湘潭端午赛龙舟，乡情民俗故事多。

海之云

今年5月31日，是一年一度的传统佳节一一端午。在我们湖南湘潭，举行了龙舟竞渡活动。在活动现场的万楼风景区，人来人往，观者甚多。还有一些老者坐在轮骑上，由家人陪伴前来观看。

下午2点，只听发令枪响，一场盛会拉开大幕。江面的起“跑”线上，数条龙舟排开阵势，划手们紧绷身体，蓄势待发。只听发令枪一响，瞬间江面上鼓声大作，划手们挥桨划水，龙舟劈浪斩波，如箭一般朝前飞驰而去。

正所谓：

龙舟击鼓似春雷，

直破烟波十里回。

端午节龙舟竞渡下午进行，是我们湘潭的风俗。毕竟是一场佳节盛会，那就要作好拥挤准备。在去比赛现场的路上，无论是公交车还是私家车，到处车挨车，人挤人。

幸运的是，老天爷也许被我们的热情感动，改变了原本要下雨的初衷，万楼风景区的天气让人们非常满意。

要想看得舒服，只能挤到人群中间去。幸亏天气凉爽，江边不时吹来丝丝凉风。即便是观众里三层外三层，也不那么难受。

如果想轻松一点，你也可以站在高处。

湘江边上的万楼，始建于明万历年间，距今已有400多年历史。清朝时称为文昌阁。早先的万楼五废六兴。

2009年，新万楼再次拔地而起，成为一座外面看仅五层，内部实际九层的豪华楼阁。

万楼风景区抓住难得的商机，万楼下的商业区搞起了直播。

万楼旁边有一高128米的摩天轮，有42个观景座舵，每一座舱可坐6人。

　　一、如今的龙舟竞渡活动，标准龙舟是当然的主角，这也是大势所趋。

端午节赛龙舟如今已成为中国各地的一种文化现象，它作为中国传统文化的重要载体，其内涵丰富多元。

龙舟竞渡是一项体育竞技运动，也是一个群体活动。对于一个地方来说，两者之间的关系怎么协调和平衡，确实是一个新话题。现在来看，作为体育竞技运动的主要器材一一标准龙舟，都成为了各地端午节群体活动的主角。

湘潭今年的龙舟竞渡，也是这样。参赛的几十支队伍来自全市各区，除了3条传统龙舟，其他都是22人的标准龙舟。

22人龙舟比赛是国际龙舟联合会和中国龙舟协会认可的竞赛规格，主要适用500米直道竞赛项目。

比赛的起点就在万楼下方不远处，终点在下游的湘潭四大桥前。江面宽敞水道平稳，江岸的山坡草皮连成片，视野开阔，是龙舟竞渡理想的场地。

标准龙舟速度快，观赏性强。它的比赛一般分为几个阶段，根据参赛队伍的多少，可以安排为预赛、复赛、半决赛、决赛等。每组比赛有三四条龙舟参加。一旦比赛开始，几条龙舟如蛟龙出水，浪花翻滚，气势不凡。

赛场气氛热闹。龙舟你争我夺，互不相让。岸边观众也不闲着，拼命呐喊。

不少媒体的记者忙前跑后，大炮筒、无人机随处可见。

二、传统龙舟成为配角，让一些老湘潭人有些失落。

传统龙舟这样的速度，鼓点不急不慢，就不是比赛，而是“巡河”。观众不会满意，龙舟的划手也没有尽兴。

本次龙舟竞渡，湘潭本地原来的传统龙舟只有3条，显得势单力薄，没有表现出它该有的风彩。作为一项民间赛事和群体活动，原汁原味的传统龙舟本来应该是主角。对于一些老湘潭人来说，没有看到传统龙舟的竞赛多少有点遗憾。

对传统龙舟与标准龙舟来说，各有特点，给人的视觉感觉也不一样。以上视频中，两种龙舟的视觉效果有明显的区别。

传统龙舟尺寸大，场面热闹。标准龙舟短小紧凑，小巧玲珑。

我们这个年纪的人，经过几十年的熏陶，对湘潭的传统龙舟有着深厚的感情。

从小到大，我们就在传统龙舟的环境下成长。见证过湘潭传统龙舟曾经的辉煌。上世纪七八十年代，每年的端午节前后，湘江上的龙舟多达三四十条。江面上的龙舟彩旗飘飘，鼓声不断。江边两岸，站满了观众。他们为自己码头所在的龙舟呐喊加油。

传统龙舟是老百姓喜闻乐见的民间竞赛活动，接地气，具有很强的亲和力。老百姓在码头上生活，龙舟的划手都是身边的熟人。我们的孩童时代，每年的端午节就是一年开心时刻。有事没事就守在码头上，从龙舟的制作到下水，从龙舟的划手配备到日常训练，都全天候的陪伴。

