普兰县旅游攻略

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拉昂错湖（Lhanag-tso、又名Rakshas），人称鬼湖，藏语意为“有毒的黑湖”，位于西藏自治区阿里地区普兰县境内，海拔4574米，与淡水的圣湖一路相隔，为微咸水湖，因此其湖水人畜皆不能饮用，这大概便是“鬼湖”之名的由来。

拉昂错湖鬼湖拉昂措是圣湖的近邻，风光同样美丽，湖水同样是蓝得心醉，可却被扣上“鬼湖”的恶名，被打入另册。其实圣湖鬼湖原本为一湖，由于冰川携带的碎屑物质在冰川融化后堆积在原大湖的中部，使湖床抬升，之后全球变暖，蒸发加剧冰川萎缩，补给水量减少，大湖面积萎缩，造成湖泊水位下降。

简介

在水位下降过程中，由于中部地势高，出露为山丘，导致两湖一分为二。当地百姓认为，两湖底相通，如有一天圣湖之水沿河槽流入鬼湖，且同时流入金色鱼与蓝色鱼，则鬼湖的水也会变得像圣湖之水一般清甜。

咸水湖拉昂错

与淡水的圣湖一路相隔的是咸水湖拉昂错（又名rakshas，4573米）。拉昂错湖水呈深蓝色，相当咸。周围没有植物、没有牛羊，死气沉沉，没有生机，人称“鬼湖”。一条狭长的小山丘把玛旁雍错和东侧的拉昂错分开，有一道水渠（ganpa chu）连接两湖，虽然一向都是干的，但是当地人相信总有一天会有水从玛旁雍错流进拉昂错，同时会有一条金色的和一条红色的鱼游进拉昂错，这样鬼湖的水以后就也会变得像玛旁雍错一样的清甜了。偶尔在特别特殊的年份，水大的时候，的确有水在水渠里流动。

风景介绍

在从神山或圣湖去普兰的时候会有很长的一段路是在鬼湖旁边，道路距离湖边只有不到1公里。由于湖色异常的美，所以有些旅行者喜欢走到湖边看个究竟，其实湖边什么也没有。拉昂错，人称鬼湖，与圣湖一堤之隔，两湖之间的地带是进出普兰县的必经之路。据说鬼湖是无风三尺浪。其实这里的景色非常美丽，湖边暗红色的小山，颜色迷离。卵石滩象一条白亮亮的银带，镶在湖边。湖里还有一个小岛，是暗红色。在拉昂错湖畔，人常有一股奇怪的感觉在胸中升起：偌大的湖区见不到一人一畜，空旷得象是站在了宇宙边缘。据说玛旁雍错与拉昂错湖底相通，一边是淡水的圣湖，另一边却是咸水的鬼湖。可以说，拉昂错也是一引人入盛的景观。

拉昂错蛇绿岩属休古嘎布地体的一部分，位于雅鲁藏布江蛇绿岩带西段南亚带。蛇绿岩受近东西向逆冲断裂所控制，其南侧为普兰变质地体，北侧为极无棍巴地层地体。该蛇绿岩地体的侵位在晚第三纪之前。

蛇绿岩中的各岩石组合发生了强烈的变形，岩石破碎，沿体中次一级逆冲断裂发育，走向近东西，倾角比较陡。拉昂错蛇绿岩由地幔橄榄岩、均质辉长岩、辉绿岩脉、枕状玄武岩夹放射虫硅质岩组成。堆积岩只在局部分布，发育较差。蛇绿岩地幔橄榄岩体出露长约60公里，宽约数至十余公里，最宽20公里。向南倾斜，倾角48°-60°左右。岩石蚀变较强。均质辉长岩分布在地幔橄榄岩体南部边缘，出露宽约100米，呈脉状分布，近东西向延伸约400米。岩石蚀变较强。枕状玄武岩夹放射虫硅质岩，分布在地幔橄榄岩体两侧，出露宽约400米，岩石蚀变较强。

