘悔），四乳及四虺相间环绕，四乳带圆座，四虺呈蜿蜒状钩形躯体。虺的一侧为青龙、白虎、朱雀、玄武四神的头部及颈部，另一侧为鹿、兔、鸟等纹饰，增添了铜镜纹饰的层次感与精美度。</p> <p class="ql-block">玉鸽</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">采用圆雕技法，线条简约凝练，形态传神。玉鸽腹部有一圆形穿孔，用于穿绳佩戴。在出土的西汉玉器中，玉鸽造型较为少见。</p> <p class="ql-block">青玉环（上）</p><p class="ql-block">素面玉璜</p><p class="ql-block">白玉环</p><p class="ql-block">白玉环（下）</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p> <p class="ql-block">广阳王陵出土的琥珀、玛瑙，由北方草原丝路贸易而来，其是历史的记忆，更是丝路的见证，显示出地处北疆的广阳国与域外的物质文化交流。（丝路见证）</p> <p class="ql-block">橙黄玛瑙</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">玛瑙色泽层次丰富，中心区域以橙黄色为主，外圈则被灰白色调所环绕。此外还零星散布红色斑块，进一步增强了玛瑙整体的色泽对比和视觉冲击力。</p> <p class="ql-block">灰白玛瑙</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">一面光洁明亮，灰白色。有数条白色平行斜线纹。平面打磨光滑且无孔无系，推测为嵌件。</p> <p class="ql-block">玛瑙珠</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p> <p class="ql-block">绛紫绢地刺绣</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">刺绣整体呈现出深沉而高贵的绛紫色调。绢地每平方厘米密度为46*28根，保证了图案的精细度和立体感；绢的厚度为0.18毫米，轻薄而不失质感。刺绣花纹是汉代藤蔓植物纹饰，刺绣入土前应为六种不同的颜色绣线。此刺绣残片属于棺衣组成部分，应为罩棺所用的褚幕。</p> <p class="ql-block">民以食为天，在物产日益丰富的汉代，饮食早已超越简单的生存需求，升华为独特的文化符号。“饮食而无礼则争”，饮食中的礼仪是规范世人的重要手段。作为诸侯王，王宫宴席上陈设精巧、富丽堂皇，雕盘绮食、嘉肴美馔（音：撰），琴瑟相和、六博助兴，处处体现着广阳王的尊贵身份与西汉社会经济文化繁盛的气象。（礼乐飨宴）</p> <p class="ql-block">鎏金铜钩</p><p class="ql-block">鎏金。呈“S”形，应是汉代贵族用以悬挂帷帐的重要钩件。</p> <p class="ql-block">龙纹骨雕嵌件（上）</p><p class="ql-block">中间主体部分采用透雕技艺，生动地呈现出云龙、瑞凤之态。骨雕表面涂有一层薄漆，应为器物上的镶嵌件。</p><p class="ql-block">玳瑁饰件（下）</p><p class="ql-block">玳瑁饰片上墨绘大雁、奔鹿、云气纹饰，线条细腻灵动。玳瑁质轻、韧性好，是一种昂贵的装饰材料，在汉墓中出土极少。</p> <p class="ql-block">螭虎玉饰件（右）</p><p class="ql-block">螭虎伏于温润的玉石表面，头部微微上扬，背部隆起，阴刻的脊线流畅自然，从脖颈蜿蜒至尾端，应为器具嵌件。</p> <p class="ql-block">云龙纹漆器</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">漆器内髹红漆，外髹黑漆，内外侧均绘制黄龙与天马，色彩鲜艳夺目。漆器侧面髹黑漆，嵌鎏金铜帽，绘以云中仙鹤。整个器物的漆色均匀艳丽、动物花纹绘制生动细致，构图严谨，是一件不可多得的汉代艺术精品。</p> <p class="ql-block">铜豹</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">豹作回首半卧之姿，身体呈S形，流畅而优美。足部铸有圆孔，为器物上的纽。