秦风在邽

绿墨染春

　　几场夏雨漫浸，玉米绿了、桑葚紫了、樱桃红了，秦邑藉河两边泥土的芳香随雨水的滋润更加热烈飘散，夕阳的余晖润红了天靖山的边际，有轨电车在村庄与城市间穿梭，炊烟伴随鸟鸣，案上的甜瓜、桑葚盈盘而珠圆玉润，罐罐茶在翻腾冒泡，坐在父母的身边，算是回家了！

端午临中夏,时清人复长。回家对于我，是“远嫁”的异客，又是“馋嘴”的儿郎，天水的端午节，小吃复小吃，节趣叠加长，家乡有个传统的节目叫“追节”，而我则是借着探望父母的名声来偷吃的馋鬼，粽子、凉粉、甜醅、乌龙头打卤面将成为我围猎“乡愁”的味道，儿时我在端午的清晨，登上百顷平塬，拔艾草、挖小蒜，顺路折柳条挂门眉是端午节天水传统主打庆节活动的科目，而今院子里的各色花卉代替了儿时点缀节日的彩头，屋檐下那枝侄儿种下的金银花含苞怒放，院外各种绿植烘托出仲夏家乡的勃勃生机。

不羡他乡琢玉郎，此心安处是吾乡。乡愁是多少漂泊儿郎一生的梦魇，是中国文化家园里精神世界休憩无法逾越的一个生活情节。秦风在兹，甲辰龙年一碗麻辣烫点燃了国人天水之约，经此热传，背后复读了许多历史信息，原来种在心里的不仅仅是饮食文化的大块朵颐，而是根植在这片土地上沧桑岁月沉淀下来的文化底蕴。

秦风起，文归一，中国灿烂的文化风姿摇曳在上古时代。《史记•秦本纪》记舜帝赐“嬴”姓于伯益，商中衍嬴姓显贵诸侯，《清华简•系年》述恶来是秦之先，后子非建秦国，更令我辈目及的是司马迁著史记将《秦本纪》与《秦始皇本纪》分列，是因为秦始皇开创了一个时代，而不是仅仅继承了秦国的基业。中华作为古文明泱泱大国，天水成为中华许多文化文明的溯源地，天水秦之地则为多文化肇始，如道教玉泉观梁志通、丘处机盛名被金庸写入武侠小说，佛教南郭寺因杜甫诗名，米芾行书照门，人文始祖伏羲庙居秦州城等；从古到今，天水文风盛行，汉赋赵壹、诗仙李白、诗圣杜甫皆驻足秦地佳句天成；米芾行书、赵孟頫草书盈于名山古迹，于右任、赵朴初、沙孟海、董清野、屈德洲等熙朝俊彦皆惠存墨宝点缀阁楼玉宇。更为一提的是当代道教会长任法融、佛教会长演觉法师均为秦风普惠的灵根之人。

热恋故乡水，万里趁车归，谁不说自己的家乡好，葳蕤繁祉，秦邑伏羲城，赢姓显贵舜帝，秦人雄踞陇右，汉承秦制世呈第一县，前秦西秦占春秋，唐诗赵宋汉阳郡……；风起陇右，秦邑八千年文明，三千年文字、二千七百年建城记述着岁月的沧桑与生命的凝重，现而今成旅游打卡流量地，每年夏至伏羲大典寻根问祖追求文化认同，从一画开天梦回天水千古秀，到游学天水加文旅增色陇右秦城更绽华彩。

仙人崖山峦的清净、湖水的清滢、竹林和松柏的清亮墨绿，沉淀了王了望对苍生悲悯后的释怀；净土寺曼殊独秀，是海正参悟佛法善缘广结的慧果；全真人粱志通饮玉泉水参北斗羽化登仙。颐养身心的天水，无论儒者、比丘、居士在各自的寺观修行，终归证明秦州是一个儒释道曾繁盛教化众生的地方，我们有追寻大地湾遗址和信仰伏羲画卦的理由，也有驻足“二妙”书法存世见证岁月刻痕留迹的慧智。无论佛历、西元历、时轮历，在农历面前，秦风与自然结合最真，时令端午，天水雨水充盈，燕语呢喃、布谷晨催，生活在天水的舒心可以用美食来滋养，灵魂的补给可以用文化来熏陶，最是凝目无限意，深爱躬身是乡情，天水--一个灵魂放飞与美食激发味蕾让人热恋的地方！