成因

鬼湖拉昂错，紧邻玛旁雍错,属微咸水湖。由于湖水不能饮用,且湖岸周围植物绝少，故被称为“鬼湖”。拉昂错与玛旁雍错曾经相连，后因湖面下降，才分成了两个湖。两湖间还有一河相通，圣湖的水可以流到鬼湖中。玛旁雍错与拉昂错原本就是一个湖，只是后来因为地质变化和气候变迁分成了现在的两个湖泊而已。曾有专家考证过，吉乌村所在的河谷地带就是连接玛旁雍错与拉昂错的河道，在雨水充足的年份里，这条河道会将两湖连为一体。故此鬼湖之称纯属人们杜撰而来，也许将拉昂错比作鬼湖，正好应验了人们有神必有鬼的理念。

鬼湖之鬼

玛旁雍错上一派晴空万里，拉昂措上却是云层翻卷，蔚为壮观。可为什么偏偏拉昂错的名字变成了鬼湖？这其实是一个极富争议的事情。分明是一条水脉形成的湖泊，为何非要分出个鬼湖？

在吉乌村就能看到连接玛旁雍错与拉昂错之间的那条河水，河道细长而曲折，夕阳下颇为妩媚。常言道：正邪势不两立。可在西藏的纳木纳尼雪山下，正邪相生，平静永恒。鬼湖拉昂错藏语意为“有毒的黑湖”，位于阿里地区普兰县境内，海拔4573米，面积268平方公里，周围是天然牧场，为内陆咸水湖。鬼湖拉昂错与圣湖玛旁雍错相邻。

相传，两湖水底之间有宇宙之门，将两湖之水暗中相连。圣湖和鬼湖的水质完全不同：圣湖的水清爽甘甜，鬼湖的水却苦涩难咽。这两极的对立让人不禁会想到本尊与佛母相拥的大象征：宇宙乃至一个虫子的精神是和谐统一。正邪本是两个对立面，而在这里却相安无事，和平共处。鬼湖和圣湖在同一座雪山下生存，没有仇恨没有战争，只有相互厮守着亿万年的苍凉岁月。鬼湖经常是无风三尺浪，湖边是暗红色的小山，色彩古怪迷离。

漫步湖边，冷风迎面扑来，如雷贯耳的波涛声动人心弦。站在鬼湖岸边，一股忧伤的感觉顿时从胸中升起，前不见古人，后不见来者；苍天悠悠，大地空旷，旅者就像是站在了宇宙边缘，却一直都找不到人生的归宿。伤心的眼泪不停地流，但很快就被狂风吹干，唯有孤独的灵魂日夜徘徊在寂寞的雪山之中。

普兰县

中国西藏阿里地区下辖县。

普兰县（英语：Purang County），隶属于中国西藏阿里地区。位于西藏自治区西南部、阿里地区南部、喜马拉雅山南侧的峡谷地带及中国、印度、尼泊尔三国交界处。位于东经80°27″-82°30″，北纬30°00″-31°13″之间。普兰县总面积1.319万平方千米。县人民政府驻普兰镇吉让社区。

普兰县辖1个镇、2个乡：普兰镇、巴嘎乡、霍尔乡。共有10个行政村（社区）。截止2020年11月1日零时，普兰县常住人口为12242人。

2019年2月6日，西藏自治区人民政府决定普兰县退出贫困县。2019年，普兰县地区生产总值37969万元，第一产业增加值4526万元，第二产业增加值10031万元，一般公共预算收入3219万元，一般公共预算支出92898万元。

历史沿革

普兰，名称的解释众多：一叫“不让”，象雄文献记载：“不”最初指头，“让”指马；另一说“不”在象雄语中意为“雪”，“让”意为“山”，是指被雪山所包围的区域。藏语意为“一根毛成独毛”。

