包公园沉思

许村

　　 昨晚在江苏溧阳市的南航新校区给大学生们讲完课后，端午节前夕返程。

遇上一年一度的端午节小长假，高铁票也紧张了，所以买的返程票只能从合肥站换乘才能当日到家。

上午11点51从溧阳出发，两个小时就到合肥站，因为第二程是从合肥南站出发，我扫码上了合肥市地铁一号线，抬头一看地铁路线图，第四站就是包公园，攻略一下方知包公园是全国廉政教育基地，包公的墓地所在，还有包公祠堂与清风阁等园林建筑。

第一次到合肥，虽然说只是一个中转换乘地。然而，半天时间的换乘空间足够唤起我认识一下合肥的欲望。

由于两天前我才把执导的兵器工业集团的警示教育片完成并通过了集团总部的审核，脑子里还尽是“廉政教育与警钟长鸣、以及铁面无私与刚正不阿”的纠结。所以看到廉政教育的字眼都有一种莫名的冲动。

于是，我果断就在包公园站下了车，由于我的第二程发车还有4个小时，足够我“途中上岸”去参观学习一下。

我从地铁一号线包公园站D口出来，走了一百多米就看到路对面那个围墙上的红墙配黑顶，一幅中华古建风貌。 走进去，高耸入云的大树遮阳蔽日，一条包河流过园里，在此形成了一个城市湖泊，在翠竹与冷杉掩隐中，白墙黑瓦的徽派建筑风格十分醒目。

　　包公园位于安徽省合肥市包河区芜湖路72号，是为纪念北宋著名清官包拯而修建的专题性纪念公园。公园占地34.5公顷，其中水域面积达15公顷，总体布局为开放式。以下是包公园的主要景点及特色：

1.文化内涵深厚​ ：作为纪念北宋清官包拯而建的公园，包公园以其丰富的包公文化为主题，通过包公祠、包公墓、清风阁等景点，展示包拯的一生事迹、廉政思想以及 “忠、孝、清、廉” 的精神品质，让游客深入领略包公文化的魅力。

2.​历史遗迹丰富​：园内的包公祠始建于宋治平三年（1066 年），是国内外包公祠、庙的祖庭，现存建筑为清光绪八年（1882 年）李鸿章捐银修复，具有较高的历史文化价值。此外，包公墓是国内一座比较完整的古代名臣墓园。

3. 建筑风格独特​ ：包公园融合了多种建筑风格，如清风阁是为纪念包拯诞辰 1000 周年而建的大型仿宋建筑群；浮庄则博采苏、扬、徽派园林艺术的精华，体现了江南园林与徽派建筑的艺术特色。

4.​自然景观优美​ ：公园占地 34.5 公顷，其中水域面积 15 公顷，园内绿树成荫，鸟语花香，四季景色各异。春天繁花似锦，夏天绿树成荫，秋天红叶满园，冬天银装素裹，还有护城河、荷花池等水景，与园林建筑相得益彰，为游客提供了优美的休闲环境。​

5. 教育意义重大​ ：包公园是全国廉政教育基地、海峡两岸交流基地和中国华侨国际文化交流基地，通过举办廉政展览、主题活动以及包公文化节等，积极传播廉政文化，对游客进行道德教育和爱国主义教育，具有重要的教育意义。

　　包公园里有包河，包河流过是包湖，在这莲叶覆绿的包湖中，虽然说出污泥而不染的莲花尚未到出水绽放的时节，但是我听说这“铁面无私”的包河却有着不同寻常的奧妙，因为这里面的鱼背是黑色的，河水里的莲藕虽然是红色的，但是将红藕断开后尽然没有藕断丝连，故曰：铁面无私在包河，包园传颂正气歌。

　　包公园里分三个部分，一是包公墓园，二是包公祠，第三是清风阁，走近包公墓园，首先看到的是一个大照壁：包孝肃公墓园。

　　包公园位于安徽省合肥市，是为纪念北宋著名清官包拯而修建的。 2010 年，包公园被中央纪委、监察部命名为首批全国廉政教育基地。园内主要由包公祠、包公墓、清风阁、浮庄等景点组成，通过实物、图文、情景再现等多种方式，展现了包公“忠、孝、清、廉”的一生，以及其“孝忠、民本、刚正、清廉”的勤廉思想和中国传统廉洁文化内涵，是进行廉政教育的重要场所。

　　通往墓园的神道，两旁边耸立的石柱和神兽，犹如带刀侍卫，这是包拯地位的规格体现。

　　人们可以不知道历朝历代帝王将相是谁啊，但是国人不可以不知道包公！包公乃包拯，包拯（999年－1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东县）人，北宋名臣。​早年经历​：天圣五年（1027年），包拯登进士第。包拯为官清正廉洁，刚正不阿，执法严明，历任监察御史、三司户部判官及转运使等职。

　　包孝肃公墓园是宋代包拯及其夫人董氏，儿子包绶、儿媳崔氏、长孙包文年等子孙遗骨所葬之地，占地三公顷，是国内一座比较完整的古代名臣墓园。墓园大小结构皆按宋代二品官葬制而建，主墓为“覆斗型”方墓，游客可以走进地宫，通过在其正下方的墓室内看到安放有包拯的墓志铭和金丝楠木棺。