</p> <p class="ql-block">铜虎镇</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵2号墓出土</p><p class="ql-block">虎侧首屈肢，盘卧于圆形台座之上。此铜虎是席镇。魏晋以前，席镇为古人日常生活中的必需之器，常置于坐席四角。</p> <p class="ql-block">虎头器柄</p><p class="ql-block">大葆台西汉广陵王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">木顶端圆雕虎头，立体感十足。颈部呈流畅的弧形曲柄状。周身髹黑漆，推测为某器具手柄。</p> <p class="ql-block">六博棋子</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">象牙材质。四枚棋子阴刻飞龙，另外四枚阴刻奔虎，雕工精巧，形象生动。六博是汉代风靡全国的娱乐游戏，也做占卜、祭祀之用，具有丰富的文化内涵。</p> <p class="ql-block">错金银铜瑟枘</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">采用错金银工艺，装饰繁缛精美，原镶嵌有玛瑙与绿松石。瑟枘是固定瑟弦的榫头。</p> <p class="ql-block">鎏金铜镦</p><p class="ql-block">大葆台西汉广陵王陵1号墓出土。</p><p class="ql-block">鎏金。镦是古代矛、戟、戈等长柄兵器木杆底端的金属套件，套于兵器木柄的下端，起加固、装饰作用。</p> <p class="ql-block">金羁玉络的骏马、鎏金错彩的车辆，是身份显赫、王国强大的标识。广阳王陵出土的马车为汉代诸侯王出行等级最高的“王青盖车”。驷马高车，盛装出行，千乘雷动，万骑龙趋，尽展广陵王的赫赫威仪。（轩车骏马）</p> <p class="ql-block">汉代马车种类繁多，有不同等级和功用。为突出皇家威仪，汉廷严格规定车马使用级别，形成了较为系统的车马制度。《后汉书.與服志》载：“皇太子、皇子皆安车，朱班轮，青盖，金华蚤……故曰王青盖车。”王车的车轮为朱红色，车盖为青黑色，金属器件鎏金。</p> <p class="ql-block">错金银四神当卢</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">采用错金银工艺装饰以四神纹样，纹饰繁复瑰丽。当卢上端饰一朱雀，展翅欲飞；左侧饰一白虎，威猛雄踞；右侧饰一青龙，蜿蜒盘旋；底部饰一玄武，沉稳盘踞。四神之间，仙鹤、云气纹环绕。背面设计有半环形钮，便于牢固地绑缚于马首之上。</p> <p class="ql-block">错金银四神当卢复原图</p> <p class="ql-block">铜当卢</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">模型车马饰件。上宽下窄，中部束腰。背面上下各有一个半环形钮。</p> <p class="ql-block">鎏金铜泡</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">模型车马饰件。鎏金。器形为椭圆形，背面有单横梁。铜泡是古代车马器上的一种重要装饰。</p> <p class="ql-block">鎏金铜盖弓帽</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">鎏金。圆筒状，头下有倒刺状弯钩。为套装于伞盖丐骨末端的金属零件。既用于牵拉固定伞布，又兼具装饰功能。</p> <p class="ql-block">鎏金铜节约</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">鎏金。正面装饰熊形象或镶嵌绿松石。节约是一种古代马具，主要用于连接马辔（音：配）头上的革带。其背面设有双环形穿钮，革带可从中穿过，以此固定革带位置。</p> <p class="ql-block">铁戟</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">属于汉代常见的“卜”字形戟，刺鞘前端嵌有鎏金铜套。铁戟发现于车马库前端两侧，应做仪仗之用。</p> <p class="ql-block">鎏金铜衔镳（音镖）</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">模型车马饰件。鎏金。镳的两翼为花形，上有透孔。马衔常与马镳配套使用，主要用于控制马头的止行和转向。