《张氏家谱》中叙述的憾事及译文

禺草号汉阳

甲辰年五续《张氏家谱》+电子版+家族故事（U盘）

十二世祖視學公遺囑

（《張氏家譜》卷之二分支二上）

人生世上，務必不留罵名於鄉黨，當留臉面見祖先。我祖生我父兄弟有六，惟我父最苦，剏居河下，人口繁衍，田地些微。聞雍正五年間，為什麼留著田餓倒人？祖將我塘外小四鬥賣於外甥張建模之祖。我父以後誓不賣田，只好勤苦。是時我與二兄俱幼，大兄廢讀就耕，無黃昏五更，石田石地，任收難以敷用，做酒、小貿、販鮮大小陂湖等處，幫我父細細度日，情苦萬狀，筆墨難書。迨乾隆元年，兄運漸轉。父母安葬，兄弟接納、嫁女、做屋，料理數大事，還值拾石有零。不料大兄乾隆二十年即一時不祿。我於廿四年冬移居老屋灣，誠是非擾擾之所、賭博誘引之場。我書未教，田未耕，夫婦二人勤儉守著分家之產，略增些須，雖不及二兄大姪，較之大兄去世之日與我父去世之日，其多寡為何如？誠哉！

甲辰年五续《张氏家谱》卷之二分支二上中训言

比不上不足，比下有餘。我生平讀書未能出頭，無以洩我父之憤，雖鄉聞身列林之人，不能菲薄於我，而我之為我，究不免自暴自棄以致此耳。嗟呼！禹之明德遠矣，魯論獨裁 “菲飲食，惡衣服，俾宮室” 數句，不過 “勤儉” 二字。夫以帝王之尊，尚要勤儉，況平民乎？蓋勤則財有所出，儉則財有所聚。若一味好喫亂穿，毫不經心，事事孟浪而行，任有家當，亦食不中口，衣不中身，則算過得自己一生？扯大了架子，子孫必尤而效之，弄得田地房廊變賣，兒子或催工於人，或為僧於廊，甚而投身為盜，俱不可測；女子定說低三下四人家，還講什麼門戶相當？若能勤抓細㰸，即不能大造，但守祖父遺業，自必妻以我為夫，子以我為父，媳以我為公，伯叔以我為姪，宗族親朋皆不至輕賊於我。到死之日，衣棺、板木、柴米、酒肉，即或未辯，傍人亦有肚膽賒借，那時白客臨門，弔者續至，此與死在地下把米無存者之光景為何如？

视学公针对家族中的现象奋起疾书教育子孙

我家詩書相傳，考武一事，千計不要做他，蕩廢家當尤小，只過一兩代，隻字不識，將祖父書香之脈自我一刀兩斷，豈非罪之大者？且即僥倖出仕而跨馬披甲，不過為文官效用，有何體統？若讀幾句書，即教二三童蒙，亦三茶䦧飯，莫不以先生相稱，共雅趣高貴為何如？世上逞材作氣之人，被枷帶鎻，流絞軍徒，且即不如此之極，轟轟烈烈，鄉親梓裏莫不俯首聽提，背地裏咬牙錯齒，及至一死，笑罵溢於人間，皆由不知退煞以致此也。甜言蜜語之人易於誘人，始而以為小頑無害於事，漸而習慣自然，如快馬之不可羈勒。誘人者討頭做中，反於中獲利；而受誘之人敗家破產，終無著落，穿房入庫，莫可名言，不但父子兄弟夫婦之參商而已，此大可歎也！

乾隆四十余年期间赌博之风在柏泉，老屋湾尤甚

屋原以避風雨，不要高大齊整，囊內有錢亦不應為此不結子之事，況扯債邀會，一時推下來，屋並為他人，有如那貪田之窮無異，豈非獃子之所為乎？兒女對親不可妄攀，莫講富貴之人不纏我，即或纏我，紅白喜事，窮親攀富親，有何便宜？且富貴人家子女多不操持，坐喫山崩，安有久長之理？人情莫不趨煖，他從富貴，我只量力欵待，不可過腴，無庸纏綿。至若老親，即或窮寒，不可蔬濶，逢時遇節，茶酒相待，招男嫁女，些須移挪，方為念舊。父母之喪，開弔行禮，俱屬煩文；墳墓不時觀看，挑土勒碑，時囑子孫之為常事。子孫讀書為上，讀書則自己清雅，無村俗之態，倘能發達，即通族亦高貴馳名，不為小民細戶；不然，則種田為本，不必貿易。総之，人無遠慮，必有近憂，受的苦中苦，方為人上人。若癡肥溫飽，猶豢養耳！百年不過瞬息，須必勤儉忍讓，方不留罵名於將來。

读书耕田乃立足之本

我平素多病，今幸過六十，誠去日苦多，來日苦少，恐旦晚不測，何暇詳言？將我生平行事以及大凡為人的道理，約略數語，凡我子姪孫會，孝友通行，勿作我祖父羞焉。

乾隆肆拾捌年六月二十捌日

【译文】

十二世祖视学公①遗嘱

（《张氏家谱》卷之二分支二上）

人生在世，务必做到不留给乡邻辱骂的把柄，要能问心无愧地去见祖先，那，是件欣慰之大事。
我的祖父生了父亲兄弟六人，其中唯有我父亲最为艰苦。他当初在河下定居时，人口逐渐增多，却只有极少的田亩。听说在雍正五年时，曾因有人留着田地，却饿死而犯难，祖父便把我家塘外四斗（面积的）田地卖给了外甥张建模的祖上。父亲从此发誓不再卖田，要靠勤劳苦作来维持生计。那时我和二哥都还年幼，大哥放弃读书转而务农，不分昼夜在贫瘠的土地上劳作，收成微薄难以糊口，于是家里靠酿酒、做小生意、到大小陂湖贩卖水产品（俗称鲜货）等方式，帮衬精打细算过日子的父亲。其中的艰辛万状，笔墨都难以形容。