普兰，在公元初始，它就成为象雄国中心辖区之一，后来又成为吉德尼玛衮的发迹之地。

1959年以前，称为普兰宗。

1960年将“普兰宗”更名“普兰县”，建立了中国普兰县委员会和县人民政府。归属阿里地区管辖至今。县政府驻普兰镇。

行政区划

截至2010年，普兰县全县辖1个镇、2个乡：普兰镇、巴嘎乡、霍尔乡。共有1个社区、9个行政村。县人民政府驻普兰镇吉让社区。

普兰县区划

普兰镇辖1个社区，5个村：吉让社区，多油村，仁贡村，细德村，科加村，赤德村。

巴嘎乡辖2个村：岗沙村、雄巴村。

霍尔乡辖2个村：贡珠村、帮仁村。

地理环境

位置境域

普兰县地处西藏自治区西南部、阿里地区南部、喜马拉雅山脉南侧的峡谷地带，冈底斯山和西喜马拉雅山之间，及中国、印度、尼泊尔三国交界处，位于东经80°27″-82°30″，北纬30°00″-31°13″之间，是西藏自治区边境县之一。普兰县面积1.319万平方千米，耕地面积1.1万亩。

地形地貌

普兰县海拔3900米。地处马甲藏布流域，具有山地灌丛草原景观。普兰县城地形特殊，纳木阿比峰和那尼雪峰之间的孔雀河（马甲藏布）谷地，是阿里地区中“雪山环绕的地方”。普兰县城位于纳木那尼雪峰和阿比峰之间的孔雀河（马甲藏布）谷地，与尼泊尔、印度相邻。

气候

普兰县属高原亚寒带干旱气候区。日照充足，日温差大，年温差相对也较大，气温低，降水少。年均温3℃，极端最高温26.5℃，极端最低温为-27.5℃，年日照时数约为3153.2小时，年霜期213天，年降水量172.8毫米，40%集中在8月份。

地质

普兰县以高寒草甸、山地草甸、山地草原等为主，灌丛、沼泽、荒漠草场分布少。土壤以高山草甸土、山地草甸土、黑钙土等为主，有机质、氮、钾含量高。

水文

马甲藏布河，位于县驻地西北部，藏语意为“孔雀河”。汉字曾译马甲咯布、麻楚河、孔雀河。源于境内西南部，东南流出国界入尼泊尔境，改名为呼那卡那里河，汇入恒河，最后注入印度洋。在中国境内全长110千米；流域面积3020平方千米。

人口民族

根据2000年第五次人口普查数据，全县总人口7919人，其中普兰镇5026人、巴嘎乡1208人、霍尔乡1685人。

截至到2014年，总人口1万人。主体民族为藏族。

2019年，普兰县户籍人口8446人。

截止2020年11月1日零时，普兰县常住人口为12242人。全县常住人口中，藏族人口为10095人，其他少数民族人口为245人，汉族人口为1902人。与2010年第六次全国人口普查相比，藏族人口增加1383人，其他少数民族人口增加162人，汉族人口增加1040人。

自然资源

水资源

玛旁雍错藏语意为“不败、胜利”，有“神湖”之称。位于冈底斯山主峰──冈仁波齐峰和喜马拉雅山纳木那尼峰之间，西藏自治区普兰县内。平均水深46米，最大水深81.8米，面积412平方千米。湖水碧透清澈，透明度14米。湖水矿化度400毫克/升，属淡水湖，含有硼、锂、氟等微量元素。以融水、雨水补给为主，也有部分泉水补给。湖岸线平直，周长83千米，岸线发展系数1.15。

生物资源

普兰县县境内有众多药用植物和食用植物。植物有高山柳、锦鸡儿等。普兰野生动物种类繁多，分布广阔。普兰的野生动物主要有野黄羊、野牦牛、野驴、黄羊、羚羊、岩羊、盘羊、狼、猞猁、山豹、旱獭、黑颈鹤、雪鸡、黄鸭、野鸽、野驴、野牛、岩羊、雪豹、金雕等20余种。有约1万余头（只）。集中活动的区域在公珠错、霍尔、巴嗄地带。