</p> <p class="ql-block">漆盒残底</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">中间竖行针刻汉隶“廿四年五月丙辰”。这件漆盒是广陵王陵出土的唯一有明确纪年的宝贵实物资料，也是确定墓主人身份最直接的证据。</p> <p class="ql-block">黄肠题凑是西汉最高等级的墓葬制度。广阳王陵规模宏大，结构复杂，遵循事死如事生的理念，整体布局仿照地上宫殿形制，不仅凝聚了西汉时期的建筑智慧，更是天子之制的实务典范，集中体现了汉代国家礼制文明的核心内涵。（题凑礼藏）</p> <p class="ql-block">广阳王陵结构示意图</p> <p class="ql-block">“题凑”是一种葬式，始于上古，多见于周代和汉代，汉以后很少再用（木材不够用了）。</p><p class="ql-block">广阳王陵黄肠题凑严格遵循等级规制，从柏木坊选材到堆砌方式，均与文献记载及葬制规范高度契合，是西汉礼制体系在丧葬领域的直观体现，具有极强的身份标识性，唯有天子恩赐方可使用，深刻体现了西汉社会以宗法血缘为基础、以皇权为核心的政治权力结构与等级秩序。</p> <p class="ql-block">黄肠木</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">“黄肠”即黄心柏木。柏木便于加工，有香味、耐腐蚀。此处黄肠木经检测均为侧柏木芯，规格以长90、宽厚各为10厘米为主，亦有少量规格不一者。黄肠木开料规整平直，表面打磨光滑，部分黄肠木上还留有清晰的“十”字墨线，划线时应使用墨斗一类工具。还有些黄肠木改做它用，在其一端或两端的平面上，凿有极其规整的长方形卯眼，眼孔之平整，足证汉代钻孔技术已达较高水平。</p> <p class="ql-block">梓宫原为天子专属的丧葬用具，天子生前居“宫”，去世后的棺木亦以“宫”命名。诸侯王效法天子，王陵内的葬具亦被冠以“梓宫”之名。</p><p class="ql-block">广阳王陵使用两椁三棺，符合“诸侯五重”的棺椁制度。棺椁制作精美，结构严密，木板之间全部采用榫卯结构进行拼合，充分展现了当时高超的工艺水平。</p> <p class="ql-block">红漆椁板</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">楠木胎。重椁髹饰考究，均外髹黑漆，内涂红漆，足见墓主人身份高贵，对葬具规制极为讲究。板上凿有竖写“下六”符号，这些符号是为确保组装便捷、避免错乱而采取的一种措施。</p> <p class="ql-block">黑漆棺板</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">外髹黑漆，内涂朱漆。营建墓室时，工匠们先将两椁构件制作完成，然后在墓室内组装搭建好两椁，待下葬之际，再将三棺小心推入椁内。</p> <p class="ql-block">汉代以人政为本，把活人殉葬之制，代以陶俑重葬。这一举措不仅尽显仁德之风，更彰显了文明的进步，进而推动俑文化的发展。广阳王陵陶俑简洁古朴，寓巧于拙，涵盖安全守卫、起居饮食等诸多方面。（俑蕴仁风）</p> <p class="ql-block">汉代以孝治天下，皇帝谥号加“孝”字，用“举孝廉”来选用人才。以仁孝为本的思想深刻影响了汉代社会。从黄肠题凑到金缕玉衣，厚资多藏、器用如生，这既是汉代统治的需要，也是中华孝文化的体现。（孝治天下）</p> <p class="ql-block">五铢钱</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">部分铜钱出土时仍以麻绳穿系。五铢钱轻重适中，是历史上数量最多、流通时间最长的钱币。</p> <p class="ql-block">西汉擎基，天下归一，博采古礼与秦仪，融会贯通创制汉家礼仪体系。鼎钫等传统礼器逐渐演变为日常用器，但仍是贵族身份的象征，与此同时，玉器跃居礼制核心，构建起礼器文化格局。（器以载礼）</p> <p class="ql-block">升仙和永生是汉代人的精神追求，帝王贵族将永生祈愿寄托于凝聚天地之精的美玉上，坚信玉能让肉身不朽。玉棺、玉衣、玉枕等成为最具时代特征的敛葬玉器。广阳王刘建亦是如此。（金玉不朽）</p> <p class="ql-block">玉棺示意图</p><p class="ql-block">玉衣珠璧装殓，至尊无以复加。