山东龙口国保——丁家故宅

京郊王海春

　　龙口不大，属于烟台代管的县级市。龙口历史悠久，商末建莱国，周朝初期封给姜子牙的齐国都要避其锋芒。后齐灭莱国，在此设立黄县。直到1986年，经国务院批准，撤销黄县，设立龙口市。

但对于一个外地人来讲，第一次来龙口可能很容易闹笑话。从广义上来说龙口就是黄县，只是一个地域在不同时期的两个名字。但对于当地人来讲，黄县就是原来的黄城，也就是现在的龙口东城区。而龙口一般是指以龙口港为中心方圆多少里的沿海地方，这两地方之间还有一些乡村隔开，并不能等同。

我就是从东海坐25路公交去黄县的国家级文保单位丁氏故宅，路上还看到了徐福镇的徐公祠，相传这里就是东渡扶桑求仙的徐福家乡，可惜徐公祠并没开门。

　　很快就到了，可惜时间还早，故宅还没开门。正好路边有早点摊，点了碗当地的特色海鲜打卤面，面不错很劲道，但那卤并没有想象的好吃。

　　八点半开门，35元\人的门票。据说明朝初年，丁氏先人离开诸城老家，逃荒来到黄县，后来靠卖烧饼、稀饭谋生。由于经商勤奋聪慧，到清朝乾隆年间成为山东首富，据称其家族资产能相当于清早期政府两年的财政收入，有几千万家产，人称丁百万。

　　富而优则学，学而优则仕，仕而优保商。丁家人有众多族人中举、考取进士，为官者几百人，最大官至上书房行走、国子监祭酒。

　　总之丁家就是有钱有势，然后就触发了中国人有钱就买地盖房子的基因。据说共分七个堂号建了七百余间房。再加上丁家分支那总共得有三千多间，在黄县那可真算是丁半城了。可惜如今只剩下四堂，二百多房间，不足十分之一。

　　丁氏故宅只是将聚在一起的东西向爱福堂、履素堂，南北向的保素堂、勤俭堂合成了一个故宅组团，统一对外开放，于是形成了初进感觉晕头转向，后来发现井然有序的家族组团建筑群。

丁宅建于清代中期，从故宅平面图可以看出，为横二纵二共四堂的宅院。每堂中轴对称布局，均为五进的四合院。

　　过了售票处先从左侧的履素堂进入。

最重要的就是西侧正房的中堂，履素堂匾额高挂，两侧有清代大学士贾桢题写的对联，“勤俭持家能遵祖父遗训便为世业，读书宜兴莫使子孙废读即是福基”。也是丁家成就富贵的家训。

　　中堂正中设有条案，上面摆放天然大理石山水插屏，两侧有人物花瓶、山水帽筒。再前面八仙桌，两侧太师椅。

北山墙上悬挂古画山水行旅图。

南山墙上则是两张敕封丁家女眷为安人、宜人的圣旨。

　　中堂后墙两侧还分别有社稷六神及祖先牌位的龛位，据说丁家每逢重大节日或红白大事，男人要磕四个头。就在社稷六神及祖先牌位前，再加上后面的天地窝和灶神。女眷则只在祖先牌位前作一个“万福”。

中堂是丁家举行重大庆祝活动及红白喜事举行礼仪的地方。其对面的倒厅为宾房，是迎接一般宾朋的地方。两厢为次，北厢是宴请宾朋及签约，南厢是盛放冥器的房屋，另有杂物间是佣人居住的地方。由此可见，丁氏建筑的布局体现了严格的封建礼制。

　　从中堂可以向西穿到二进院，就属于内宅了，外人是不能进的。

中间设甬道，两边种牡丹、月季，还放了一块太湖石。南墙上有砖雕龛位，就是男人要磕头的“天地窝子”，内供“天地三界十方万灵真宰之神位”。

　　再往后几进院子分别有书房（丁家注重教育）、大住房（丁家女主人住所）、寝室（丁家老爷与夫人休息的地方，还有间内室是未出阁女儿居所）、三住房（少奶奶居室，内室为婴儿所在，在炕上设门，可通内室照顾）。每房都有精美透雕的窗棂与隔扇门，屋内摆放奢华的家具及古色古香的陈设，处处都显露出大富人家。

　　但再富贵也免不了五谷轮回，在五进院处就设计了这么一组小建筑，就是厕所与猪圈的联合体。两边高中间低，高的地方一边是厕所，一边是猪圈，而中间低处就直接容纳人的排泄物。想当然的是这些猪可以直接享用这些“翔”。现在大家可能觉得很恶习，但这在过去是北方农村的真实写照。只是没想到有钱有势的人家居然也是如此。

　　从东西向的履素堂穿到最后，就进入南北向的保素堂和崇俭堂，最后再从东西向的爱福堂绕回。这些堂依旧都是一层层四合院格局，基本都做成了展馆，展示了丁家名人事迹、文物收藏，复原了丁家起家的当铺买卖、风光的出行仪仗，以及磨房、粮仓、私塾、马棚等。其中一间还被标示出是诺贝尔文学奖得主莫言当兵时的营房。

　　丁宅的路面也十分考究。主人行走的主道，均用上等的花岗石或鹅卵石组成漂亮图案铺成，而黑色石头则铺在主道的两侧及更道，专供佣人及更夫所走。宅居群之间的老街，更号称用999 块圆形石磨铺砌，在光影下更显岁月蹉跎。

　　丁宅还有自己王府般的后花园，如今不在故宅范围内，免费对外开放。长廊、曲桥、假山、小湖亭台，还有一处龙口收集起来的碑林，有时间可以慢慢欣赏。