矿产资源

普兰县矿藏资源分布较广。探明的煤炭、铜、稀有金属矿储量大。西部门士有煤矿开采。其境内的石灰岩、硅岩、铅、锌、锰亦有开发价值。

旅游

山水

冈仁波齐

冈仁波齐峰是中国冈底斯山脉主峰，中国最美的、令人震撼的十大名山之一。山顶高度海拔6721米，是冈底斯山脉第二高峰。位于西藏自治区西南部普兰县北部。藏语意为神灵之山。南侧断层降落到象泉河谷地和玛旁雍错和拉昂错湖盆。海拔6000米以上冰雪覆盖，分布着28条现代冰川，以冰斗冰川和悬冰川为主。南坡冰川多于北坡。

玛旁雍措

从霍尔向南行驶15千米就是玛旁雍错。玛旁雍错湖面海拔4587米，湖水深77米，水域400多平方千米。是世界上海拔最高的淡水湖。在佛教经典中只将一处湖泊称为“世界江河的母亲”，所指的就是旁玛雍错。藏语的玛旁雍错就是“不可战胜之湖”。

孔雀河谷

来自孟加拉湾的海洋季风越过喜马拉雅山吹到这里，形成了青藏高原难见的湿润气候，孔雀河谷之中有大片的绿洲，绿洲之中有村庄。

遗迹

古宫

贤柏林寺遗址所在山巅之下的山腰，蜂窝似地布满着窑洞，有古旧的楼台悬空伸出，其上斜挂数条经幡迎风飞舞。

普兰战场遗址

县城距离五千米的多油村里有一座古老的白塔，这里曾经发生过一场惊天动地的战役。

据传说：1840年初冬，道格拉斯军队在英国政府的怂恿下，从新疆入境，矛头直指攻打普兰县城。攻至距普兰县城五公里的多油村外扎营。普兰县人民浴血奋战全力抵抗外来入侵，道格拉斯军队难以前行。经过几天的激烈交战，道格拉斯军队依然负隅顽抗。突然，天空乌云密布，雷声震天，天上下起了暴雪。瞬时间，大地一片雪白，到处是厚厚的积雪，道格拉斯军队此时被困在雪海之中寸步难行。在大雪困顿之下，道格拉斯军队没吃没喝，加之水土不服上吐下泻，这支一百多人的军队最后全军覆没。最后当地人民将他们的尸体埋在白塔之下，并割下首领的头颅悬挂在白塔上，祭祀神灵。据说是因为道格拉斯人的行为亵渎神灵，引起人神共怒，天神显灵突降大雪，惩罚入侵者。此战役表明了中国人民的英勇团结，中国领土神圣不可侵犯。

寺庙

基乌寺

基乌寺位于玛旁雍错西边，基乌寺是环玛旁雍错8个寺庙之一，是转湖人的起点。寺庙坐落在山顶上，由两处建筑组成。

南边主要是念经与烧香拜佛处，北边主要是马尼堆的地方，此处有排列整齐的各种颜色的马尼堆和刻有经文的牛头。寺庙位于玛旁雍错与拉昂错中间，在从寺庙向东望是玛旁雍错，西望可看见拉昂错（鬼湖）的一角。

科迦寺

科迦寺北以冈底斯山脉为屏障，南以喜马拉雅山脉为界，是名副其实的“雪山环抱之寺”。科迦寺还是中国、印度和尼泊尔边境上的一座重要寺庙，三国信徒共同信奉。29

科加寺规模很小，年久失修的佛殿，外表看上去难免有点班驳。建于公元11世纪，仁钦桑布所建，开始属噶当派，后改宗为萨迦派。寺内供奉有一尊经高僧仁钦桑布迦持过的文殊菩萨。是全国重点文物保护单位。

遗犬洞：位于科迦寺。它是冰山组成的一个洞，洞内有很多动物塑像包括十二生肖，都是天然形成的。

曲古寺

冈仁波仁正对面山麓有一座依山而筑的寺宇，由于此寺的主供是曲古佛像（天然生成修行所成之究竟果位法身），故称之为曲古寺。曲古佛像至今仍供奉在这座历史悠久的寺庙内，另外，寺庙内还供奉有释迦牟尼佛像、甘珠尔经籍、沙布龙阿旺朗杰像等。

