老砚台上雕新銘

朗朗之轩

　　家里存有一方老砚台，砚盘苍古，厚重压手。考度其形制与包浆状态，感觉当为明-清时代的老物。其砚体圆形，厚度为2.2厘米，其砚面直径17厘米，底面收束而至15.5厘米。考其出此设计，乃为便于人的手自桌上将之取拿。

这方石砚的砚堂因磨墨日久而显凹洼，其砚质细腻柔滑，抚之如若婴孩嫩肤。砚边虽则有几处磕损微伤，但并不妨碍日常使用与收藏观赏。

　　这方砚的砚底存有褐黄色石皮，整体本无文字图案装饰，属素砚之类。但上面留存着旧年不同的原主（或子侄辈人）温某保、温华北的姓名刻画之字，深浅不一、粗拙率意。

瑕疵入目，虽无大碍观瞻，终是隐隐然引人心生不爽。但如果打磨砚底，势必会破坏包浆和石皮斑痕。

——怎么弄呢？一时间竟然没琢磨出好的办法。一放就是好多年过去了。

　　偶阅《中国书法》，见第8期中介绍清代的书画僧人——髡残（法名：大杲，字：石溪，号：髡残、石道人、残道者等）作品，其书作率性天真、笔力遒劲、气势雄健，颇获吾心喜爱。

反复观赏再三，忽生一念：何不取其文字刻之于石？

　　翻箧寻石之际，见到旧藏多年的这方古砚，心中暗喜：就用它来做基底吧。

遂选髡残之“草书苏轼罗汉赞”（斗方作品）之字，心里细忖：砚底面积有限，刻得小了，笔画风格难以尽显；刻得大些，又难以容纳全文。倘摘一二句，恐又有悖原文主旨立意。

　　经镇日反复阅读，品文寻旨，渐而凑成似“偈”非偈，如文若骈的两句：默坐无说，悟者泉飞。

以此略具参禅悟道的息神会意文字，来做此圆形古砚之铭文，既能体现当代人的文学创意，又能收古人书法之精妙，还能因其雕刻大字而稍掩旧存刻画之瑕疵。古为今用，一举而数得。

　　于是，以薄宣蒙摹，剪贴石上；俟干燥后遂取刻刀循迹雕琢。

方今日乃农历之冬至，户外飘雪，翩翩纷飞如蛱蝶；对窗刊石，粉尘碎屑若石磨隙下谷碜豆砬。

　　久不操刀也！自觉手上之功略感生疏，老眼亦感轻度发花，遂刻刻看看歇歇。这区区八个碎字儿，竟致自十五时一刻起，直弄至十七时半点稍过。

——老矣，老矣！尚能饭否？！😄呵呵🤭

　　工具，还是那些旧家什儿；手指，却磨出一粒微泡儿。

——不用则退。人，也是需要持久操练、磨练，经常操作、工作的！

　　其实， 每一件艺术品的产生，都是体力劳动和脑力劳动的有机结合。

随着机械化、电脑化、智能机器人化，许多行业、工种，将衰减、消失。

然而，看看西方的先进国家，我们依然发觉：许多传统的手工艺制作，仍然存在，仍然不可漠视、小看。因为即便在相当长的若干年间，在它们的操作过程中，人的主观能动性和随机应变的创意变通活动，仍然无法任由“智能”机器来代替！

　　社会的进步发展，文明、文化、物质生产，永远离不开“人”这个“第一生产力”要素！

　　一方砚石铭文的雕刻，只是简单而普通的操作。但却印证着劳动创造的价值与规律。

天色渐暗，目力有所不逮。留下一枚“石溪”印文的图饰，待明天再刻吧！明天再细细收拾收拾……

时光有痕，但不美满；物存缺憾，其实自然。

耐得枯寂，出乎匠心，细雕细琢，终以圆缘。

　　正午时分，冬阳和煦，檐雀啁啾；

古砚新工，制作完成，欣然怡然。

 

——岁在2018年12月26日