在柏泉西湖边沉思的宗亲

到了乾隆元年，兄长的运势逐渐好转。父母下葬、兄弟娶亲嫁女、盖房等几件大事操办下来，还剩下十石多粮食。没想到大哥在乾隆二十年（1755年）突然离世。我在乾隆二十四年（1759年）冬天移居到老屋湾，这里实在是是非纷扰、赌博诱惑横行的地方。

我既没能教书也没种田，只是和妻子二人靠勤俭守着分家得到的家产，略微增添了一些家业。虽然比不上二哥和姪子，但比起大哥去世时和父亲在世时的家境，是多是少又如何呢？确实啊！比上不足，比下有余罢了。

我这一生读书未能出人头地，无法消解父亲的遗憾。虽说乡里有些有地位的人并未轻视我，但我终究还是因为自暴自弃才落得如此境地。唉！大禹的美德流传久远，《论语》中唯独记载他 “饮食简单，衣着粗劣，居所简陋”，不过是 “勤俭” 二字。连帝王都要崇尚勤俭，何况平民百姓呢？

染上赌博恶习败家者后悔莫及

因为勤劳才能创造财富，节俭才能积累财富。如果一味贪图吃喝、穿衣挥霍，做事轻率鲁莽，即便有家产，也会吃得不香甜、穿得不称身，这能算过好自己的一生吗？摆阔气讲排场，子孙必定效仿，最终落得变卖田地房屋的下场 —— 儿子可能给人当雇工、出家为僧，甚至沦为盗贼；女儿也会嫁入低贱人家，还谈什么门当户对？

如果能勤恳操持细节，即便不能大富大贵，只要守住祖父的家业，自然能让妻子以我为丈夫、子女以我为父亲、儿媳以我为公爹、叔伯以我为侄儿，宗族亲友都不会轻视我。到去世时，即便暂时凑不齐衣棺、柴米、酒肉，旁人也敢赊借给我家，那时宾客临门吊唁不断，这与死后连一粒米都留不下的光景相比，哪个更好呢？

乾隆年间老屋湾宗亲疯狂情景

我家世代以诗书传家，千万不要去考武职。

因为习武荒废家业还是小事，只怕过一两代后，子孙目不识丁，将祖父的书香传承断绝，这难道不是最大的罪过吗？即便侥幸做官骑马披甲，也不过是给文官效力，有什么体统？若读些书去教几个孩童，连粗茶淡饭时都会被尊称为 “先生”，这份雅致高贵又如何呢？

世上那些恃才傲物、逞强斗气的人，往往落得枷锁加身、流放充军的下场。即便没这么极端，生前风光一时让乡邻表面顺从，背地里却咬牙切齿，死后仍遭众人笑骂，都是因为不知收敛所致。那些花言巧语的人最容易迷惑人，起初以为小打小闹无害，渐渐习惯成自然，就像脱缰的快马难以控制。设局诱人者从中获利，而受诱惑者却败家破产、流离失所，甚至闹得家庭破裂，这实在令人叹息！

房屋本是用来遮风挡雨的，不必高大华丽。即便有钱也不该在这上面浪费，何况借债盖房，一旦无力偿还，房子就会归他人所有，和那些贪求田地却受穷的人有什么不同？这难道不是愚蠢的行为吗？

汉阳柏泉老屋湾近景

子女对亲友不可盲目攀附，别说富贵人家不来结交，即便有往来，红白喜事时穷亲戚攀附富亲戚，又有什么好处？况且富贵人家子女大多不事劳作，坐吃山空，哪有长久兴盛的道理？人情世故本就趋炎附势，他们追求富贵，我们只需量力接待，不必过于丰盛，更不必纠缠攀附。

至于贫穷的老亲戚，不可疏远，逢年过节要用茶酒招待，婚丧嫁娶时适当接济，这才是念旧情。父母去世后，大办丧礼不过是繁文缛节，不如时常去修缮坟墓、刻碑纪念，叮嘱子孙将此作为常事。

子孙以读书为首要，读书能使人清雅，远离粗俗之气。若能显达，全家都会高贵扬名；即便不能，也要以种田为本，不必盲目经商。总之，人无远虑必有近忧，只有吃尽苦中苦，才能成为人上人。若只图吃饱穿暖，和圈养的牲畜有什么区别？人生不过百年转瞬即逝，必须以勤俭忍让立世，才能不留给后世骂名。

我平日多病，如今有幸活到六十岁，深知来日无多，恐怕随时会有不测，无暇详述。

现将我生平行事和为人处世的道理简要叮嘱，希望所有子孙后代，都能以孝悌友爱为准则，不要给祖辈丢脸。

乾隆四十八年六月二十八日

汉阳柏泉西湖风光

注：

1.张承昕 字视学 号文篇 （1721-1795年）汉阳柏泉人，天资聪慧，悟性好，性情刚直嫉恶如仇。因过早挑起家庭重担，也没能实现读书奔仕途之愿，但一生读书很勤奋，下田劳作也不忘带书。“读书耕田是本分，”是他用来教育人的一句常话。娶刘氏，生子二先椿、先桐。葬西头嘴杨家庙门首董家地乙辛蒹卯酉向。