直热普寺

冈仁波仁北面正对面的仲隆（野牦牛出没的境地）山南麓，有一座规模不大、坐北朝南的古刹，这就是直热普寺，此寺是由竹巴噶举派有名的大师古仓巴创建。

尊追普寺

冈仁波仁东面，有一座高低错落、主次分明、设色古雅、坐西朝东的庙宇，尊追普（神通幻术洞）寺。寺内主供是银质的米拉日巴像，还有聂拉朗巴、至尊热琼巴、大成就者藏巴加热、大师阿旺朗杰等的身像及众多的经籍、佛塔和藏巴加热大师亲自加持过的青稞粒等。

江扎寺

冈仁波仁南面有一座寺庙，名为江扎寺，其周围有为数众多的圣迹，星罗棋布的奇形怪洞、泉眼等，诸如被信徒们分别成为：直贡派大师古雅岗巴修行过的城堡建筑；释迦牟尼在神山给龙王传法时坐的发台即一座顶部平秃若台的小山；直贡坚阿大师、成就者布琼、成就者森格益西、成就者热巴那布以及众多名僧的修行静室、寝宫、护法殿和饮泉；直贡派祖师觉巴.杰丹贡布给僧众授记处的伞状孤峰；在腹腔中曾取出过打开转神山转经道钥匙的蛤蟆状磐石等。

贤柏林寺

在普兰县城之西，孔雀河西边，有一座巍然矗立的山，山上有一座座形状各异、大小不一的古老遗址，这就是普兰达拉喀城堡和贤柏林寺的遗址。

风俗

舞蹈

普兰地区歌舞以“过卓”（圆圈舞）为主，还有羌姆、鲜等，其中“过卓”是一种载歌载舞的民族舞蹈，舞姿丰富多彩，活泼洒脱，情绪热烈，气势粗扩，表现藏族人民豪放、刚强、坚毅的性格。喜庆佳节、婚嫁吉日，数人围坐成圈，舞者入圈内手端精制木碗或瓷龙碗，臂搭洁白哈达。

歌舞“玄”

在普兰也叫“玄”，后藏称“谐钦”（大歌），“玄”舞须在重大节日和重大庆典时跳，重大庆典包括班禅坐床、活佛选灵童等。歌词内容则固定得一字不许更易。那是有关世界形成、物种起源、风雨雷电等自然现象的一系列解释：是由歌者传达的这一人群的世界观。歌舞由十三大段组成，男女二队各十六人。

“羌姆”

是普兰科加寺娱神舞蹈，又名跳神舞，是一种配乐舞蹈形式，藏传佛教举行佛事活动的仪式之一。其意是为消除内、外、密3方面的邪魔歪道。科加寺每年分别在农历正月十四日、四月十四日、六月七日举行法王舞（金价怖畏护法舞）；四月十五日、六月八日、九月二十三日，举行马头金刚护法舞。舞蹈内容大体分为文、武、忿怒3个方面，武有男武土、女武土、男怒神、女怒神舞，文有静、教内、密咒、专一性舞，忿怒有微怒、甚怒神舞等。

普兰果谐

即圆圈舞蹈，又名“普兰果尔孜”，发源于普兰县，广泛流传在阿里农村，是一种拉手成圈，男女分班唱和，顿地为节，载歌载舞的自娱性舞蹈。舞蹈以2/4拍的重拍起步，节奏鲜明，欢快热烈，劳动气息浓郁。普兰农牧区非常喜爱跳“果谐”，男女老少都会唱会舞。普兰果谐的基本步伐有“三步一抬”、“前踢三步跺”，步伐要求大方有力。其手势“前关开手”和“前后甩手”，活泼灵巧。