　　包拯大墓，恢弘大气，古树遮天，僻佑千年。

　　包拯墓园博物馆，展陈了包拯墓园出土和文物考证的历史渊源。我从包拯墓园博物馆循环播放的电视专题片中了解到，1973年，由于当年当地建设钢铁厂需征用包拯墓地，在这种不得已的情况下，合肥文物部门才介入勘探和挖掘，围绕着古墓勘察和包公墓的认定以及包公遗骨的鉴别与保护，由于是在一个非常时期，其中的曲折可谓一波三折，最終确认了包拯遗骨和包拯祖孙一家人的墓地，并最終在合肥市包河区择包公祠古建为邻建成了以包拯墓园为核心，新建仿古建筑清风阁等园林绿化及水域，形成了三位一体的包公园，用于廉政教育主题活动。

　　包公祠位于包河香花墩，初为城南梵刹，是包公幼年读书的地方。现存建筑为清光绪八年（1882年）李鸿章捐银修复。祠内由正殿、东西两厢房、廉泉井、流芳亭、回澜轩、包公故事蜡像馆等组成。正殿端坐八尺高的包公塑像，王朝、马汉、张龙、赵虎侍立两旁，并置有龙头、虎头、狗头三铡。

　　 游览包公园，瞻仰包公墓园，品味历史沿革，感叹千年来的王朝更替、道与道为，人心向背，犹如包河莲池之中的莲叶青青可以鉴别。

古往今来，谁见青山曾作砺。天长地久，人传沧海几扬尘。人对人，吏对民。父子对君臣。勾丁对甫甲，赴卯对同寅。出污泥而不染，荷叶红藕颂包拯。

　　走进包公园，从包公墓的一波三折的找寻故事，到包公园里的一草一木一河流，青青的荷叶边，青青的河水里，特别是园里来来往往的游人如此之惬意，我心里感觉这是不是有包公包青天的福佑呢！想那盘古开天地，与天下混沌而青明，唯人间清醒之帝王将相，还公明于百姓，包拯包公包青天乃民心所驻！

　　追寻历史，人们可记得的三皇五帝有多少？然而又有多少人不知道包公包青天！我在这里看到了有上香膜拜的游客，其身份或者是对包公铁面无私的品性仰慕的人，或者是对包公刚正不阿、大义凛然的人性崇敬的人，或者是对包公一生清明、两袖清风的高风亮节敬重的人，也或是祈求包公福佑万民、阖家幸福安康的普通人，也或是祈求包公包青天重回人间、再扫污渍，重拯吏治，造福人民的大义之人。但是我觉得无论是什么心愿愿与包公拜谒，那一定都是为众生求平安，为天下祈福佑的善良之举，当已褒奖弘扬之！

　　 走进包公园，参谒了华夏千年来上有忠心、下有良心的、北宋二品高官包拯的墓园，感叹不已。千百年来，中华儿女仰包公为上，惟海内外华人贤孙，钟情于包公的清廉为官，两袖清风，一世英名。

我在想，千年前的封建王朝尚有包公这样的清廉之官作为楷模，其为官之道流芳百世。包公不是共产党员，也没有什么主义坚守，他的清廉靠的是中华民族的优良传统和作风的自觉，和对封建王朝的孝忠自律，靠的是青史留名、家风廉洁的善良自持。在他的周围，不乏污泥浊水的侵蚀与诱惑，然而，一千年的历史证明了包公一生秉承的清风明月和家风传承的平凡与伟大，包公园的存在与尊重，正是古往今来，中华民族崇尚大公无私，刚正不阿，清政廉洁的优良传统和文化的释然。

今日之新中国成立不到百年，我党从1921年开天僻地的创立，到1949年改天换地的独立，从改革开放以来翻天覆地的崛起，到新时代惊天动地的强起。无数英雄先烈献出生命打下的红色江山却总是有“老虎与苍蝇”前腐后继。

面对百年之大变局，我辈反贪惩腐还在路上，反观那作奸犯科之流哪个不是曾经信誓旦旦发下誓言，要为人民服务！但是他们说的一套做的又一套，在私欲之下守不住心、律不好行，面对金钱与享乐的围猎打了败仗；当这些人的党性、人品、人格、人设崩塌的时候，谁还有什么信仰？哪里还有一点儿羞耻感！时光假如可以穿越，退回去一千年的北宋，如果把他们的头颅放在包公的铡刀下，他们的那些看似淡定、实为装蒜的忏悔录还会不会真实一些呢？

　　在包公园里，到处都是为官清廉、做人清明的古训。在我的文章结束之际，就把包公家训分享给朋友们，今日读来，依旧是那么的震撼和感动！

　　包公家训：

后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。

共三十七字，其下押字又云：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”

又十四字。珙者，孝肃之子也。

​家训释义​：

包公在家训中说道：“后代子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许放回老家；死了以后，也不允许葬在祖坟上。不顺从我的志愿的，就不是我的子孙后代。”

原文共有三十七个字。在家训后面签字时，包公又写道：“希望包珙把上面一段文字刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来告诫后代子孙。”

原文又有十四个字。包珙，就是包公的儿子。​

家训故事

​包公一生为官清廉，刚正不阿，他嫉恶如仇，决不容忍子孙贪赃枉法。

据传，包公在晚年预感自己时日无多，便将子孙叫到床前，立下家训，并命其子包珙将家训刻于石碑之上，立于堂屋东壁，以此警示后代子孙。包公去世后，其子孙一直恪守家训，廉勤自守。​在包公的言传身教和严格家训约束下，其子包绶、长孙包永年等，无论在哪儿任职，都能廉洁奉公，没有出现为官作奸犯科之人。​

摄影/修文/许村 2025年于端午节