到了成年，懂得龙舟的相关信息更多。我们叫得出全湘潭龙舟的名字，什么沧门前、金凤庙、老五通等等。对各个码头龙舟的实力及历史如数家珍。比如那个时候的文昌阁一带（也是现在的万楼）还是湘潭市的郊区。龙舟划手都是菜农户出身，个个身强力壮，别的龙舟队都害怕和它捉对厮杀。

像我们这样的人，从小就受龙舟文化的熏陶，喜欢龙舟竞渡的氛围。今年的端午节前，听说我家附近的“九总”龙舟要下水“巡河”，我都忍不住到现场观看。

现在这个年龄，不可能再上龙舟当划手，那就坐在船边韵韵味。

令旗是传统龙舟竞渡时加油鼓劲的工具，每条龙舟上的令旗手是威风凛凛的人物。只要将令旗拿到手里，你会十分神气。

传统龙舟有约定俗成的制作标准。它一般长21米多，宽1.6米，分为18舱。有36个划手，鼓手、锣手各1名。有2个令旗手（比赛时负责吹哨加油）。还有两支长桨，每支长桨需配3个桨手。一共46人。

“九总”龙舟是湘潭传统龙舟为数不多的硕果。每条龙舟都有自己的显著标志。有帅旗、令旗及服装等配置。

“九总”龙舟以蓝色为主色，龙舟的首尾涂上蓝色，划手的服装也是蓝色。它的最大好处是便于辨别。

这是“九总”龙舟的帅旗。

划手们身着蓝色战袍，待命出征。

这是“九总”龙舟的令旗。

传统龙舟有明确的分工。它的配置分为几种：舵手、划手、鼓手、锣手、令旗手。划手也分为三种：前舱、鼓仓、后舱。前舱有3个划手：头桨、二桨、三桨。他们的坐姿与其他划手不一样。一只脚踏在舱外，另一只脚在舱内。

尤其是第一个舱位的划手特别受到器重，左一个右一个。两人必须身材魁梧，力量巨大。一旦龙舟启动，就靠他们劈波斩浪。

在我们小时候，像“九总”龙舟的头桨一一外号叫“庆大汉”，都是我们心目中的崇拜对象。看他划水，用桨激起的水花可高达一丈。

今年的“九总”龙舟的两个头桨手，当然不能跟“庆大汉”相比，可也是身材魁梧。

龙舟的长桨手站在龙舟尾巴上。站着，也是他们的特权。

传统龙舟还配有两支长桨，湘潭人称为“导桨”，这两支长桨作用非常大。

因为传统龙舟都是在自然水域竞赛，而且很多时候都是洪水期（江南的端午节往往会有“龙舟水”）。遇到这种时候，如果没有长桨，就保证不了龙舟的平稳。

而且传统龙舟的赛道较长，一般会在3公里以上。在江水比较平稳的赛道上，长桨可以发挥助力的作用。长桨一桨划下去，可抵十个划手的力量。如果6个长桨手奋力挥桨，有人甚至将身体压在桨上面。这时的长桨像一支弯弓，整个龙舟也会浩浩荡荡，八面威风。那个时候是传统龙舟最让人兴奋的时刻。

这是长桨的形状。

传统龙舟的鼓手一般都是有威信的人，所谓“听鼓下桡”，来不得半点偏差。

这是“九总”龙舟的令旗手。比赛时，遇到节奏不齐的划手，他有权将手中的令旗，敲打划手进行提醒。

传统龙舟的桨并不统一，一般在划手上船前，根据自己的身高条件及所在的舱位，选择自己称手的桨。

从湘潭目前的情况来看，这次活动客观反映出传统龙舟的状况并不好。特别是近年来，湘潭的旧城改造将原来的码头取消，沿江一线变成了湘江风光带。全市的大部分龙舟已经没有了活动的场所，自然淘汰。