2010年5月18日，普兰果谐入选第三批国家级非物质文化遗产名录。

玛结霞卓

汉译孔雀舞。发源于普兰县，流传在普兰县和狮泉河地区。舞蹈形式是圆圈和半圆形，无专门的伴奏乐器，但有伴唱。其步伐较单调，基本步伐有“两步一跺”，“小颠步”，但身上的动作较多。上身动作有“左右摇头”、“双摆手”、“孔雀喝水”等。跳时都有唱词，唱到什么词意舞者就做什么动作。如孔雀如何摇头，舞者叉腰做“左右摇头”动作；唱到孔雀如何飞翔，舞者做飞翔的动作“双摆手”。其中最有特色的动作是“孔雀喝水”，齐动作两脚合拢，两脚的外侧着地，一双膝向外打开向下蹲，上身向前倒，把地上的木碗用嘴叼起来，身体慢慢站起，双手做飞翔的动作“双摆手”。

弦舞

发源于阿里扎达县，流传扎达和普兰县，是一种古老的民间舞蹈。是结婚和接送贵宾时跳的一种舞蹈，也是表示喜庆的舞蹈。跳的形式是圆圈、斜仙、龙摆尾，由办唱和鼓点，主要听敲鼓之节奏，跳时舞者手拿彩绸，在彩绸缠在膀子上，两头用手抓住。其步伐有“前走两步”、“后撤一步”、“双脚蹲起步”等，要求步伐稳而轻。

噶尔舞

即宫廷乐舞，发源于拉达克地区，流传全西藏。过去专为达赖喇嘛、班禅及上层权贵服务的一种舞蹈。它有特定的器乐曲、歌曲和唱词及规范的舞蹈，风格高雅、庄重、肃穆，服饰华丽，富有浓厚的宗教色彩。普兰县噶尔舞步法要求稳而轻松，一种步伐叫“三步一蹲转”，手势“单上招收”等。

仲孜霞卓

即野牛舞，发源和流传于普兰县。野牛舞是结婚典礼、晒烧香拜佛和送鬼节时跳的一种舞蹈，表示驱邪迎祥。舞蹈形式由两人或四人一祖，人多人烧不影响舞蹈的动作和队形。乐器伴奏由喇叭一把、长鼓一个，领舞者腰上缠有小鼓，击鼓者边击鼓边领舞，舞者随着鼓点变换动作。其基本步伐和手势是“三步一颠”和“前推手”，昔日还有斗牛的动作。

习俗

普兰妇女服饰：普兰妇女服饰由于贵重服饰只在节日盛典时才穿戴，很难一见，普兰妇女服饰是套盛装，从头到脚，装饰有黄金、白银、松石、玛瑙、珊瑚、珍珠、田黄等珠宝，重达十多斤，价值十几乃至数百万元：世代家产集于一身。

普兰孔雀服

普兰婚礼歌则是藏地久负盛名的一大品种。这是一门综合性艺术：歌、舞、诵、表演。正式歌词十三大段，吉祥插曲十八小段。他们的一切仪式仪轨乃至日常生活都富有表演性质，婚礼中的许多歌词、称谓、仪式（例如驱邪气、招福气等），都保留了当地古老的本教色彩。

普兰彩石：普兰古今事物庞杂，看不尽，听不全。在这里可以捡三种小石头：一种色彩形状极像椭圆雀卵的，凑在耳边摇一摇，可以听见内中水响。这种石头是一种名贵藏药：破卵石取其水擦眼睛，可使眼睛明亮，但这种石头很少见；第二种四方黑色小石子，是藏式数学演算时作为数学符号所用，同时在某一藏式游戏中充当棋子儿；第三种为鲜艳红石，但只可作为摆设观赏，不可穿凿成项链：想要在红石上钻个孔，石子儿便会崩碎。

获得荣誉

2019年5月18日，普兰县入选“2019中国最美县域榜单”。

2020年11月16日，普兰县入选“2020中国最美县域榜单”。

2021年1月19日，被国家民委命名为第八批全国民族团结进步示范区示范单位。

2021年11月，被表彰为西藏自治区双拥模范城（县）。