</p> <p class="ql-block">龙首玉枕</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">龙首鎏金，镶嵌玉片为饰。昂首阔嘴，用水晶做眼睛，青玉做牙、舌、双角。龙首下部为长方体铜座，侧面浅浮雕龙爪，造型别致生动。龙首为枕端部饰件，龙首附近出土一些玉器残片，推测枕身可能镶嵌玉片。</p> <p class="ql-block">玉衣片</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">白玉质。角端各有一单面钻的圆孔，边缘琢磨成倒棱状。玉衣又称“玉匣”，是由许多四角穿有小孔的玉片，以金丝、银丝或铜丝按照人体形状编缀而成。汉代帝王下葬皆用“珠襦玉匣”，金丝相连，形如铠甲。玉衣片虽数量不多，但每件玉片都制作规整，磨制精细，四角钻孔径均匀，是墓主人身份、地位的象征。</p> <p class="ql-block">玉瑱</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵2号墓出土</p><p class="ql-block">葬用玉瑱。是西汉时期葬玉制度中玉塞的组成部分，为下葬时塞于墓主人外耳道中的玉器。</p> <p class="ql-block">镂空条形玉饰件</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">正面琢磨光滑平整，采用镂空工艺，勾勒出几何形状的花纹。这件玉器应为春秋晚期秦式玉器的传承之作，后于汉代经历了某种形式的改制。推测为镶嵌件。</p> <p class="ql-block">亚字形玉饰片</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">白玉质地，呈“亚”字形，腹部为三束突棱，两侧均镂雕出左右对称的勾连云纹状透孔。</p> <p class="ql-block">龙首纹玉饰件</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">白玉质。以阴刻技法雕琢出秦氏龙首纹以及卷云纹，线条刚劲流畅。</p> <p class="ql-block">素玉璧</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">白玉质，表面有黄褐泌色。</p> <p class="ql-block">螭龙纹玉璧</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">白玉质，玉璧两面形式与纹饰相同、皆以镂雕螭虎纹。</p> <p class="ql-block">蒲纹玉璧</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵2号墓出土</p><p class="ql-block">墨玉质，两面均雕琢蒲纹。蒲纹排列井然有序，琢雕琢干净利落，呈现出光润莹亮的质感。</p> <p class="ql-block">汉代神仙信仰盛行，深刻渗透于社会生活之中。彩绘陶器上飘逸灵动的云气纹，承载着汉代人对仙界的向往，成为其精神世界的最具象化表达。器物上雕琢描绘的祥禽瑞兽，反映了汉代人趋吉避凶的心理诉求。（神仙祥瑞）</p> <p class="ql-block">黑漆衣陶鼎</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">方形镂空双耳，圆鼓腹，圆底，腹下部有三个兽蹄足。外饰黑漆。进入汉代，传承自西周时期的列鼎礼制已经消亡，以鼎为代表的礼器在使用上已经不尊循周礼的制度，逐步地转化为日常的实用器具。</p> <p class="ql-block">黑漆衣博山盖</p><p class="ql-block">大葆台西汉广阳王陵1号墓出土</p><p class="ql-block">下部作成宽边内弧形或坡状，上部为山峰矗立。外施黑衣。博山的造型设计源自于海上仙山，它是汉代人信念中神仙所居之仙山、仙境的形象体现。</p> <p class="ql-block">长安高阙，广阳华筳。两千年历史长河奔涌不息，《史记》《汉书》中的秦汉画卷波澜壮阔，大葆台遗址的发现不断丰富着人们对北京地区汉代社会生活、物质文化、思想信仰等方面的认知。</p> <p class="ql-block">岁月不居，春秋有序。历史在此珍藏下大汉盛世的记忆，也将见证更加绚丽的文人盛景。大葆台遗址不仅是北京地区珍贵的历史文化遗产，也是中华文明宝库中一颗璀璨夺目的明珠，这座镌刻着汉韵雄风的文明坐标，将在华夏文明的星空中绽放光芒。</p>