剩下不多的龙舟，活动资金紧缺。比如“九总”龙舟，据组织者介绍，每年活动的经费，都必须靠自己筹措。他们凭着对传统文化的热爱，很多人都是自掏腰包。

对于划手们来说，每天的辛苦付出没有报酬，而是凭着对传统龙舟的一份热爱，心甘情愿来出钱出力。

面对传统龙舟的现状，让人大有感叹：一个地方的龙舟文化，与当地经济的发展有密切的关系。如果一个地方的经济存在问题，那个地方的龙舟文化，必定是无源之水，无本之木。

回顾传统龙舟的发展过程，看看湘潭城市的改革变化，你会接受传统龙舟的现实，对目前的困难表示理解，所谓：此时非彼时。

湘潭传统龙舟也有自己的鼎盛时期，最早可以追溯到明清时期。

湘潭是依湘江而兴建的城市。湘江的水运愈繁忙，湘潭的经济愈发达。

明清时期，朝廷实行闭关锁国政策。全国只有广州一地可以对外通商，而湘潭由于其便利的地理位置，成为连接广州与内地的贸易枢纽。

有了这个得天独厚的地理优势，湘潭把握住了机会，逐步形成两大支柱产业。一个是大米，二个是药材。当时，湘潭是“江南四大米市”之一，也是全国著名的药都。因所缴赋税倍于省内他县，故又有“天下第一壮县”之称。

有了商贸的带动，湘潭的老县城受地域所限，只能将县城外的湘江作为新的“商贸开发区”。靠湘江兴建的沿江码头近40座，店铺5000多家。这些店铺与湘江并行，把沿江码头串联起来，形成长约十多里的3条街道。按它们与湘江的远近距离，湘潭人称之为“河街、正街、后街”。一时间，这些街道成为闹市。

也可能是城市管理的需要，湘潭人对这些码头进行归类。按照湘江从下游到上游的顺序，近40座码头分为18个地名单位，它的称呼就叫“总”。比如“九总”，它包括朱家、扶康、护国等5个码头。

这样的历史，实际上就是目前很多城市釆取的发展模式一一老城与新开发区并存的格局，湘潭人自豪地将之称为“城总”文化。

当时的湘潭还被人称为“小南京”。“江面帆樯不绝，码头商铺林立，茶楼酒肆宾客如云，各色人物熙熙攘攘”。一派“日过桅帆千杆，夜泊舟船十里〞的景象。

按照城市发展的规律，一个地方的经济发达了，外来人口一定会增加。现在有人将这种现象称为“筑巢引凤”。

明末清初，很多外地商人来湘潭经商，有的甚至在这里落脚生根，各种会馆应运而生。

这些会馆既是外地商人的歇息之处，也是协商议事、沟通信息、调解矛盾的场所。

这是位于十总的江西会馆，也叫万寿宫。现在已成为历史文物，是湖南和江西的省级文物保护单位。

北五省会馆又称为关圣殿，位于十一总，建于清康熙年间。北五省包括山东、山西、陝西、河南、甘肃。它是北五省的会所，也是祭祀关公的场所。

正是由于这样的外部环境，当时湘潭的传统龙舟进入盛世年华。每到端午期间，各“总”的码头和商会，为了彰显实力，凝聚人心；也为了祈求人丁兴旺，雨调雨顺，都会组织盛大的龙舟比赛活动。

由此可见，湘潭的传统龙舟就是当年经济发展的见证者，也成为湘潭龙舟文化的璀璨明珠。

时过境迁，目前湘潭的交通区位优势不再，过去的传统支柱产业也已萎缩，传统龙舟必然进入艰难的局面，这是我们不得不接受的现实。

三、期待湘潭的龙舟文化继承传统，发扬光大。湘潭的经济发展走出低谷，再创辉煌。

龙舟运动是国人喜爱的体育项目，也是一项勇敢者的运动。它锻炼人们的吃苦耐劳能力，强壮体魄，锻炼筋骨。倡导团结拼博精神和集体英雄主义，提高国人的凝聚力。湘潭有句俗话：“在龙舟赢龙舟”，就是说，只要人在龙舟上，就要心往一处想，劲往一处使，齐心合力，争取胜利。

龙舟文化也是一种非物质文化遗产。湘潭的传统龙舟历史悠久，具有很强的历史延续性。传统龙舟还有独特的表现形式和制作技艺，以及相关的乡风民俗，如“赞标”、“接标”等。只有通过口传心授，才能世代相传，必须要保持它的活态传承。

同时，龙舟竞渡是一种群体活动，普通百姓喜闻乐见，愿意共同参与，具有较强的社会凝聚力，值得发扬光大。

湘潭是个人才辈出的地方。一代伟人毛泽东从这里走出。也是开国元勋彭德怀、世界文化名人齐白石的家乡。期待湘潭的仁人志士发愤图强，让湘潭经济早日走出低谷，再创辉煌。

衷心希望有朝一日，在湘潭的端午节，本地的传统龙舟成为当然的主角，那句“千年十八总，盛世金湘潭”，不是一个广告语，而是名符其实。

最后以明代杨慎的一首《临江仙》作为本篇的结尾。

滚滾长江东逝水，

浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，

几度夕阳红。

白发漁樵江渚上，

惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，

都付笑谈中。

写于2025年6月2日